爱华网耶和华见证人（英语：Jehovah's Witnesses） 是于1870年代末，由查尔斯・泰兹・罗素（Charles Taze Russell）在美国发起的圣经信仰。耶和华见证人认为其信仰是对耶稣时代纯正的基督教（亦即“正确的宗教”）的继承；他们认为正确的宗教是唯一的、是由上帝耶和华创立的。因而他们并不将罗素视为他们的“创始人”，而仅是将罗素视为其现代组织早期的一个先驱模范而已。耶和华见证人并非其它任何宗教的分支，而是一个完全独立的国际性宗教团体。截至2014年末，其信徒人数已超过820万人。他们在全球230多个国家和地区里热心地向别人分享对上帝的信仰。早期曾使用“圣经研究者”为名称，直至1931年，在一次国际大会上，其根据《圣经》以赛亚书43:10 “耶和华说：‘你们是我的见证人，是我所拣选的仆人。” 宣布将自己的团体更名为“耶和华见证人”。他们坚信《圣经》是上帝所启示的，不管是在历史还是在科学层面上都完全可靠；且认为只有《圣经》中所提及的“上帝的王国”（亦作：“神的国”）才是彻底解决现今人类社会中种种难题的唯一希望。教义主张和传统的基督宗教相比有诸多差异。因信仰而坚守的中立主义是其典型的特征之一。
耶和华见证人_耶和华见证人 -宗教介绍
核心教义
上帝耶和华是独一的真神(申4:39;太4:10)；耶稣是上帝的头生子，是首先被造的(西1:15, 箴8:22、23、30, 启3:14)；圣灵是上帝发出的动力，用来成就上帝的旨意(彼后1:20、21; 使2:4)。耶和华见证人认为这三者并不是如传统基督宗教所认为的“三位一体”之神
。
纽约布鲁克林的守望台总部，目前正计划搬迁
耶稣基督在降临人世前是天使长米迦勒，（帖前4:16、但12:1等其他经文，详见引用
）在被钉死在苦刑柱上之后（耶和华见证人认为耶稣是死在“苦刑柱”而非十字架上，下文有详解），升上天复活为天使长。 上帝的希伯来名字的英文字母写法是“YHWH”（Jehovah），中文通称为耶和华(诗83:18)，要在崇拜中使用这个名字。耶和华见证人是“上帝拣选的仆人”，只侍奉这独一的真神。(赛43:10) 不向圣人、教皇、圣母、十字架及各种偶像等进行任何崇拜动作或者祷告。
耶稣基督既是弥赛亚也是上帝所委任的君王。(腓2:9~11) 他献出完美的生命作为赎价使人有机会通过他和上帝“和好”并得救。（林后5:18~20)
不存在所谓的“永火地狱”。所谓的“地狱”是对圣经原文的误译与误解（下文有详解）。所有不肯悔改的恶人在新世界里不会获得永生，而是会归回尘土即永远死去。(创3:19, 诗37:9-10)
人死后就不再存在，并没有所谓的“不死的灵魂”。(诗146:4, 传9:5-6,10) 众多译本所译作的“灵魂”（希伯来原文发音做：“尼发希”）其实就是指人或动物的生命体本身，当生命终止时，人或动物的思想和活动也一并停止。
撒但(撒旦)是现今这世界的隐形统治者。(林后4:4, 约一5:19) 撒但是伊甸园反叛事件的主谋，由于撒但借着引诱夏娃吃禁果这件事激起了上帝最高统治权的合理性与适当性的争议，导致上帝暂时容许人类在撒但的影响下自己统治自己，而世界也因此充满了苦难。不过这一切快要终止。上帝的王国会消灭一切恶人恶事，带来新世界，人类会有永久的希望。
所有信奉正确的宗教并努力按照圣经的标准而生活的真基督徒在未来的新世界里都会得享永生。但这些人绝大多数并不是生活在天上，而是生活在已经变成乐园的地球上。因为上帝创造地球最初的旨意就是要让人类居住和“遍满地面”。（创1:28, 诗37:29）只有14万4千被上帝所拣选的受膏的基督徒会和君王耶稣基督一起在天上施行统治，共同管理变成乐园的地球。（启14:1）
《圣经》和已知的、可靠的科学事实并无根本冲突，进化论并无根据
；创造日中的“一日”并非是指实际的24小时，而是指很长的一段时间
。圣经中很多地方都显示在上帝的眼中，“一日”可以指很长一段时间。(诗90:4,彼后3:8)
