狂热分子 狂热分子 狂热分子-基本信息,狂热分子-内容简介

狂热分子,主要探讨群众运动的一些共有特征,重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现,积极投身群众运动的往往是一些失意者。

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狂热分子_狂热分子 -基本信息

社会学经典著作

狂热分子


狂热分子


码头工人哲学家的沉思录


【美】 埃里克。霍弗 著


梁永安 译


The Truebeliever


Thoughts on the Nature of Mass Movements

狂热分子_狂热分子 -内容简介

本书主要探讨群众运动的一些共有特征,重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现,积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败,渴望逃离自我寻求重生,将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错,整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感,号召自我牺牲以获救赎。


自1951年出版后,本书即被视为社会科学领域的经典之作,短期内行销50万册以上,被译成10余种语言,是多所大学政治系的必读书。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻,风格酷似法国思想家蒙田与帕斯卡尔的随笔。至今,其佳言警句仍不断被引用、辑录。


作者埃里克。霍弗(Eric Hoffer,1902-1983)的一生十分传奇,7岁失明,15岁复明,父母早逝,靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作,1964年成为加州伯克利大学高级研究员后,仍未离开码头,其许多观念都是在码头工作中形成,因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章。生平著作超过10部,包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等,曾多次获美国国家图书奖,《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。

狂热分子_狂热分子 -作者简介

埃里克・霍弗(Eric Hoffer,1902―1983)的一生十分传奇,7岁失明,15岁复明,父母早逝,靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作,1964年成为加州伯克利大学高级研究员后,仍未离开码头,其许多观念都是在码头工作中形成,因此他也被称为“码头工人哲学家”。 1982年获里根总统颁赠总统自由奖章,生平著作超过10部,包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等,曾多次获美国国家图书奖,《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。

狂热分子_狂热分子 -序言:狂热分子的心灵

序言•狂热分子的心灵


埃里克•霍弗


本书探讨的是社会运动共有的一些特征,不管那是宗教运动、社会运动,还是民族主义运动。我并不是要主张这些运动都一模一样,而只是想指出,它们所共有的一些特征让它们长得像一家人。


所有社会运动都会激发起其追随者赴死的决心和团结行动的意愿;不管它们宣扬的主张或制定的纲领为何,所有社会运动都会助长狂热、激情、热望、仇恨和不宽容;所有群众运动都能够从生活的某些部门释放出强大的动能;它们全都要求信徒盲从和一心一意效忠。


不管彼此的主张与目标有多么南辕北辙,所有社会运动都是从同一类人中间吸收最早追随者,而它们能吸引到的,也是同一类型的心灵。


尽管在狂热的基督徒、狂热的民族主义者、狂热的共产主义者和狂热的纳粹分子之间显著不同,但鼓动他们的那股狂热,却可以视为同样的东西。驱策他们去扩张和控制世界那股力量也是相同的。在各种类型的献身、信仰、权力追求、团结与自我牺牲中,存有某程度的一致性。不管两件神圣事业的内容和教义有多少歧义,让它们发生效力的因素仍有某种程度的一致性。帕斯卡尔(Pascal)①这一类深谙基督宗教教义何以能发挥效力的人,一定也会明白共产主义、纳粹主义或民族主义的效力何在。尽管人们会为千差万别的神圣事业赴死,其实他们说不定都是为同一件事情而死。


本书所探讨的主要是社会运动中的一个阶段――积极阶段(aclive phase)。这个阶段的群众运动是由“忠实信徒”(true believer)所控制,而所谓的“忠实信徒”,是指具有狂热信仰、准备好随时为一件神圣伟业牺牲的人。本书会尝试追溯这类人的起源和勾勒他们的人格特质。为了帮助实现这一目的,我们会进行一些假设。基于所有社会运动的初期追随者都以失意者(thefrustrated)②居多,以及失意者一般都是自愿参加群众运动的事实,我们提出两个假定:(一).即使没有外来的煽动游说力量,失意感本身即足以产生“忠实信徒”所特有的大部分人格特征;(二)煽动游说技巧是否奏效,应视其能否诱发和强化失意者所特有的那些心理和行为倾向。


为了测试这些假设的有效性,我们必须探究“失意者”的心理,看看他仰受到的是什么困扰和他们如何回应这些困扰。其次,我们必须探究“失意者”对困扰的反应方式与“忠实信徒”的行为相似的程度。最后,我们必须拿当代的群众运动作为实例加以考察,看看它们所使用的煽动游说手段,是否专事在其追随者中间激发一种失意者的心理状态,而其又是否可以从这种做法中牟利。


在这个时代,我们大部分人都必须对“忠实信徒”的动机和心理有一些认识。因为我们的时代虽是无神的时代,却不是无信仰的时代。“忠实信徒”无处不在,他们昂首阔步、列队前进,要通过劝说和激烈手段,按他们的形象塑造世界。不管我们是打算加入他们还是反对他们,都应该尽可能多了解他们的特质与潜势。


