爱华网花雅之争，是花部和雅部之间的竞争。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。但笼统简单地使用花雅之争的概念，实不足以充分描述这一阶段戏曲舞台纷繁复杂的状况。首先，将弋阳腔及属于弋阳腔系统的京腔归于花部，就还值得斟酌。青木正儿《中国近世戏曲史》云，弋阳腔起源比诸昆曲属于更古之南戏系统，所用曲本，亦与昆曲同，故以之列于花部，殊非妥当，宜与梆子腔、秦腔一类土戏有所区别也。
之争_花雅之争 -概念简介
花雅之争一般认为，雅部就是昆腔。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。（李斗《扬州画舫录》）
花、雅之分，沿袭了历来封建统治者分乐舞为雅、俗两部的旧例，具有崇雅抑俗的倾向。所谓雅，就是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，就是杂的意思，言其声腔花杂不纯，多为野调俗曲。故花部诸腔戏，又有“乱弹”的称谓，曾长期受到上层社会、士大夫的歧视而登不了“大雅之堂”。
雅部与花部的划分，对戏曲声腔有明显的褒贬评价，是古代封建正统的“雅”、“俗”观念对戏曲认识上的具体表现，所以戏曲史中把此时期“花部”诸腔和昆曲争夺剧坛地位的历史称为“花雅之争”。
之争_花雅之争 -花雅区别
一、戏曲行当之别，即所谓“凡旦色之涂抹、科诨、取妍者为‘花’”，“不傅粉而工歌唱者为‘正’”，即雅。即以上吴长元所云。这是花、雅的原始意义。元夏庭芝《青楼集》“李幼奴”条云：“凡妓，以墨点破其面者为花旦。”盖与此相近。
二、戏曲声腔之别，盖由原始义而来。原始义中的“花”是花杂、通俗的意思，“正”是雅正，引申为戏曲声腔，花杂、通俗者称花，雅正者称雅。即以上吴长元所云“今以弋腔、梆子等曰‘花部’，昆腔曰‘雅部’”。
三、戏班之别，歌雅音之戏班为雅部，歌花杂、通俗之音之戏班为花部。
之争_花雅之争 -社会背景
地方戏的繁荣和京剧的产生，标志着中国戏曲进入一个新的发展阶段。元代杂剧和宋元南戏为地方戏树立楷模，推动戏曲的前进。明中叶到清初昆曲以唱腔优美和剧目丰富，在剧坛占有几乎压倒一切的优势。从康熙末至乾隆朝，地方戏似雨后春笋，纷纷出现，蓬勃发展，以其关目排场和独特的风格，赢得观众的爱好和欢迎，与昆曲一争长短，出现花部与雅部之分。但地方戏不登大雅之堂，被统治者排抑，昆腔则受到钟爱，给予扶持。花部诸腔则在广大人民的喜爱和民间艺人的辛勤培育下，以新鲜和旺盛的生命力，不停地冲击和争夺着昆腔的剧坛地位。民间戏曲的交流与竞赛，提高和丰富，逐渐夺走昆曲部分场地和群众，但还不能与之分庭抗礼，宫廷和官僚士绅府第所演的大多数还是昆曲，花部剧种处在附属地位，主要在民间演出。
之争_花雅之争 -变化过程
明清以来的苏州地区，资本主义工商业非常发达，形成了江南的经济文化中心。中国戏曲发展至清代乾隆年间，昆腔经过魏良辅，李玉等剧作家的改进，因为音律精美，乐词优美，执剧坛牛耳者已明显归于昆曲大宗。昆曲又名昆山腔、水磨调，以“调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深
