陆压道人 陆压道人-人物介绍,陆压道人-评价

陆压道君原为《封神演义》中的神话人物,没有派别,自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难,道行多深没有明确记载,很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”,为葫芦状(葫芦内有一线毫光,高三丈多;上边现出一物,长有七寸,有眉有目;眼中射两道白光。善封印元神,可斩神仙妖魔于封印状态)。此仙颇为玄幻,自称散仙。万仙阵被破之后,同众仙一样,回高山修行,临走时将斩仙飞刀送与姜子牙。

斩仙飞刀_陆压道人 -人物介绍


陆压道人陆压是个神秘的家伙,主要特点是不吃亏,专解疑难,另外疑点就是没有来历,自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场,阐截两教都不知道他,他却处处先知,虽然被混元金斗捉走,却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏,但也能化长虹而去,而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。

斩仙飞刀_陆压道人 -评价

很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个,我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧?其次,大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知,在那个时候,法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子,广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙,在将阴阳镜,翻天印传给其弟子后,与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

斩仙飞刀_陆压道人 -准确实力

按一般洪荒小说势实力划分:地仙,天仙,真仙,太乙真仙,玄仙,太乙玄仙,金仙,太乙金仙,大罗金仙,准圣人,圣人,天道,陆压应该处于准圣后期(应该没到准圣巅峰,准圣巅峰那是和圣人只差一线的人物,法力已经相近,差的只是对天道的领悟,圣人可以借用天道力量,而且法力无穷尽。如果陆压是准圣巅峰,怎么会败给孔宣。ps:孔宣应该在准圣巅峰,毕竟他能与准提道人一战,且将准提刷入五色神光之中。)

孔宣应该不是准圣人级别的,个人认为是大罗金仙级别,不过他有先天武色神光,毕竟是上古凤凰的后代,孔宣对天道的领悟最多比慈航高一点,法力是由先祖凤凰遗留的,本身的级别应该是大罗金仙级别。

斩仙飞刀_陆压道人 -人物原型

分析之一

另有读者提出这样一说:鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖(其实就是道教的开山鼻祖),也叫元阳上帝,盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏,每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即:老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都,通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。

陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

而燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天,随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。(后度劫有涅盘)

接引道人后在西方修成仗六金身成就西方佛法无边。

准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,(不知何故隐居山林培养出孙悟空这一超级杀手来大闹天宫)

陆压道人 陆压道人-人物介绍,陆压道人-评价

另有一说:鸿均老祖乃是曲蟮得道。

姜子牙确说是一成精白熊闻得阐教妙法无边甘心向道,求原始收留。跪于原始洞外。怎奈原始不收乌合之众只看根基。于是白熊一座数百年在洞外坐化了。后转生为姜子牙复上山学道。原始见其与道无缘本不欲收留,怎奈他前生精诚所至,且日后有将相之才况可代己完封神一职便收为门人,后来便衍生封神许多故事。

在中国也是有四大元素的,便被称为,离火,息壤,真阴之水,无是之风。

既然陆压是离火之精,那么便是混沌之外的东东了。

另有一说(来自网络小说《创始元灵》)。

宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智.创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

分析之二

明代天启年间(1612年-1672年)许仲琳、李云翔等人在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》(又一说:《封神演义》作者为陆西星),《封神演义》成书于明代。书中影射了明朝当时的历史事件。有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳(1510―1560),依据是:(1)陆压道君破了十绝阵之“烈焰阵”,陆压道君是离火之精;而陆炳曾于火难之中营救当时的君主,立了功劳。陆炳名字的“炳”字有光明与火的象征。(2)陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明;有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚,这种酷刑的使用,可能在明朝只有锦衣卫之类才会施用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。(3)纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束,不向姜尚等人负责,却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降,貌似只向天庭负责;这和明代锦衣卫的职能有所类似。

分析之三

依据陆压道君,不慕功名,逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析,陆压道君的原型为南宋著名道士,早期道教的重要创建者陆修静。

分析之四

相传陆压为上古时期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金乌十只,为人间带来光明与温暖,奈何金乌本性顽劣,十乌齐出,闹得天下大旱,民不聊生。使大巫夸父逐日而死,大巫有穷氏后羿得射日弓,射下九日,救黎民于水火中。而最后一只金乌因体型最小逃得生天,后来在女娲娘娘庇佑下修炼化形,成了这离火之精的陆压道君。封神一战后入佛教为大日如来(即如今密宗最高佛)。

斩仙飞刀_陆压道人 -小说说法


正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来及耶稣,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

其他分析


身份猜想一:陆压是祝融

这个说法来源于封神书中陆压破白天君烈焰阵一段,白天君以空中火、地下火及三昧火这三昧真火将陆压围裹居中,但陆压丝毫无损,过了两个时辰后,陆压在阵中唱到:

燧人曾炼火中阴,

三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授,

何劳白礼费其心。

说罢拿出葫芦,用斩仙飞刀钉住白天君泥丸宫,打一躬道:"请宝贝转身。"取了白天君性命。

关于说陆压是火神祝融的说法便来源于这首诗,大概的意思是说,就连燧人氏钻木取火也是受到了陆压的启发,那除了火神祝融陆压似乎就没有更合适的身份了。

说实话,与其让我相信陆压是祝融,我宁可相信陆压就是燧人氏,或是启发燧人氏的那只红色的鸟

身份猜想二:陆压是昆仑山神陆吾

<山海经.海外西经>记载:昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。

陆压也曾经介绍自己说"贫道本是昆仑客",当然也有说这段指的是火神祝融在昆仑山的府邸"昆仑山光明宫"的山海经中的陆吾是个虎身人头、九条尾巴的神,又称开明兽,不过这也没什么关系,山海经中的西王母也是个虎身人首的怪物,根据郭璞的注解,陆吾的神格也是比较高的,除了掌管天界九个区域的界限外,还能料理天神花园的时节(大概算是气候魔法),因此他不可能是园丁,大概是类似于天帝的大管家一类人物

关于这个说法,我觉得,有待证实。

身份猜想三:陆压是后羿射日后十太子中剩余的最后一子

《封神演义》中有写出陆压乃是南明离火之精,后被封为大日如来光明佛,《西游记》中亦有提及,在降服猪八戒之后,乌巢禅师在山上整了孙悟空一次,而后化为太阳出行,照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛,而照彻万物的太阳正是金乌。

在神话传说中,据说妖族有大帝东皇太一,主管天宫,而后生十子为太阳,十二子女为月亮,后羿射九子而余一子,而后司太阳之职。而东皇太一据说是万古年前的第一位天帝,陆压为其后人,在《封神演义》中有如此法力,自然也不足为奇。

所以据此种说法,陆压也有可能是十子中的幼子。

出场白

贫道本是昆仑客,石桥南畔有旧宅。修行得道混元初,才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃餐寿药,

不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。

人人称我为仙癖,腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此,西岐单伏赵公明。

人物结局

陆压道君在《封神演义》里并没有被戮仙剑所杀,而是在破了万仙阵之后,同众仙一样,回高山修行,临走时将斩仙飞刀送与姜子牙,言日后此宝必有用处,后来果然应验,斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪,后又杀了狐妖苏妲己。

  

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