爱华网此书属于积极心理学之类。虽然这本书基本的哲学观点和叔本华类似，但却是一本教大家如何去寻找真正的快乐的书籍，而且有很多的科学依据。
象与骑象人_《象与骑象人》 -内容简介
《象与骑象人》 封面
作者学贯中西，融合心理学、哲学、伦理学、宗教、人类学多学科知识，大量引用古今东西方哲学、文学与宗教中有关心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证这些古老的智慧，作为实证论述的基础，除了让人看到整个20世纪心理学与精神医学曾经是多么地扭曲，同时也积极正面地提出了人类如何可以寻找到快乐与生命的意义，帮助自己在人际关系、心理层面与道德层次成长。这种有关“积极心理学”的讨论书籍，是国内较少出现的心理学科普作品类型。
象与骑象人_《象与骑象人》 -作者简介
乔纳森・海特，著名积极心理学家。他在宾夕法尼亚大学攻读社会心理学，获得哲学博士学位后，来到芝加哥大学研究文化心理学。1999年以来积极投身于“积极心理学运动”，成为积极心理学的先锋派领袖之一。
2001年，他以对积极心理学的杰出贡献以及对“提升感”的研究，获得“坦普尔顿奖（JohnTempleton）”，为他赢得了极高的声誉。
坦普尔顿奖是当今国际奖金最高的奖，以比诺贝尔奖更高的奖金额而闻名，奖励在“精神领域”的研究中有非凡杰出成就、有助于增进人类神圣创造力的人士，每年只有四位领域的顶尖人士才能获此殊荣,特雷莎修女是该奖的第一个获得者。
象与骑象人_《象与骑象人》 -专业书评
“积极心理学”对“心理救助与重建”的卓越贡献。震撼、绝望、恐惧，我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解！
好人也会遭受苦难？什么才是生命中最重要的东西？活着还有什么意义？
当今国际奖金最高奖“坦普尔顿奖”获得者的权威、震撼之作。
改变心理与行为的积极心理学、探讨生命本源的“心理”哲学，你一生中最值得期待和回味的书。
我们的“心”，是头放任的大象；
我们的“智”，是具备掌控能力的骑象人，
它们往往意见相左，各行其是，于是快乐离我们越来越远……
为什么每个人都有烦恼？
是什么力量在控制自己的行为?为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？
积极情绪、快乐感觉、提升感、敬畏、惊奇、巅峰体验如何产生？
动物的本能和人的意志、行为方式与心理活动、左脑与右脑、感性与理性撕扯着每个人，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨得支离破碎。
科学的心理实验、深邃的人生哲理和宗教议题、妙趣横生的比喻、痛斥人性虚伪的畅快淋漓、道德和宗教上的精神提升与成长、与“神”沟通的超越时空的美妙体验……寻找人生智慧，要从自己最意想不到的地方开始！作者学贯中西，融合心理学、哲学、伦理学、宗教、人类学等多学科知识，为你提供的是崭新的关于自我、爱、生命、社会、人际关系的思考：生的力量也可能来自灾难，“幸运”人的狂喜并不会持久，“不幸”中的快乐才最坚不可摧……
象与骑象人_《象与骑象人》 -精彩片段
如果你住的是郊区房子，那么你的房子可能刚盖好不到一年，房子内的房间则是建筑师为满足住户需要而规划设计的。我住的那条街上的房子都是1900年左右盖的，房子盖好后，屋主就把房子延伸到后院。阳台加盖不说，还用围墙围起来，然后跟厨房连在一起。这些加盖部分的楼上还盖了好几个卧室，卧室后来还加盖了浴室。脊椎动物的大脑也出现过类似的加盖现象，只不过加盖的方向是向前，不是向后。脊椎动物的大脑原先只有三个房间，也就是三大团神经元：后脑(跟脊柱相联结)，中脑，以及前脑(跟动物前半部感觉器官相联结)。一段时间过后，脊椎动物演化出更复杂的身体构造及行为，大脑也不断地向前扩大，脱离脊柱，其中又以前脑的扩张最为明显。最早期哺乳动物的前脑已发展出新的外壳，这个外壳包括有下丘脑(hypothalamus，专司协调基本冲动及动机)、海马(hippocampus，专司记忆)以及杏仁核(Amygdala，专司情绪学习及反应)。有时候我们称这些组织为“边缘系统”(LimbICsystem)，因为这些组织将大脑其他部分包裹起来，形成一道边界。