基督徒的信仰应该完全基于《圣经》，而不是基于人的见解、其他典籍或者传统观念(太15:3, 西2:8)。凡不是基于《圣经》的道理和教训，耶和华见证人都不接受。
耶稣基督已经在1914年在天上登基做王【时间推算方法：上帝所立的王朝在公元前607年中断。结21:25-27;恢复统治之前先经过“七期”。但4:32,16,17;七期=2×三期半，即2×1260日。启12:6,14、11:2,3; 一天算一年。[共计2520年]结4:6; 民14:34; 延续至王国建立为止。路21:24; 但7:13,14）】，自1914年以来我们都生活在世界（现行的事物制度）的末期中。由于天上的邪灵都被驱逐到地上，所以地球充满罪恶和苦难。
宗教原则
中立原则：
遵守现存国家的法律，尽力在小细节上也做到奉公守法（罗13：2~4，多3：1，彼前2：11~17），但不对任何国家的国旗、国徽或肖像等敬礼，不向任何世俗团体和个人宣誓效忠；对任何国家和地区的政治、社会、军事问题和冲突均保持中立；不宣扬任何国家或地区的政治制度、经济制度等；不加入任何党派；不参与任何和当地政治有关联的活动（如政治选举或其他通过投票等方式推选某团体的领导者的活动、政治示威、游行等等），只积极传讲《圣经》的好消息。（约一5：19，约6：15、12：31、14：30、18：36） 在任何国家或地区都不服兵役或参军（弥4：3，以及根据有关“早期基督徒拒绝参军”的历史文献）。但在有替代役的义务服役国家或地区当中，信徒可根据自身实际情况和宗教良心来自行决定是否转服社会替代役。
没有性别、种族偏见。因为所有人都是亚当和夏娃的后代，所以没有高低贵贱之分，理应一视同仁。
其他生活准则：
1.拒绝任何形式的偶像崇拜，包括不使用十字架（耶和华见证人认为耶稣是死在“苦刑柱”上而非“十字架”上，因为古希腊语原文的“斯陶罗斯”仅代表一根直立的木柱的意思，并没有十字交叉的含义。同时见证人也根据参考文献和古籍指出“十字架”其实是后来从异教流入的说法。）、拒绝占星术、风水、占卜、拜鬼神等活动。(出20:4-5;诗115:4-8)
2.对于节日庆祝方面，耶和华见证人特别注重节日的起源，如果某个节日的起源和异教、魔法、占卜迷信、偶像崇拜或其他圣经所谴责的事有关联的话，他们就不会庆祝。因而大多数世俗节日耶和华见证人都不庆祝。
不参加狂欢、圣诞节（耶和华见证人认为耶稣不是在12月出生的，因为这不符合一些客观逻辑，如：气候环境等。并根据文献指出圣诞节源于古人对太阳的崇拜）
、复活节（耶和华见证人认为复活节起源于异教）
、感恩节、万圣节，春节、清明节、元宵节、端午节、鬼节、国庆节等含有宗教意义或纪念世俗名人、歌颂某一个国家的节日。不庆祝生日（因为和生日有关的习俗都是起源于魔法和异教，并且《圣经》里只记述了两次庆生，分别是法老和希律，而且都是负面的记载）和为特别节日赠送礼物。但不含有《圣经》所谴责的内容的节日则可纪念，例如结婚纪念日等。
根据《圣经》中耶稣对门徒的吩咐，耶和华见证人特别重视“耶稣受难纪念聚会”。（路22：19）
3.禁戒血，包括不食用血或没放血的肉，不献血也不接受异体全血输血。因而耶和华见证人非常支持相对安全的不输血疗法。（徒15：28、29）（下文有详解）
4.经常从事传道工作，采用逐户传道的方法探访社区的邻居或者某区域的人，跟他们讨论《圣经》。希望使人能够成为上帝的子民，并最终得救。(太28:19-20)
5.在日常生活与行为上努力符合《圣经》的标准。(雅1:22-25;2:26) 不吸烟、吸毒，但可以适量饮酒；禁止任何的同性恋、双性恋或跨性别等行为；禁止婚前同居、婚前性行为、婚外恋以及任何形式的通奸；不提倡和不是耶和华见证人的异性交往或结婚；注重言行、友善待人、没有偏见、乐于助人、体恤他人、发扬忍耐；表现基督徒的爱心与温和自制，用圣经所倡导的好品行来感染他人。（加5：22、23）尽力以属灵的事为生活重心。做一般的违反《圣经》原则的事在核实后会被劝告，做严重违反《圣经》原则的事（如淫乱等）和经常做违反《圣经》原则的事而不听劝告的人在经过核实后会被开除。在经过审查后确实悔改并愿意重新按照《圣经》原则生活的被开除者可被考虑重新接纳。
