渭丰乡 渭丰乡-渭丰乡,渭丰乡-自然地理

渭丰乡,隶属于陕西省西安市户县,总面积44平方公里。全境为平原,乡政府位于留南村。该乡下辖11个自然村,分为30个行政村,截止2010年11月1日,全乡常住人口为25157人。

渭_渭丰乡 -渭丰乡

渭丰乡 渭丰乡-渭丰乡,渭丰乡-自然地理
渭丰乡,隶属于陕西省西安市户县,乡政府位于留南村。2010年7月7日,根据陕西省政府公告,渭丰乡撤乡设镇,改为渭丰镇;8月初,渭丰乡在乡政府举行了撤乡设镇典礼。

渭_渭丰乡 -自然地理

渭丰乡位于户县县城以北10公里的渭河之滨,北临渭河与兴平、秦都区接壤,南靠嵋坞岭(实为平原而非岭,乃典故而来),与甘亭镇、苍游镇毗邻,东为大王镇,西为涝店镇。地处西安西30公里,距咸阳20公里,南北长8.4公里,东西宽6公里,总面积44平方公里。全境为平原,海拔400米左右,大致呈南高北低之势,落差约10米,渭河北依而东,户县境内最大河流涝河由西南向东北穿过,并于境内注入渭河。属暖温带半湿润大陆性季风气候,年平均气温13℃。

渭_渭丰乡 -行政区划

渭丰乡下辖11个自然村,分为30个行政村,分别为留南村(留东村、留西村),定舟村(定一村、定二村、定三村、定四村、定五村、定六村),元村(元一村、元二村、元三村、元南村、元西村、元北村),渭曲坊(渭南村、渭北村),祁村(祁南村、祁北村),新安村,保兴村,保安村(保东村、保西村),双槐村,冯村,坳河村(坳一村、坳二村、坳三村),真守村(真南村、真东村、真西村)。乡政府驻地为留南村。

渭_渭丰乡 -人口

根据第六次人口普查数据,截止2010年11月1日,全乡常住人口为25157人,占全县人口的4.52%,常住人口呈快速减少趋势,人口基本由汉族构成。

渭_渭丰乡 -交通

渭丰乡交通便利,108国道(西宝线)横穿其间,县道东西一、二号,南北四、五、六号道路贯通全乡,呈现网状格局。 有户县-祁村、户县-元村、户县-原种场、文义村-永安滩等县内班车通过。

渭_渭丰乡 -教育

渭丰乡有初中两所:渭丰中学 、渭兴中学。小学10所:育新小学(留南村)、中心小学(渭北村)、渭南小学(渭南村)、渭滨小学(新安村)、保东小学(保东村)、祁村小学(祁村)、坳河小学(坳三村)、善慧小学(定舟村)、元村小学(元村)、真守小学(真守村)。目前正在渭丰中学对面建设覆盖面广的大型中心小学。

渭_渭丰乡 -文化民俗

渭丰乡群众文化生活活跃,其中留南村锣鼓和迎城隍活动最具特色。

留南村锣鼓

留南村源远流长,相传秦朝军队出征凯旋归来,皆有隆重的宫廷鼓乐相伴,后来逐渐形成了千古流传的‘凤凰三点头’之曲牌,即今日之留南村锣鼓精彩部分:得胜秦鼓。
得胜秦鼓以升帐、点兵、习武、征战、欢庆为场景,凸显、张扬了秦鼓文化。敲鼓者,顶肚、挺胸、仰面、朝天。翻铙者,扎马步、迷眼儿、将铙直冲云宵,不慌不忙、不快不慢、不喊不叫、心平气和、一步一个脚印,非常稳健、非常自信。
全曲以2/4节拍加套3/4节拍完成整个乐章。”共分“丹凤朝阳”、“双凤展翅”、“群凤和鸣”、“凤凰三点头”四个部分。其特点是以“三、三连环”,故名曰“凤凰三点头”。节奏紧凑,层次分明,强弱有致,抑扬适中,集锣、鼓、铙、号、梆、枷于一体,组合复杂,各绕其道,彼此照应,相得益彰。演奏起来,势如破竹,给人以冲云裂石之震撼。全曲以2/4节拍加套3/4节拍完成整个乐章。”共分“丹凤朝阳”、“双凤展翅”、“群凤和鸣”、“凤凰三点头”四个部分。其特点是以“三、三连环”,故名曰“凤凰三点头”。节奏紧凑,层次分明,强弱有致,抑扬适中,集锣、鼓、铙、号、梆、枷于一体,组合复杂,各绕其道,彼此照应,相得益彰。演奏起来,势如破竹,给人以冲云裂石之震撼。
留南村锣鼓南下广东广州、珠海、湛江,征战四川重庆、江苏无锡、福建厦门、首都北京,或辗转陕西第13届运动会开幕式、草堂寺佛像坐落草堂寺大典,曲江之春大唐芙蓉园开幕式、全国农民运动会开幕式、西安鼓楼巨鼓悬挂典礼、陕西第三届残疾人运动会开幕式……一路奔波,赢得阵阵喝彩,获得一等梅花奖、万宝路金奖、中华鼓王等众多荣誉。
锣鼓象征着吉祥,锣鼓代表着乡情,锣鼓传承着生命生生不息。