随着哺乳动物的体型越来越大，行为也越来越趋向于变化(恐龙灭绝后)，大脑改造仍持续进行。社会化行为比较高的哺乳动物，尤其是灵长类动物，其大脑则发展出一层新的神经组织，这层新的神经组织绕着边缘系统一路延展。这个新的大脑皮层前半部特别有趣，因为它有一部分似乎并未专司特定任务(如移动手指或处理声音)。相反，它是用来制造新的联结，以用于思考、计划及决策――即让有机体摆脱只能针对眼前情况做出反应的命运，以便进行更复杂运作。
额叶皮层的出现似乎可以解释我们现在所体验到的心理分歧。或许，额叶皮层乃理性之所在：它是柏拉图所说的马车夫，是圣保罗所称的圣灵。额叶皮层已从原始的边缘系统――柏拉图口中的劣马、圣保罗所称的情欲――的手中拿下控制权。我们可以称这种解释为普罗米修斯版的人类演化故事，因为普罗米修斯这个希腊神话中的角色从众神手中偷了火种，然后把火种交给人类。依据普罗米修斯版的人类演化故事，人类祖先的行为原本受原始情欲及边缘系统的冲动所主宰，一直到他们收到天神所赐予的理性――而这理性就安装在新长出来的新大脑皮层上――人类才终于摆脱本能的控制。
普罗米修斯版的人类演化故事听来颇让人心动，它使人类的地位高于其他动物，而人类之所以优于其他动物，就是因为人类有理性。同时，这个故事也让我们注意到：人类还不是神――理性之火对人类来说还是个新玩意儿，人类尚未完全掌握理性的运用。普罗米修斯版的人类演化故事，也相当符合我们对边缘系统及额叶皮层一些重要的早期研究结果。比方说，当下丘脑部分区域直接受到细小电流的刺激，老鼠、猫等其他哺乳动物会变得贪吃、狼吞虎咽或性欲高涨，由此我们可看出，边缘系统隐藏着许多基本的动物本能。相反，当人的额叶皮层受到伤害，人的性欲及攻击行为有时会明显增强，因为额叶皮层是压抑或抑制冲动反应的要害。
弗吉尼亚大学附属医院最近就出现一个类似的病例。一位四十多岁的男老师突然开始跑去找妓女，逛儿童色情网站，还对年轻女孩子提出猥亵要求。他很快就遭到警察逮捕，被判猥亵儿童罪。被判刑的前一天，他头痛欲裂，便跑到急诊室挂急诊，之前还一时兴起想强暴他的房东太太(他太太早在几个月前就将他赶出家门)。他在跟医生说话的时候，居然还问经过的护士想不想跟他睡觉。医生扫描过他的脑部后发现他的额叶皮层长了一个巨大的肿瘤，严重压迫脑部其他部位，让他的额叶皮层无法发挥原有功能――抑制不当行为及思考可能后果。动过肿瘤手术后，他这种性欲过度的行为就消失了，但是，第二年，他的脑部又长出一颗肿瘤，于是同样的症状又出现了，一直到又动了手术拿掉肿瘤之后，他性欲过度的症状才再度消失。
不过，普罗米修斯版的人类演化故事有一个缺点：它假设理陆是安置在额叶皮层的，而情绪则隐身于边缘系统中，并由理性来主导。事实上，额叶皮层让人类感情与情绪的发展变得更丰富。前额叶皮层(prefrontalcortex)的下侧第三部位称为眼窝前额皮层，因为大脑这个部位刚好位于眼睛上方。人类及其他灵长类动物在这个部位的大脑皮层长得特别大，每当人类及其他灵长类动物情绪有所反应时，该部位皮层亦是大脑出现明显活动的区域之一。当我们在评估种种利弊得失的可能性时，眼窝前额皮层在此扮演着最重要的角色。只要大脑感觉到眼前有享乐、疼痛或得失的可能时，这个部位的大脑皮层马上就会反应。每当我们受美食、美景或魅力人士所吸引，或对死掉的动物、难听的歌曲、相亲对象感到反感时，我们的眼窝前额皮层正在强力放送，让你产生“想要接近”或“想要跑掉”的情绪。看来眼窝前额皮层的功能比较接近“本我”或圣保罗口中的“情欲”，而非“超我”或圣保罗口中的“圣灵”。
以下一份关于脑部伤害的研究，让我们更好地了解眼窝前额皮层对人类情绪反应的重要性。神经学家达马西欧(AntonioDamasio)曾研究过因中风、肿瘤或脑部遭到重击以致额叶皮层部分功能受损的病例。20世纪90年代，达马西欧发现，当眼窝前额皮层某些部位受到损害时，病人会丧失大部分的情绪功能。这些病人告诉达马西欧，他们应该感觉到自己的情绪，但他们却什么感觉也没有，针对这些病人的自主反应所做的研究也证实，这些病人没有产生一般正常人在面对可怕景象或美景时会有的正常身体反应。但是他们分析推理及逻辑思考的能力并未受到影响，而智力测验及对社会规则与道德规范等知识的测试的表现也很正常。