部分国家和地区的“王国聚会所”一览
6.不守安息日，没规定必须在星期天聚会。耶和华见证人相信上帝吩咐给古代以色列人的摩西律法已经随着耶稣基督被钉死后所献出的赎价而废止了，取而代之的是基督的律法。因而基督徒无需守安息日。（罗10：4，罗7：6，弗2：13~15，西2：13、14、16）
7. 在宗教自由的国家和地区里，耶和华见证人都在“王国聚会所（Kingdom Hall）”里举行聚会。“王国聚会所”相当于传统基督宗教所使用的教堂，但是建筑和装扮一般都较为朴素，没有一般的教堂高大华丽，而且内部和外部均没有一般教堂所摆设的十字架、基督受难像或者圣母雕塑等（因为他们认为通过这些雕塑或画像来祷告等于拜偶像），只是会摆放一些花或其他好看的植物等作为装饰。耶和华见证人认为基督徒崇拜上帝的场所不必多么华丽，只需朴素、干净、大方即可。重要的是内在的为人。（撒上16：7，耶17：10，彼前3：4）
宗教影响
政治与军事：
根据《圣经》记载，耶稣在世时拒绝参与犹太人之政治和军事事务
。而耶稣曾指出门徒应该：“他们不属于世界、正如我不属于世界一样。”（约翰福音17：16）因而耶和华见证人拒绝宣誓效忠于任何政权，在政治和军事事务上保持中立。“他们要将刀打成锤头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”（以赛亚书2：4）因此在一些国家中因触犯所在地的兵役法而遭到禁止或不同程度的限制，但这其中部分国家也新增了替代役的法律条文，因而逐渐解除了禁止或限制；而在一些政教合一的国家中，当局担心耶和华见证人会对当地的主流宗教构成威胁，所以禁止或高度限制他们的活动，这些国家大部分都是伊斯兰教国家。禁止或受限的国家有：埃及、阿富汗、阿尔及利亚、沙特阿拉伯、文莱、不丹、朝鲜（几乎禁止一切宗教）、新加坡、阿拉伯联合酋长国、也门、约旦、伊拉克、利比亚、摩洛哥、卡塔尔、苏丹共和国、突尼斯、乌兹别克等。但在绝大多数国家或地区，耶和华见证人都获得了和当地其他宗教相同或相似的权利；在很多义务服兵役的国家的法律当中，也都有以替代役来代替义务兵役的法律条文，以兼顾因宗教信仰或其他原因而不能服兵役的国民的人权公平。另外在部分义务服兵役且暂时没有替代役的国家当中，耶和华见证人作为合法宗教团体也不被限制，只是若信徒（通常为男性信徒）坚持在须要服兵役的年龄段当中拒绝参军的话，将不得不在监狱里服满和规定兵役所需同样年限的刑，如韩国。
以下是耶和华见证人坚守政治和军事中立的两个典型的例子：
迫害期间被关进集中营的见证人所戴的标志
1. 在纳粹德国时期，当时德国的所有宗教团体中，只有耶和华见证人拒绝听从希
特勒政权的种种要求：耶和华见证人基于信仰缘故坚决不做希特勒式的敬礼，也拒绝宣誓效忠国家和国家元首，耶和华见证人的儿女也不加入希特勒青年团，也不参与任何军事活动。结果，在德国，纳粹统治期间共有6262人被捕，2074人被关入集中营，有大约1200个耶和华见证人在纳粹时期丧生，其中270人因良心缘故拒绝参与军事服务而被处决。耶和华见证人表明自己与所信仰的完全一致：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）（在纳粹的集中营，耶和华见证人的囚衣上都有一个紫色的三角形标志，他们是惟一有机会让自己逃过死亡的一群人，只要他们愿意在声明书上签字表明放弃自己的信仰就可以了。但真正签字的人却寥寥无几，可见耶和华见证人的信仰给予了其信徒强大的精神力量。）
2. 在台湾地区，耶和华见证人的信徒入伍服兵役时，因为信仰而拒绝任何军事训练，更拒绝持用武器。因此，这些宗教良心犯会因违反《军法》而入狱服刑。由于服刑期届满后仍需回营服役到退伍，因此会以违反《军法》而重复入狱服刑。直至2000年12月8日，时任领导人陈水扁宣布特赦19位宗教良心犯，全为耶和华见证人的信徒。当局推动替代役制度，让因宗教等特殊因素而无法服兵役的人可转服替代役，兼顾了人权及兵役公平。从此，台湾耶和华见证人信徒的服役问题得以公平解决。