为谨慎起见,在这里再补充一语大概不是多余的。当我们说所有群众运动长得像一家人的时候,我们是在分类学的意义上使用“家"(family)这个字的。在分类学上,西红柿与龙葵属于同一科( family),也就是茄科。尽管西红柿营养丰富而龙葵有毒,但它们在形态学、解剖学和生理学上却多有相似之处,以致即使非植物学家也可以感受得到它们像一家人。我说各种群众运动有很多相似特征,并非暗示它们都同样有益或有害。本书既不作价值判断,也不会表现爱憎。本书只尝试去解释,而这些解释――它们全都是理论――是以建议和论证的方式提出来的,哪怕我的口吻有时看似斩钉截铁。没有任何话比蒙田(Montaigne)所言更能道出我的心声:“我要说的一切都是通过论述,而非通过说教。如果我的目的是说服别人,话就不会说得那么满。”


① 法国17世纪数学家、哲学家,著有《思想录》(Les Pensees)等。霍弗在本书中


多次征引他的警语。―一译注


② 本书并不是把“失意者”一词当作临床术语使用。我们用它来指那些出于各


种原因而认为自己的人生败坏了或浪费了的人。

狂热分子_狂热分子 -目录

码头工人哲学家――霍弗其人及其书/l


序言・狂热分子的心灵/11


第一部分群众运动的吸引力/15


第一章对改变的渴望/17


・宗教运动、革命运动和民族主义运动是热情的发电厂


・有成就感的人会把世界看成一个友好的世界,失意者则乐


于看到世界急遽改变


・投身变革运动的,往往是那些觉得自己拥有无敌力量的人


・怀有大希望者的力量可以有最荒谬的来源:一个口号、一


句话或一枚徽章


・当希望和梦想在街头汹涌澎湃的时候,胆怯的人最好闩起


门扉


第二章对替代品的渴望/27


・通过认同于―件神圣事业而获得自豪、信心、希望、目的感


和价值感


・逃离自我


・无私者的虚荣心是无无边无际的


・失业者宁愿追随贩卖希望的人,而不愿追随施予救济的人


第三章群众运动间的可替代性/33


・每一个积极吸收追随者的群众运动,都把敌对运动的成员


视为其潜在信徒


・用一个群众运动压制另一个群众运动并非是没有危险的,


代价也不一定便宜


・每一个群众运动在某种意义上都是一场移民


第二部分潜在的皈依者/39


第一章不受欢迎者在人类事务中扮演的角色/41


・一个群体的性格和命运,往往由其最低劣的成员决定


第二章穷人/45


・悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨


・自我若是软弱无力,再多的自由又有何用


・狂热者对自由的恐惧尤甚于迫害


・兴起中的群众运动对家庭都会抱持敌意态度


・被统治者融合在一个整体中的程度愈深,个人落寞的情绪


愈少


・瓦解中的集体结构是群众运动萌芽的最佳环境


第三章畸零人/65


・暂时性的畸零人


・永久性的畸零人


第四章极端自私的人/69


・极端自私的人往往是无私精神最勇猛的捍卫者


第五章面对无穷机会的野心者/71


・面对无穷的机会时,无可避免会看不起现在


第六章少数民族/73


・在一个行将被同化的少数民族里,最容易被群众运动吸引


的,是最有成就和最没成就的两类人


第七章烦闷者/77


・在蠢动不安中,A们为改变现状者鼓掌叫好


第八章罪犯/81


・爱国主义是歹徒的最后归宿


第三部分团结行动与自我牺牲/85


第一章前言/87


・无论团结还是自我牺牲精神都需要以自轻为前提


第二章促进自我牺牲精神的方法/91


・通过认同,个人不再是他自己,而成了某种永恒之物的一


部分


・群众运动给自己设定很多不切实际的目标,乃是其对抗


“现在”的策略


・任何有效的主义,必须是“违反天性、违反常识、违反欢


乐的”


・教义不是让入去理解的,而是让人去信仰的


・狂热者无法被说服,只能被煽动


第三章团结催化剂/119


・群众运动不需要相信有上帝,却不能不相信有魔鬼


・共同的仇恨可以凝聚最异质的成分


・理论与实际愈是矛盾的群众运动,就愈是热衷把自己的信


仰加诸别人


・“忠实信徒”的行为不管多么粗暴,他基本上都是一个恭


顺服从的人


・成功的行动往往会带来自身的终结


・“忠实信徒”永远不会觉得完整,永远不会觉得安全


第四部分始与终/157


第一章言辞人/159


・造就法国大革命的是虚荣心,自由只是借口


・一个体制明明无能已极却能够苟延残喘时,当权者已经与


言辞人结成紧密同盟


・优秀者信仰尽失,而低劣者激情澎湃


・催生群众运动的知识分子的悲剧根源在于,他们本质上都


是个人主义者


第二章狂热者/173


・如果狂热者是鱼,混乱就是水


・大部分的纳粹头子都有艺术和文学上的野心,却没有实现


的能力


・没有外敌可以摧毁时,同一阵营的狂热者就会彼此为敌


第三章务实的行动人/179


・用失意者的愤懑情绪作为建筑一个新世界的灰泥


・真正的行动人意不在更新世界,而在拥有它


・一个群众运动的活跃阶段结束,就会变成成功者的权力工


具和失意者的鸦片


第四章良性与恶性的群众运动/185


・狂热者的盲目是他们力量的源泉,但也是他们智力贫瘠与


情绪单调的原因


・所谓自由的传统就是反抗的传统


・把人民宗教化的能力是民主国家领袖的必备才具之一


・狂热是一种灵魂的疾病


译名对照表/201

  

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