这样的病人接触外在世界时，会发生什么事？现在，他们已不受情绪干扰，那么他们是否会变得非常讲求逻辑，能看穿蒙蔽我们其他人的感情迷雾，走向完全理性之路？情况刚好相反，他们会发现自己连简单的决定或目标都没办法做主，整个生活分崩离析。当他们看着外在世界，他们心想：“我现在该干什么？”摆在他们眼前有好几十种选择，但他们的内心没有喜恶。所以每项选择他们都必须用理性――去分析对错，但是因为他们内心没有任何感觉，所以他们也找不到选择的理由。而我们其他人面对这个世界时，我们那充满各种情绪的大脑会立即、自动地评估种种可能性，通常我们的大脑会做出最佳选择。只有在两三个选择都不错的情况下，我们才需要用理性衡量不同选择的利弊得失。
我们人类的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有在充满情绪的大脑运作顺畅时，我们的理性才得以运转。柏拉图把理性比喻为控制桀骜不驯的马匹的马夫，可能有过度强调智慧及马夫力量之嫌。我认为骑象人骑在大象背上的比喻更贴近达马西欧的研究结果：理性与情感必须携手合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪(大象)仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才开始活跃起来，大象也因此变得更加聪明。P8-111
象与骑象人_《象与骑象人》 -决策中的象与骑象人
决策中的象与骑象人
“有一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。”这是罗马诗人奥维德(Ovid)在《变形记》(Metamorphoses)中，描述女主角美狄亚夹在自己对杰森的爱与对父亲的责任之间左右为难、痛苦万分的一段文字。
虽然社会科学普遍认为人类是具有理性的生物体，能够利用手边所能掌握到的信息及资源恰当地设定目标、达成目标，但在很多情况下，人类往往并不能控制自己的行为，受到自身潜意识的驱动，做出一些不可思议的事情，这种情况在决策中尤为常见。
决策是人类的基本行为之一。但在复杂的情况下，人们究竟依据什么做出决策?为什么有人会不由自主地犯下非常明显的决策错误?为什么有的决策者会做出明显有违自己意愿的决策?为什么有的决策看似顺理成章，却带来意料之外的麻烦?
当代积极心理学家乔纳森・海特的著作《象与骑象人》中的一些观点有助于回答这些问题。海特认为，人类的心理可以分为两个部分，一半如同一头桀傲不驯的大象，代表着我们身上的动物本能和非理性的方面;而另一半则像是一个理智的骑象人，代表着意志和理性的方面。人们常常深陷大象和骑象人的斗争漩涡不能自拔，理性和非理性之间的交战在很大程度上决定了决策的过程和结果。
象与骑象人的斗争
实际上，从古希腊时代起，人们就已经意识到人类心理的分裂性。柏拉图曾将自我的“心灵”(soul)比喻成一匹马车，而由“心理”的冷静、理性的那一面来驾驭马车。2300年后，弗洛伊德又提出了三分人格论：自我(ego，即有意识、理性的自我)、超我(superego，道德良心，有时会拘泥于社会规范)以及本我(id，即各种欲望，总想即时行乐)。他的分析在于教育人们强化自我，让自我更好地控制本我，并摆脱超我的束缚。
乔纳森.海特在继承前人研究成果的基础上，提出了人类的心理有控制化和自动化两部分的观点：控制化如同骑象人，自动化即犹如一头桀骜不驯的大象。他认为，人类的自我形象，就像是一个骑在大象背上的人。你手里握着缰绳，只要动动缰绳，你可以指挥大象转弯、停止或向前走，但这只有在大象没有它自己的欲望时，你才可以指挥得了大象。一旦大象真的想做什么，你根本斗不过它。人们的这种心理争斗比我们所想象的更顽固、更强有力而且隐蔽地影响着每个人。
