空竹 空竹-简介,空竹-植物―空竹

空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名;清代曾与空钟混称,俗称响葫芦;江南又称之为扯铃,也有称之谓"天皇皇"(包括另一种类似空竹,但是在地上倒置着转的叫"地皇皇")。以北京、天津所产的最为著名。空竹分为单轮(木轴一端为圆盘)和双轮(木轴两端各有一圆盘)。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔,若干小哨口为高音孔,以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响,直至三十六响。拽拉抖动时,各哨同时发音,高亢雄浑,声入云表。

空竹_空竹 -简介


空竹

空竹,中国民间玩具。以竹木为材料制成,中空,因而得名;古称空筝。清代曾与空钟混称,俗称响葫芦。

空竹_空竹 -植物―空竹

空竹直立,或因梢头细长而呈半攀援状,高16―20米,粗3―3.5厘米;节间长50―80厘米,平滑而具光泽,无毛,节下具白粉环,竿壁较薄;竿环平;竿每节分枝多数,呈半轮生状,彼此近同粗或有1-2枝较粗。竿箨质薄,早落:箨鞘长20―38厘米,基底宽15-25厘米,背面被贴生浅棕色短柔毛,纵肋及小横脉均明显,故成网脉状,顶端圆形,两肩耸起,鞘口宽1.5―2厘米,凹下部分深2厘米左右,具流苏状长毛;箨舌低矮;箨片纸质,反卷,狭披针形,先端钻状,长达25厘米,底宽1.5―2厘米,腹面被短柔毛,背面无毛。叶鞘长7―8厘米,边缘具纤毛;叶耳狭窄,不明显,具直立继毛;叶舌低矮,平截;叶片卵状椭圆形,长25―30厘米,宽8-10厘米,基部圆形,先端具一粗糙扭曲之长尖头,两面无毛,次脉7―10对。假小穗丛球形,单个着生于具叶小枝之顶端,直径2.5―5厘米,下方托以多数苞片,苞片顶端有时还可具绿色叶片;小穗无毛,长2―2.5厘米,宽3―4毫米;小穗轴延伸,较短;颖长1.5―2厘米,先端具粗糙长芒状尖头,多脉,无毛;外空竹稃与颖相似,小横脉明显;内稃稍长于其外稃,膜质,具彼此紧靠的2脊,脊上被白色短毛,先端钝或凹缺,簇生以白色短毛;鳞被披针形,基部具3―5脉纹,先端被短纤毛;花药黄色,先端具2小尖头;子房卵圆形,花柱细长,柱头2,羽毛状。果实呈坚果状,栗褐色,顶圆,具短尖头,长宽约1厘米;果皮坚脆,易与种子分离。

空竹_空竹 -植物空竹―产地分布

空竹产云南(景洪、盈江)。生于海拔1200―2000米的林间山地。分布于印度至东喜马拉雅地区及缅甸。模式标本采自不丹(喜马拉雅山区)。南又称之为扯铃。以北京、天津所产的最为著名。

空竹_空竹 -空竹分类

空竹分为单轮(木轴一端为圆盘)和双轮(木轴两端各有一圆盘)。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔,若干小哨口为高音孔,以各圆盘哨口的数量而分为 双响、四响、六响,直至三十六响。拽拉抖动时,各哨同时发音,高亢雄浑,声入云表。空竹分类也称为双头空竹和单头空竹:


空竹


空竹是一种著名的民间音响玩具。取直径在10~15厘米的竹筒2厘米高,两端封上木板,沿周沿开设小口,是为底盘。底盘中央安装一根中间有细腰的木轴。另外用两根小竹棍子拴线,缠住木轴上抖动,空竹即可高速旋转,在空气作用下,底盘周围的开口同时发声,声音高昂雄浑十分悦耳。空竹有单盘、双盘之分。双盘空竹即在立轴两端均设圆盘,呈车轮状。另有一种“双底座”空竹,令两个底盘均安在立轴的一端,上下叠为两层,双层的开口相经迭错。因为它的两层底盘都集中在木轴的一端,并增加了空竹的不平衡,抖起来困难较大,需要较高的技巧和较强的体力,重量感强、力度大,是成年人喜爱的特殊的空竹。