医学：
耶和华见证人和血
由于《圣经》视血为神圣，吩咐人要禁戒血，致使耶和华见证人拒绝接受输血。但他们可以按照个人良心，决定是否接受器官移植。关于禁戒血的经文，使徒行传15：28-29记载：“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了。愿你们平安。”
用以提醒并给医生免责的“拒绝输血声明”
病人权利争议：第一宗耶和华见证人激发医学界注意的事件发生在1994年8月28日，当时一位医生在知道病人之宗教禁忌下，认为病人的最高利益是性命，而替该病人进行输
血的医疗方法。结果，当事人以不尊重自身的宗教立场而向医生提出控诉，最高法院裁决该病人的最高利益是其信仰，故裁定该医生侵犯了病人的自决权而被判罚款。由于耶和华见证人基于信仰的理由，所采取不输血的坚定立场，引起了医学界的注意，其后便出现了无血手术、微创手术、显微手术、人造血液（参见氟）
。经过医学界在医疗技术的努力，美国南加利福尼亚大学医院在2001年2月21日，成功使用新的医疗技术拯救了耶和华见证人信徒家庭的一个七个月大的男婴，成为世界上第一宗完全没有输血的肝脏移植手术。这次手术赢得了法律界和医学界的欢呼，为信仰与生命的矛盾打开一条出路。
因血源紧张、输血的潜在危害以及宗教信仰等不同的因素，无血手术的医疗技术持续发展。对此耶和华见证人都表示了积极地支持。
主要发行刊物
耶和华见证人定期发行两本主要的刊物：中文版名称为《警醒!》(Awake!)和《守望台》(The Watchtower)。 《守望台》已经成为当今世界发行量最大的杂志，其次则是《警醒！》杂志，它们都是非卖品。并且每一期在其官方网站上分别提供对应的电子版本免费下载
。
守望台
《警醒》为月刊，现今每期以超过90种语言在全球各地同步发行，每期平均印刷量多达4100万本。内容包罗万象，包括现今人类社会所关心或忽视的问题，有最新的科技发展、世界的生物奇观、全球各地的人文景观或饮食报道以及新闻点滴等。
《守望台》分为两个版本，公众版本和研读版本。公众版本现今每期以190多种语言同步在全球各地发行，平均发行量超过4200万本。和《警醒！》一样面向所有人士。正如《守望台》的全名《守望台宣扬上帝的王国》，其主要内容是要“显扬上帝耶和华是宇宙的至高主宰和其所设立的王国”。内容包括不同的《圣经》题目，如《圣经》问题、经文探讨、生活原则、基督教历史和环球的传道经历等。另外《守望台》还有研读版本，为月刊，是耶和华见证人在聚会时所使用的材料。公众也可以在耶和华见证人网站上阅读和下载每期的圣经书刊，部分语言版本的《守望台》和《警醒》备有录音带、CD光盘、MP3光盘、盲人点字本同步供应，例如：英语、汉语、日语、韩语、德语、法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等。
出版《守望台》、《警醒》是全球《圣经》教育工作的一部分，一切费用由自愿捐款维持
。
另发行不同题材基于《圣经》的辅助读物，如：《辨明圣经的真理》、《亲近耶和华》、《带来永生的知识》、《家庭幸福的秘诀》、《向伟大的导师学习》、《有一位关心人的造物主吗？》、《圣经，上帝的话语抑或人的话语》等等。几乎每一年都会有新的册子或书刊发行，无一例外都是非卖品。
新世界译本
《圣经》新世界译本是耶和华见证人的“守望台圣经书社”所发行的《圣经》译本。其英语版本乃直接通过《圣经》的希伯来语、阿拉米语和希腊语原文翻译而成，其他语言版本则通过英语版本翻译而成。截至2012年末，《圣经》新世界译本总共出版了106种语言版本，发行量达1亿7000多万本，是当今世界上发行量最大的《圣经》译本之一。值得注意的是，相比很多标价出售的其他译本，《圣经》新世界译本一个显着的特色是，不论任何一种语言版本都没有标有价格，全部都是非卖品，由传道员无偿赠送给有意向要学习《圣经》的人。印刷经费由全球的自愿捐款来维持，印刷地点在“伯特利”（耶和华见证人在全球各地的办事处和相关设施）。但该译本对部分经文的译法引起了传统基督宗教对此的争议：
