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卡瓦格博峰，太子雪山主峰，藏区八大神山之首，处于世界闻名“三江并流”地区，海拔6740米，是云南省的第一高峰，是全世界公认为最美丽的雪山，被誉为“雪山之神”。其风光秀丽，景色迷人，作为“藏区八大神山之首”，享誉世界。它不仅是藏传佛教徒们神圣与希望的所在，也是世界登山家们至今无法征服的圣山。卡瓦格博峰由于山体陡峭，终年冰雪覆盖，时有雪崩。浓雾、大雨、狂风，迄今仍是无人登顶的“处女峰”。已经有很多支中外登山探险队试图登上卡瓦格博峰，但至今尚没有成功的纪录。1991年1月，17名中日登山健儿在峰下不幸遇难。现在飞来寺立有纪念碑供游人凭吊英魂。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -简介
卡瓦格博从云南省德钦县城沿滇藏公路北上，行至10公里处的飞来寺，可见澜沧江彼岸数百里冰峰接踵绵亘，势如刀劈斧削，气势非凡。这就是以卡瓦格博峰为中心的世界名山梅里雪山。
在这里海拔6000米以上的雪峰就有13座，而海拔达到6740米的卡瓦格博峰，则是梅里雪山“太子十三峰”第一高峰，亦为云南第一峰。挺立于13峰之上的卡瓦格博峰，是一座金宇塔形的雪山，雄伟瑰丽，俯视群小。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -历史渊源
藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神，位居藏区八大神山之首。卡瓦格博峰是云南省六个国家级重点风景区内“三江并流”景观之一。十世班禅曾在峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。《德钦县地名志》内写的是”这列南北走向的巨大山系是由梅里雪山和紧紧相连的太子雪山组成”卡瓦格博并不是梅里雪山的主峰，而是太子雪山的主峰，梅里雪山的主峰是海拔5229米的拉曾归面布峰。《云南省志~地理志》内明确写明了梅里雪山和太子雪山的范围。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -地理环境
卡瓦格博峰冰川梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界上最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目。卡瓦格博峰的冰川主要受印度洋气流影响，属于海洋性冰川，由于地处南北走向的横断山脉，来自印度洋的暖湿气流沿峡谷可以深入到山中。印度洋的气流每年给这里带来大量降水，所以梅里雪山上的冰川虽然夏天融化得很多，冬天的降雪也足够补充。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永冰川可谓最壮观的冰川。此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带，长达8公里，宽至500多米，面积有73.5平方公里。此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。
卡瓦格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵，完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。
卡瓦格博峰的冰川就是最典型的海洋性冰川。虽然登山者一般都会选择在冬季攀登，但卡瓦格博“好动”的冰川还给他们造成了无法克服的困难，可以说海洋性冰川的不稳定特性是卡瓦格博难以登顶的重要原因之一。卡瓦格博峰周围40平方公里内，终年积雪。峰下连绵的冰川和冰斗，其中泥沙明恰和斯恰两道冰川如两条白色的长龙，从海拔5500米往下延伸至2700米的森林中，离江面近800余米，是世界上稀有的低纬度、高海拔季风海洋性现代冰川，壮观无比。卡瓦格博峰是云南省六个国家级重点风景区内“三江并流”景观之一。做为既是地球历史上版块碰撞托起的一大地质奇观――“沧海变高山”的地史见证；又是生物南来北往的交汇处，是“生物资源宝库”和“天然高山花园”。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -藏族传说
藏传佛教与卡瓦格博
在藏语语言习惯中，卡瓦格博是主峰、山神及整个太子雪山概念的三位一体的称呼。在藏文经典中常称之为“绒藏卡瓦格博”。“绒”意为河谷地带，“藏”为神灵名，有强大、险峻之意，连起来即为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”，因此卡瓦格博峰也是藏传佛教重要的朝觐圣地。传说中卡瓦格博原是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，受居士戒，改邪归正，从此皈依佛门，做了千佛之子格萨尔摩下一员骠悍的神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常被供奉在神坛之上。他身骑白马，手执长剑，雄姿英发。在流传于青海一带的藏族木刻经文〈绒藏卡瓦格博赞〉中这样说到：“（卡瓦格博）山体像坚竖的长矛，山尖似白色的多玛，色彩如悬张的白绸。右边的山如雄狮踞据，左边的山似玉龙翻腾，后面的山如鹏鸟展翅，前面的山似黑熊舞爪。绒藏卡瓦格博远望云雾笼罩，近看雪瀑纷飞，至前雪花飘扬。”