根据底盘周围开口数量的不同,空竹可分为双响、四响、五响、六响……直到三十六响多种。圆盘上开口处的内部都用薄木板围成半圆形小房间,开口之间都不相通,缝隙的密封依靠浇灌鳔胶来完成。每个圆盘上只有一个宽约1厘米的大开口,宽约0.5厘米,它们的声音高昂尖锐;大小开口同时发声造成高低共鸣,音响效果极为动人。
最早的空竹当源于“地轴”,地轴即古人所说的“空钟”。明末刘侗在《帝京景物略》中说: 空钟者,刳木中空,旁口,烫以沥青,卓地如仰钟,而柄其上之平。另一绳,绕其柄,别一竹尺有孔,度其绳而抵格空钟,绳勒右却、竹勒左却,一勒,空钟轰而疾钟,大者声钟,小亦蟛蜣飞声,一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸,其放之一人至三人。

其中,双头类又有双头12响、双头18响、双头24响等几种。


单头类



单头类又有单头反转9响、单头反转12响、单头反转14响、单头反转16响、单头正转12响等几种。

空竹_空竹 -发展历史


空竹

空竹由空钟发展而来。明代《帝京景物略》等记载,空钟为木制,圆形,直径最大约为30cm,中空,四周开口,中有竹轴。人们以线缠竹轴,并穿过一带孔的竹板,用力拽拉,空钟即旋转落地,并在离心力作用下落地后继续旋转。清代,空钟改为以竹筒制成,圆盘状,中空,四周开口为哨,圆盘中有木轴。人们以竹棍系线绳,缠绕木轴而拽拉、抖动,即可旋转发音。抖空竹在我国有着悠久的历史,早在三国时期,曹植写过一首诗《空竹赋》;宋朝时期,宋江写过一首七言四句诗:"一声低来一声高,嘹亮声音透碧宵,空有许多雄气力,无人提挈漫徒劳。";明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟(空竹)的制作方法及玩法。清代坐观老人在《清代野记》中写到:"京师儿童玩具,有所谓空钟者,即外省之地铃。两头以竹筒为之,中贯以柱,以绳拉之作声。唯京师(指北京)之空钟,其形圆而扁,加一轴,贯两车轮,其音较外省所制,清越而长。"抖动时姿势多变,使绳索翻花,做出"过桥"、"对扔"、"串绕"、"抢高"等动作,也有以壶盖等器具代替单轴空竹而游戏的。抖空竹的技巧颇多,有"仙人跳"、"鸡上架"、"放捻转"、"满天飞"等诸般名目。抖空竹是我国汉族民间传统的杂艺游戏活动,流行全国各地,尤其北方为盛行。

空竹_空竹 -玩法介绍


空竹
抖空竹是一项集娱乐健身为一体的有益活动,空竹声声,乐在其中,曾有:“不羡神仙不羡官,老有所乐自安然,须发苍白身犹健,心随空竹返童年”的说法。
空竹的操作技巧有扔高,即在线绳用力拽拉后,将空竹脱离竹棍而往上抛至空中,下落后又以线绳接住,继续拽拉;爬杆,即空竹顺线绳而上;调换,即两人同时将空竹相互投给对方,对方接空竹后继续拽拉等,并发展为中国传统的杂技项目。
玩法1.一根线绳连接在两根短竹棍的竿头,就成了抖空竹的工具。抖时,把线绳置于空竹轴中凹处,再绕上几圈,提起空竹,靠两臂交替协调抖动,空竹逐渐加速地旋转起来,抖转之后,可以倒放在地上,即旋转不停,更嗡嗡作响,如钟声余韵,也可以变换成其他多种花样。天晴时来公园,雨雪天在家里,不用受到场地和天气的限制。
玩法2.将空竹放在地上,双方各握一根抖杆。右手持杆,将杆线以逆时针方向在空竹凹沟处绕两圈。然后右手轻提,使空竹离地产生旋转,转一圈后,凹沟处仍有一圈线,便可以双手上下不停地抖动了。空竹会越转越快,转到一定程度,鸣响装置就会发生嗡嗡的声响。空竹的基本玩法简单易学,但要玩好却不容易。

