爱华网缇萦是西汉王朝（公元前２０６至公元８年）时代的人。缇萦因其救父而闻名，她是西汉名医淳于意的女儿；汉文帝因为她的陈情而将肉刑废除。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。
淳于缇萦_缇萦 -介绍
缇萦缇萦是西汉王朝（公元前２０６至公元８年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，差不多治一个好一个。
淳于缇萦_缇萦 -救父典故
缇萦古文：汉，淳于缇萦，齐人，太仓令意之少女也。意有五女，无子。会坐法当刑，诏逮系长安，临行，骂诸女曰：“生女不生男，缓急非有益。”缇萦闻而悲泣，随父至长安，上书“愿入身为官婢，以赎父罪，俾得自新”。文帝悯其孝，诏除肉刑，意遂获免。秦定叟谓人家父母，生女不喜，只为“缓急非有益”五字。但生男未必有益，顾用情何如耳。
译文：汉朝时候，有个叫淳于缇萦的女孩，她的父亲是太仓县令淳于意。淳于意生了五个女儿，没有儿子，缇萦是淳于意最小的女儿。一次，淳于意犯了法，要押送到长安去服刑。
缇萦
临行前，淳于意忍不住骂自己的女儿们说：“可惜我只生了你们五个女儿而没有一个儿子！一旦到了出事需解急难的时候，就没有一个人能够帮我啊！”
缇萦听了父亲这话，非常难过，就一路跟着父亲到了长安。她在父亲就要受刑前的危急中，勇敢地给皇帝写了封文书，文书上说自己一个弱女子情愿将身代父过，给官家做奴婢来赎父罪，使父亲可以回家去改过自新。
皇帝看了后，一面佩服缇萦的勇气，一面感动于她的孝心，便下旨免了淳于意那割鼻割肉的厉刑了。
一般人家的父母，生了女儿会认为没多大用处，只因为“缓急非有益”五个字的缘故。但生了儿子也未必“有益”，端看生的儿子是否有用而已啊！
淳于缇萦_缇萦 -相关背景
缇萦“肉刑”，是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此，秦朝更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。
然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。”（《史记・文帝本纪》）
让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。
《汉书・刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：“哎！可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有！”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。
这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。
经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废；被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
这封上书言辞哀婉，又加上是一个小女孩写的，因此辗转到达汉文帝手中。汉文帝觉得其情可哀，当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥（刺面