迎城隍

参见户县北乡迎祭城隍民俗活动
迎城隍俗称接爷,是户县北部乡村古老的民俗活动,迎祭城隍活动在历史中按地缘形成了三个城隍社,渭丰乡所在渭河南岸一带十九村为一社,奉纪信为城隍,称为大城隍。
城隍爷在每个村子享祀一年,每年正月十五前后,由下一个村子迎至本村祭祀。接爷有非常盛大的形式和隆重的仪式。接爷的队伍由神职队和古老的民间艺术表演组成。神职队古老庄严――围绕城隍夫妇神轿,武官相护,文官相随,道教乐队前导,掬香诵经队伍相随。神物祭器,神前仪仗一应俱全,气势威严。民间艺术表演有百面锣鼓、梆子舞、夹板舞,芯子社火马社火、武术杂耍和秧歌等。整个队伍旌旗仪仗前导,报马奔驰穿梭,锣鼓震天动地,社火异彩纷呈,绵延数里,成为声势浩大的民间艺术盛典。交接祭祀礼仪也非常隆重。迎神村子的祭祀人员由八位礼宾组成,其中有文祭官,武祭官,司仪,正引,配引,正通,配通,正读,配读。八位礼宾由村里德高望重,贡献突出的人担任。交接神像前,迎送双方要以古法举行祭祀仪式。
在城隍驻村期间,全村各户要轮流守爷。从城隍神迎进村子的这一天起,全村人要轮流守护,直到来年下一个村子迎走。这叫守爷。守爷人的职责第一是续香火,保证城隍香火不断。第二就是伺候城隍夫妇的起居。城隍和其他神灵不同,他不但有夫人,还要在庙里摆设他们夫妇的床铺,以及脸盆、毛巾等生活用具。守爷人每晚要给城隍夫妇铺好床铺,第二天早上再把被子叠起来,还要给爷洗漱。天天如此。这是自古沿袭下来的规矩。
不光是迎接城隍盛况空前,还有人们为它入烟贺寿。其热闹亦颇可观。入烟即在此村接回城隍的当天晚上,各村的善男信女前来烧香、礼拜、庆贺其新址,如人们住进新房,乡党入烟祝贺一样。是夜烟烛辉煌,香烟馥郁,庙之内外,照耀通明,有如白日熙熙攘攘,终宵达旦。贺寿则从城隍夫人生日前一天开始,前一天晚上,城隍所在村的会首人,派人铺好柴,备足椅凳,低桌,烟茶,果品……并派好晚饭,半夜饭,生日的早、午饭更重要的是选派出精于的招待人员,务必不使前来庆贺的一人受饿,以达到人人满意。 第二天,各村则组织锣鼓队等给城隍爷送香,很多人也一同前往,给城隍爷跪拜上香,领取保佑祈福的红绳等。
迎祭城隍活动影响非常广泛。迎神之日,迎送两村男女老少都参与进来,几乎每个人都是其中的重要角色,各司其职,为之忙碌。迎城隍既是乡村传统文化的全面展示,也是乡村的狂欢节。
除此以外,定舟村社火,渭河书画协会、自乐班等也都是渭丰乡十分精彩、别具特色的民俗文化

渭_渭丰乡 -文物古迹

公输堂

公输堂,全国重点文物保护单位,位于渭丰乡祁村南堡中部。公输堂原名源远堂,创建于明永乐(公元1403--1424年)年间,是“白阳三会”教教徒为纪念其祖师功德而建,历时十一年建成,源远堂既是“白阳三会”的法堂,又是供佛的礼拜殿,殿内原有佛像137尊,古又称“万佛堂”。 1957年列为保护古建筑时县文化馆谢馆长起名公输堂。
现存后殿中、东二间,每间前分为六抹透花隔扇门,其上作平座斗拱,上有望柱栏杆。再其上又雕刻楼阁三座,阁为重搪三滴水,阁与阁之间用飞廊连接。隔扇门内,有方形穹顶,顶下第间有重檐三滴水楼阁,每座楼阁用角楼连接,楼阁下为平座栏杆。二进门亦为透雕菱花隔门,菱角莲花牙。门内为八角穹顶,顶下与前阁基本相同。平座斗拱和楼阁,层层出挑(三、四五层挑),极为精巧,阁内彩绘,大都为.沥粉,金。隔扇门上的菱花雕刻,富于变化。腰花板为透花剧雕,障水板为沥粉山水、人物画。平座间的栏杆,有各种变化。平座斗拱下的幔帐有垂帘柱,其结构之复杂,雕刻艺术之精湛,堪称珍品。
公输堂是属框架结构的小木作建筑,以箱体结构为搭接穿逗方式,将精雕细刻的木构件结合成天宫楼闹。这是宋代(营造法式)上天宫楼阁小木作建筑的再现,楼阁的宫窗、吊板、栏扳金属格穿套刻,有龟纹、回纹、万字纹及铁锁套梅等。刀法细致,变化多样。天宫下部的挂落、飞罩、地霞、门颠、格扇等部位,分别用高浮睫、浅浮雕、影刻、镂刻及剔底雕等手法,雕刻大都为莲花、卷云、如意等图案。如工洗炼、线条瀛畅、形态逼真、很有生气。
今从雕刻之·精”,结构之“巧”,造形之绝”,彩绘之“细”,为古所少有,是我国现存古削、木作雕刻艺术的瑰宝。

真守村遗址

真守村新石器时代遗址, 省级重点文物保护单位,位于渭丰乡真守村南堡。保护区以真守村南堡为中心,分别向四方延伸。南北长约550米,东西宽约70米,面积约为38500平方米。地处  

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