空竹空竹常见的玩法有:"鸡上架",即待空竹急转后,解开绕线将空竹抛开,然后用木棒接住,使之在棒上转滚或转到另一棒上。"满天飞",将空竹抛在空中,然后用绳接住或再抛起。"仙人跳",用脚踩在绳的中端,使在脚一侧转动的空竹由脚背上跃过至另一侧,在脚的两侧绳上来回跳跃。"放捻线",仅单筒空竹适合此法,即把无筒的一端置于地上,使之旋转,等其转速减慢时,救起再抖。另外,如"风摆荷叶"、"大股线"、"黄瓜架"、"压三铃"、"扑蝴蝶"等。这些动作灵巧敏捷,干净利落。此外,还可以由抖空竹演变出抖瓷壶盖、抖锅盖、抖嘟噜等。后来,老艺人们又发展了对传技巧和"单偏腿"、"双偏腿"、"腰串"等动作,还可表演将绳绷直,让空竹由下至上沿着绳垂直上升。他们甚至可以同时抖三个空竹。

空竹_空竹 -抖空竹技巧


空竹



空竹空竹的操作技巧有扔高、呲竿、换手、一线二、一线三等多种形式。有关空竹的最早记载见于明代,据明末刘侗、于奕正《帝京景物略・春场》称:“空钟者,刳木中空,旁口,汤以沥青,卓地如仰钟,而柄其上之平。别一绳绕其柄,别一竹尺有孔,度其绳而抵格空钟,绳勒右却,竹勒左却。一勒,空钟轰而疾转,大者声钟,小者蜣飞声,一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸。其放之,一人至三人。” 在这里所说的与现代的孩子们玩的音响玩具“地轴”相符,以竹木制成,用绳绕其柄,绳穿入竹尺,用力勒绳地轴即落地飞转,在离心力的作用下,直立旋转移时。因空腔周围有口,故发声。秦孝仪所编《海外遗珍・漆器》中,收有一件“剔红婴戏纹圆盒”,盒盖上刻有婴戏图。图中,一童子正在抖空竹,旁边另有一童子捂着耳朵观看。空竹为圆盘状,中有木轴,以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。此处抖空竹之方法与现在的方法完全相同。据编者注释,这件剔红漆盒为明代永乐年制作。此说如果属实,那么早在明初,空竹造型特点与玩法均已经相当成熟。明定陵出土的两件刺绣百子衣,一件被命名为“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣”;另一件被命名为“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”,都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面,有一幅 “放空钟图”,两童子挽臂并肩,相互配合,正在合力施放一个大型的空钟。从图中可见其特点,与空竹不同。这里的放空钟应该是放“地轴”。
抖空竹的花样技巧很多,据不完全统计就有近百种。一些抖空竹的高手在表演时,玩起来空竹忽左忽右、忽高忽低,时而身前,时而身后。舒缓时如行云流水,连绵不断,胜似闲庭信步。急重时似流星闪电,瞬息万变,酷若舞枪使棒。令观者眼花缭乱、目不暇接,不失为一种艺术享受。

空竹
所有花样技巧均由基本功演变而来,下面结合抖空竹的基本功,罗列部分与其相关的花样技巧。
一、由抖空竹演变出的花样
二郎担山、二龙戏珠、鲤跳龙门、纺花织布、回头望月、哪吒蹬轮、鲁班拉锯、金猴翻杆等等。
二、由捞月演变出的花样
左右捞月、背后捞月、胯下忍辱、张.飞骗马、直上云霄、凤凰点头、倒挂金钟等等。
三、由盘丝演变出的花样
流星赶月、盘丝跳绳、双跳空竹、蜻蜓点水、出水芙蓉、横空出世、天女散花、大盘丝等等。

空竹_空竹 -抖空竹时的形神意气


空竹形、神、意、气为为抖空竹的四大法宝。它也是抖好空竹和健身养性的四大因素,所以,在抖练空竹时,必须运用好这形、神、意、气。


空竹1.形
指的是抖空竹时的姿势和动作的完美。古人说:“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神分散”。这里的形,也就是抖空竹时头身正直,含胸垂肩,体态自然,使身体各部位放松、舒适,不仅肌肉放松,而且精神上也要放松,呼吸均匀,逐步进入抖练状态。对每个动作的起落、高低、轻重、缓急要分清楚,不僵不滞,柔和灵活,以达到引挽腰体,活动关节这一健身功效。