在西藏地区传说，若有幸登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层中看到卡瓦格博的身影。每年秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肃的一批批香客，千里迢迢赶来朝拜这座心灵中的雪山之神。他们围绕着神山礼拜，少则7天，多则半月，当地称为转经。卡瓦格博峰传说为宁玛派分支伽居巴的保护神，为藏区八大神山之一，故在当地有“巴何洛登地”的尊号。藏民们对卡瓦格博如此崇拜，都以能在一生中到卡瓦格博朝拜转经为最大荣幸。若逢藏历羊年，转经更是增至百十倍，匍伏登山的场面，令人叹为观止。他东边的另一座俊秀山峰是“神女峰”，本名“缅次姆”，意为“大海神女”，是卡瓦格博的妻子。元代噶玛噶举黑帽系第三世活佛让迥多杰（1284----1319）曾来到卡瓦格博山脚下，为雪山进行加被开关，并著了一份圣地指南，由此卡瓦格博正式成为噶玛噶举派的一大修行圣地。而在著名的藏族英雄史诗《格萨尔王传・加岭之部》中记载：卡瓦格博神所管辖的雪山地区是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。卡瓦格博为来到绒（今德钦一带）的格萨尔王收复后尊守佛界的居土界，成为了佛教的保护神，统领着千千万万的地面保护神，是绒地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被贡于佛祖释迦牟尼像左侧，在转经道上的寺庙里，大多有卡瓦格博神身骑白马的英式塑像供人朝拜和瞻仰。
1989年10月，藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞曾在峰前举行隆重法事。现有石碑和佛塔留下胜迹，供游人观瞻。
2000年，一个宣言被通过，卡瓦格博作为卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，这座因信仰和文化而被尊重的山，将永远不允许被攀登。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -攀登历史
日照山峰卡瓦格博峰由于山体陡峭，终年冰雪覆盖，是登山运动员极想攀登的地方但至今仍是无人登顶的“处女峰”。迄今为止，过去15年中共有9次攀登梅里雪山。其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次。自1996年后，国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。
1987年8-9月，日本上越山岳会，因连续遭遇雪崩放弃攀登。攀登路线：明永冰川路线；攀登高度：5100米
1988年，美国克伦奇登山队，攀登路线：明永冰川路线，攀登高度：4350米
1989年9月－11月，中日梅里雪山联合侦察队，攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5500米
1990年11月－91年1月，中日梅里雪山联合登山队（第二次攀登），1991年1月1日－3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人，日方队员11人在5100米营地待机。1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。1月4日早晨失去联络，中日17名队员失踪。
攀登路线：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）
1991年1月6日―20日，梅里雪山搜索队，中国登山协会4人1月9日到达大本营，西藏登山协会6人1月16日到达大本营，日本救援队1月20日到达大本营因积雪过深，雪崩频繁，1月21日终止搜索撤营，攀登高度：5300米C2营地
1991年4月15－6月6日，中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。
攀登路线：雨崩方向，攀登高度：4500米
1996年10月－12月，中日梅里雪山联合登山队（第三次攀登），12月2日，日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧，队伍被迫下撤，12月8日撤营。
攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5300米
