爱华网爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之，出自《孟子・离娄章句下》，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由 是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦 妄人也已矣。 乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法 于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。非仁无为也，非礼无行也。
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -简介
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
原文及翻译如下:
爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。（出自《孟子・离娄下》）
爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -原文
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以 横逆 ，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物 奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由 是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦 妄人也已矣。如此，则与 禽兽奚择 哉？于禽兽又何难 焉？’是故君子有 终身之忧，无 一朝之患也。 乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法 于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有 一朝之患，则君子不患矣。”
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -注释
① 横逆：蛮横无礼。
② 此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。
③ 由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。
④ 择：区别。
⑤ 难： 责难。
⑥ 法：楷模。
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -译文
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的： 舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到忧患了。”
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -作者
孟子
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
爱人者人恒爱之_爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 -出处
《爱人者人恒爱之》选自《孟子・离娄章句下》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典着作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时
朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
《孟子・离娄章句下》，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章。
这18篇分别为《小恩小惠，不知为政》，《君臣之道，恩义为报》， 《中养不中，才养不才》，《有所不为，而后有为》，《言人不善，如后患何》，《言不必信，行不必果》，《大人不失赤子之心》，《深造的目的在于自得》，《博学详说，将以返约》，《以善养人，能服天下》，《声闻过情，君子耻之》，《人与禽兽的差别有多大》，《两可之间，最是为难》，《逢蒙杀羿，羿也有过》，《西子蒙不洁人掩鼻而过》，《爱人者人恒爱之》，《不孝有五，不顾父母》，《齐人有一妻一妾》。本文选自《爱人者人恒爱之》。