空竹2.神
神即神态、神韵。健身养生之道在于“形神合一”,抖练空竹动作时则应做到“唯神是守”。只有“神”守于“中”,而后才能“形”成于外。全神贯注讲的就是这个道理。抖空竹时,神不分散,结合每个动作的特点,手、眼、步、法、神共同配合到位,神韵才能显现出来,动作方得灵活敏捷、轻松活泼、轻盈潇洒,神气十足。


空竹3.意
即意境、意念。也就是在抖空竹时,你的心情是否平静,一切杂念是否已经排除,精力是否集中到抖空竹活动中了。所以,这里的“意”也就是心,意由心生。如果在抖空竹时,你心慌意乱,心不在焉,则各种动作都会走形,并还可能产生空竹伤人。如果抖空竹时心旷神怡,则能达到心领神会的境界,抖起空竹才能得心应手。在各类运动中,意随形动,气随意行,如能达到意、气、形合一,才能起到疏通经络、调畅气血健身之目的。


空竹4.气
就是呼气和吸气,也称调息。就是要求抖练者有意识地注意呼吸调整,不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与空竹动作变化相适应的呼吸气方法。对于初学者来说,首先应学会空竹动作,明确各个动作的要领,使姿势达到准确优美。然后,在运动中逐步运用正确的呼吸方法。呼吸气和动作的配合应遵循以下规律:先吸后呼,起吸落呼,拉吸收呼。呼吸形式从自然呼吸向腹式呼吸转移,也可根据空竹的动态变化或劲力要求而选用呼吸形式。但是不论选用哪种呼吸形式,都要松静自然,不能憋气。同时,呼吸时以不疾不徐为宜,逐步达到缓慢、细匀、深长,以利于身体各器官的正常工作。

空竹_空竹 -相关组织


空竹
当代空竹的构造与抖空竹的技法均有长足的发展,北京地区除了大量地生产制作空竹之外,还出现了专门研究空竹、开发空竹的组织,比如说“北京玩具协会空竹专业委员会”。有近百人参与其中,会员们都是抖空竹的能手。更为重要的是,会员中有不少人自己动手制作空竹,形制多样,变化丰富。最大的空竹直径近一公尺,重好几十斤。此外,又把茶杯盖、茶壶盖、钢精锅盖以至于圆桌面、自行车轱辘等等器物都纳入了空竹系列,抖动起来。会员们自己制作的空竹,有“三起楼子”者,即轮盘共三层,逐层收煞,一层比一层小。有“双轴单盘”者,即一个轮盘的两面都有轴,可以两个人同时抖一个空竹。抖空竹的方法也大胆进取,出现了富于变化、神奇莫测的新花样,有“金鸡上架”、“翻山越岭”、“织女纺线”、“夜观银河”、“二郎担山”、“抬头望月”、“鲤鱼摆尾”、“童子拜月”、“鹞子翻身”、“彩云追月”、“海底捞月”、“青云直上”等等动作,令人眼花缭乱目不暇接。最为惊险骇人的是“蚂蚁上树”,长绳一端系于树梢,另一端手持;另有一人抖动一只空竹,忽然将飞转的空竹抛向长绳,持绳者用力拉动长绳,将空竹抖向高空,可飞上五六十公尺的空中。待空竹落下时,抖空竹者稳稳接住。初见此技,未有不惊呼者。
玩具协会空竹专业委员会的主任李洪宽先生,将自己的心得体会、空竹的结构特点以及北京地区抖空竹的种种动作要领,编写成一部小册子,名《空竹浅谈》,在玩具协会内部发行,成为玩具史上空竹专题的第一部专著。

空竹_空竹 -相关连接

[1] 中国空竹网 http://www.kongzhu.com/

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[2] http://ks.cn.yahoo.com/question/1407022204812.html

[3] http://yezbk.bokee.com/viewdiary.15162459.html

[4] http://blog.tiantiansoft.com/user1/498/archives/2006/3229.html

[5] http://www.collart.cn/

[6] http://special.collart.cn/2007121801/

[7] http://www.shouming.com/kongzhujiaolian.htm

[8]北京空竹博物馆百科http://bwg.hudong.com/view/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E7%A9%BA%E7%AB%B9%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86.html

  

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