究竟为什么会有大象和骑象人的争斗，骑象人为何奈何不了桀骜不驯的大象?乔纳森.海特从生理、进化和心理几个方面给出了解释。
首先，从身心结构来说，身体的很多器官和组织都具有不受意志控制的独立运作能力，最典型的是“自主神经系统”(autonomicnervoussystem)。身体每个部位都有它的情绪及主张，比如肠就可以反映出第二脑的运作。人类的肠是由一个巨大的神经网络排列而成，该神经网络包含一亿个以上的神经元。这些神经元处理消化作用和从食物摄取营养的所有运算。你可能会以为肠脑会接收到头脑的发出的指令，并依指令行事，但事实上，肠脑拥有高度自主权，即便连接它和头脑之间的迷走神经断裂，肠脑仍可照常运作。
其次，“割裂脑”研究说明，我们的左右大脑各自独立控制着一些心理和行为模块，有时候它们会意见向左，各行其是。“割裂脑”研究是指，由于人脑有两个大脑半球，连接左右两大半脑的神经纤维称作“胼胝体”(corpuscallosum)，其中，左半脑接收来自人体右半边的信息，并发出命令以移动左手左脚，而右半脑相反，因此，如果切断“胼胝体”(为了防止癫痫病发作)，病人即会患“虚构症”：左脑中的语言中枢虽然无从得知“自我行为”的真正原因和动机，但还是会立刻反应。比如，如果对右脑闪现“走”这个字，病人可能就会站起来走掉，但问他为什么站起来，他也许会回答：“我要去拿可乐。”左脑的这种“诠释模块”本质上就是个骑象人，它也会让人们陷入自己虚构的理由中。
再次，从大脑进化的角度来看，最早期的哺乳动物的前脑已经发展出合称为“边缘系统”(limbicsystem)的下丘脑(hypothalamus，专司协调基本冲突及动机)、海马(hippocampus，专司记忆)和杏仁核(amygdala，专司情绪学习及反应)，这一系统隐藏着许多基本的动物本能。随着进化的进行，高级哺乳动物，尤其是灵长类动物的大脑发展出新的大脑皮层――就像一层层加盖的房屋一样。海特认为“或许额叶皮层乃理性之所在”。
最后，一些“自动化加工能力”出现得较早，比如鸟类的定位能力、蜘蛛能够结出复杂而结实的网等，但只有语言的出现，才使得控制化加工成为可能。但控制化加工的成熟度远不能和自动化加工相比，毕竟后者是经过了亿万年演化而来的，已经接近完美，这就造成了瘦弱的骑象人骑在健壮的大象身上的局面。
有时大象会听从骑象人的指示前进，但有时大象会由着自己的性子来，让骑象人束手无策。在这个意义上，海特赞同大卫.休谟之名言：“理性，应该只是激情的奴隶，除了服从没有其他可能。”这话多少有些令人沮丧，但它却接近事实的真相。
警惕决策的陷阱
人们最常遇到的决策困扰有三种：“不由自主”、大象的个性自我膨胀以及骑象人喜欢编造理由支持大象的行为。比如，为了塑造完美的身形，人们会在冰箱上贴满各种纸条，标明各种食物所包含的卡路里及肥胖可能导致的各种疾病;但每次走进超市，人们又会不由自主将手伸向货架上的冰淇淋、巧克力或布朗尼蛋糕。人类在漫长的种系进化中遗留下的适应性行为模式，也会成为人们决策时不由自主的行为的动因。比如，人们都有“互惠互利”的本性：别人给了我们好处，我们本能地想进行回报。如果你事先接受了推销员赠送的小礼品，你就更有可能购买他的产品。
大象自我膨胀的本性也会造成人们的决策困扰。心理的大象让人们习惯于把自己看作是永不犯错的国王、道德的标杆，这就是常常“看见对方眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木”。优点和功劳全是自己的，缺点和过错都是别人的。作为领导者，这种偏见会直接影响他们对下属的评估;而权力越大、职位越高越可能助长大象的这种自我膨胀。
有时，骑象人搞不清楚行为的原因，却喜欢编造理由，和大象一起来“欺骗”我们，这种决策误区最具隐蔽性和戏剧性。比如，当心理学家把式样相同颜色不同的袜子一字排开，让被试者选择一双自己最喜欢的袜子并说明选择理由时，很多人都选了红色的。但每个人的理由却不尽相同，比如“红色象征爱情”、“红袜子能带来好运”及“我喜欢这双，因为我奶奶有一双这样的袜子”。