耶和华见证人在“王国聚会所”聚会的场景
上帝的名字：
传统基督宗教基于犹太人传统对神名的尊重，习惯不直接称呼上帝的名号。传统基督宗教普遍认为《圣经》原文里的“耶和华”（希伯来语原文：“????”，相当于英文字母的“YHWH”或“JHWH”），意思是“他自有永有”，其中并无原音。由于到了公元第一个千年下半叶，希伯来语的元音符才开始被人采用，所以“YHWH”或者“JHWH”的真正准确的读音没人能确定。因此，大部分《圣经》译本在翻译时都会用“神”、“上帝”或“天主”去取代或删掉。
一些传统基督宗教的信徒认为不该使用上帝的名字，但耶和华见证人认为无法确定“YHWH”或者“JHWH”的准确读音不能成为不将上帝的名字翻译出来的理由。因为“耶稣”这个名字如果按照希伯来语的叫法，翻译出来可能叫“耶奥舒阿”也可能是其他的叫法，但人们没有因为不确定到底该怎么读就不称呼基督为耶稣。
耶和华见证人继续回应说：“上帝名字的种种形态中，最为人熟知的是“耶和华”。既然现在我们无法肯定上帝名字的正确读法是什么，看来我们没有理由撇弃“耶和华”这个译法，转而采纳其他读法。如果要作出改变，那么为了标准一致的原则，我们就得改变《圣经》里许多其他名字的拼法和读法了，例如：耶利米的名字要改为希伯来语Yir・meyah′“伊梅阿”，以赛亚改为希伯来语Yesha?・ya′hu“耶沙亚胡”，耶稣则改为希伯来语Yehoh・shu′a?“耶奥舒阿”或希腊语I・e・sous′“伊埃苏斯”。词语是用来传达思想的，英语的Jehovah“耶和华”代表独一的真神，而这个名字（耶和华）在现今比其他任何名称更能代表真神的身份。”
耶和华见证人进一步指出《圣经》教导人要使用上帝的名字，例如《圣经》诗篇83：18：“使他们知道只有你的名是耶和华（YHWH），唯有你是掌管全地的至高者。”既然《圣经》不应该被人改变的，所以耶和华见证人在《圣经》新世界译本在新约里全面恢复上帝的名字。例如：《圣经》诗篇110：1“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”然而一般《圣经》译本在新约里都删掉上帝的名字耶和华，把《圣经》路加福音20：42-43引述诗篇的话译成：“大卫自己在诗篇上说：主对我的主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”一些《圣经》译本把“耶和华对我主说”译为“主对我主说”，而《圣经》新世界译本则恢复使用上帝的名字。
德国“伯特利”的大型彩色印刷机
耶稣的地位：传统基督宗教根据《信经》（即传统基督宗教的基本信仰纲要），因而相信上帝是“三位一体”，即接受耶稣是独一真神(即上帝)三个位格之一。但耶和华见证人只接受《圣经》对耶稣的描述，
认为耶稣不是上帝，地位低于上帝
，是受差的；在成为肉身为人之前，是天使长米迦勒。
传统基督宗教认为《圣经》约翰福音第一章第1和14节支持耶稣是上帝，指《圣经》新世界译本的翻译乃是配合耶和华见证人主张的耶稣地位低于上帝。耶和华见证人指此经文的传统翻译与上下文并不协调，经文内古希腊语原文中有不定冠词，相当于英文的“a”一个。这一节在不同《圣经》译本的译文比较如下（大部份译文都不理会这个不定冠词）：
《圣经》和合本：
1“太初有道，道与神同在，道就是神。”
14“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”
1“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”14“于是，圣言成了血肉，寄居在们中间；我们见了
