缇萦救父 缇萦 缇萦-介绍,缇萦-救父典故

缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。缇萦因其救父而闻名,她是西汉名医淳于意的女儿;汉文帝因为她的陈情而将肉刑废除。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。

淳于缇萦_缇萦 -介绍

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缇萦缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。淳于意精于医术,替人医病,差不多治一个好一个。

淳于缇萦_缇萦 -救父典故


缇萦古文:汉,淳于缇萦,齐人,太仓令意之少女也。意有五女,无子。会坐法当刑,诏逮系长安,临行,骂诸女曰:“生女不生男,缓急非有益。”缇萦闻而悲泣,随父至长安,上书“愿入身为官婢,以赎父罪,俾得自新”。文帝悯其孝,诏除肉刑,意遂获免。秦定叟谓人家父母,生女不喜,只为“缓急非有益”五字。但生男未必有益,顾用情何如耳。

译文:汉朝时候,有个叫淳于缇萦的女孩,她的父亲是太仓县令淳于意。淳于意生了五个女儿,没有儿子,缇萦是淳于意最小的女儿。一次,淳于意犯了法,要押送到长安去服刑。


缇萦

临行前,淳于意忍不住骂自己的女儿们说:“可惜我只生了你们五个女儿而没有一个儿子!一旦到了出事需解急难的时候,就没有一个人能够帮我啊!”

缇萦听了父亲这话,非常难过,就一路跟着父亲到了长安。她在父亲就要受刑前的危急中,勇敢地给皇帝写了封文书,文书上说自己一个弱女子情愿将身代父过,给官家做奴婢来赎父罪,使父亲可以回家去改过自新。

皇帝看了后,一面佩服缇萦的勇气,一面感动于她的孝心,便下旨免了淳于意那割鼻割肉的厉刑了。

一般人家的父母,生了女儿会认为没多大用处,只因为“缓急非有益”五个字的缘故。但生了儿子也未必“有益”,端看生的儿子是否有用而已啊!

淳于缇萦_缇萦 -相关背景


缇萦“肉刑”,是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此,秦朝更是风行,《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑,一直延续到汉初。


然而,到了公元前167年5月,西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书:“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。”(《史记・文帝本纪》)


让人惊讶的是,促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的,竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。

《汉书・刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人,曾任齐太仓令,为官清廉,后辞职研究医术,到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时,因贵妇病入膏肓,病重去世,他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪,须受肉刑。由于淳于意曾当过官,所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时,淳于意眼望哭成一团的五个女儿,不禁悲从中来,喟然长叹:“哎!可惜我没有男孩,遇到紧急事情,一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话,女儿们更是痛哭不止。

这时,淳于意最小的女儿缇萦走上前来:“父亲,孩儿虽是女流之辈,如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安,上书皇上,替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢,心中感到很有些宽慰,但从齐地到长安路途艰险,所以坚决不同意。缇萦以死相求,差解怕闹出人命来,只好带她前往。


经过一路艰难跋涉,父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱,和对千万受刑者的深切同情,请人代拟奏章,并冲破种种阻碍,大胆上书汉文帝陈述冤情:“我的父亲曾是齐地的一个小官吏,有清廉的好名声,现在不慎犯了事,按律当受肉刑。我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚,就成了残废;被割去了鼻子,就不能再安上,即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢,替父亲赎罪,好让他有个改过自新的机会。”

这封上书言辞哀婉,又加上是一个小女孩写的,因此辗转到达汉文帝手中。汉文帝觉得其情可哀,当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的,她们日夜劳作没有丝毫人身自由,和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心,和这种甘为奴婢的自我牺牲精神,深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时,汉文帝也充分认识到,继续沿用秦代的肉刑,不利于经济的发展和社会的稳定,更不利于政权的稳固。于是,他下令免除了淳于意的刑罚,也没有让缇萦去当奴婢,并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥(刺面

  

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