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -山峰群
缅茨姆峰
缅茨姆峰位于卡瓦格博峰南侧，峰顶海拔高达6054.6米，范围30平方公里，卡瓦格博峰3积雪终年不化。而缅茨姆藏语意为“大海神女”，相传是卡瓦格博的妻子。据说威猛强悍、倜傥风流的卡瓦格博随千佛之子格萨尔大王出征恶罗海国（今印度一带），恶罗海国王出于缓兵之计，佯将美丽无比，艳若云霞的缅茨姆许配给卡瓦格博，不想两人一见钟情，田地无双的威猛与绝世罕见的娇容化为一体，成了风雨与共的生死伴侣。卡瓦格博因缅茨姆的帮助很快征服了恶罗海国。后来夫妻双双又被格萨尔王派到该河谷地带来统领边地。当地还有一说认为缅茨姆是丽江玉龙雪山之女。缅茨姆峰从不同的侧面看，形状也不相同。从东面观之，峰顶极似一尖削的金字塔。从东南面观之，则像一端坐的贵妇人，峰顶俊秀，气态高贵。也许是女神更偏爱鲜花的缘故吧，大自然将更多的鲜花装扮于神女峰脚下，皑皑雪峰之下就是成片成片的高山杜鹃灌丛，开花之时铺地似锦，更使雪峰分外妖娆。
其他山峰
吉娃仁安，藏语意为“五佛之冠”，因此山并列地排立着五个扁平而尖削的雪峰，很像菩萨戴的五佛冠帽，故名。位于面茨姆峰北侧并与之相连。海拔5470.5米，范围约10平方公里，终年积雪。
布迥松阶吾学，布迥藏语意为“小儿子”，传说其为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子。此峰位于五佛冠峰与卡瓦格博之间，气势磅礴。其南、北两个坡面上的大冰瀑布尉为壮观。
玛兵扎拉旺堆，藏语意为“无敌降魔战神”相传他是卡瓦格博在东北方向的一名守护神。其后一尖削的山峰，名“奶日顶卡”，藏语意为“圣山顶”。当地百姓传说他是玛兵扎拉旺堆脱放在一旁的帽子。
粗归腊卡，含义为圆湖上方的冰斗上方而得名。山峰的形状很像踞据的黑熊的爪子
神话传说，卡瓦格博雪山北段的梅里雪山主峰说拉赞归面布和澜沧江东岸的白茫雪山（扎拉雀尼）也属“太子十三峰”之列。
说拉赞归面布，藏语意为柏树山上最凶暴的红脸厉神，相传他是卡瓦格博在最北边的一名卫士。说：柏树，拉：山，赞归：凶暴的神，面布：红。这与山的自然地理特点极为吻合。此山基岩为紫色砂岩，故呈暗紫红色；此山气候复杂多变，夏天时有飞雪，垭口风速甚急；此山的高山灌木丛和冷杉林带生长有大量高山柏灌木和乔木。山峰南侧的说拉垭口，是连接云南德钦和西藏左贡、察隅的交通要道，是有文化蕴意和内涵的“茶马互市”的重要通道之一，也是藏民绕山朝拜太子雪山的“外转”路线所必经的最北垭口。每年的夏、秋季节，过往马帮、朝山者、农牧民络绎不绝。
扎拉雀尼，意为“十二战神”，相传是卡挖格博在东方的十二名卫士。指哈巴雪山雪山群。由澜沧江西岸观看，可见从南到北并行排列着12座锯齿状的雪峰，峰峰壮丽，积雪终年不化。
综述
太子雪山上大大小小的无数山峰，几乎都有其化身的山神与之相对应，山峰的名称同时也是山神名。山神的容貌、性格、气质等特点一定程度上是山峰的地貌及气候等地理特征的写照。同时山峰还是山神活动的领地、范围。“太子十三峰”，峰峰雄奇，山山俊秀。其中最为著名的卡瓦格博、面茨姆、扎拉雀尼、说拉赞归面布等诸峰，东南西北遥相昂首，壮观雄奇，构成了祖国西南角滇藏交界区一幅绵长隽永的画卷。“太子十三峰”有许多优美动人的神话传说，收入旧时西藏刻印的〈卡瓦格博语〉（经文）中，据说至今山下还有人家保存此书，视为珍宝，用金黄色绸缎包裹供奉于神龛之上。
卡瓦格博_卡瓦格博峰 -旅游信息
观赏主峰理想观赏季节是10--5月的冬春季，最佳季节是10月底后，天气晴朗，空气洁净，透明度高，常能看到主峰。
其他时间，要看运气。一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变，卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气，雨则不动，晴即前往，结果往往事与愿违，其实看山是一种心灵的感受，尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气，而是带一颗心，去看神山。
秋末和春初，观卡瓦格博峰8－9点左右，能看到雪峰下，针叶带有一条白的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高，云带不断上升，中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上，此为“卡瓦格博打伞”，能领略此种景致的机会不多，据藏民传说只有缘之人才能有此福分。
雪山观景有几个地方比较理想，一是214国道下了白茫雪山，可以看到了梅里雪山全景，但公路狭窄，不宜久留。二是雾农顶观景台，从中甸方向进入德钦的214国道上，离德钦县城约15公里，建有13座白塔，地势开阔，颇为壮观。三是飞来寺烧香台，飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上，离德钦县城约11公里，当地藏民及过往行人均在此烧香祈
