长角苗族 长角苗族-历史,长角苗族-聚居地

长角苗族是居住在贵州省六枝特区和织金县交界的苗族支系,民族学细分后称之“菁苗”。长角苗以“长角”作为头饰为其民族的特色。

长角_长角苗族 -历史


长角苗族

据说清朝初年,平西王吴三桂奉命“剿匪”水西彝族宣使安坤,几经大战,安氏大败。许多依附于他的苗族群众,为了躲避战乱而四处逃散。他们逃到三地交接处的箐林中,以狩猎为生,才得以保存下来。由于曾经在箐林中生活,他们被称为“箐苗”,意思就是躲在箐林中的苗族。为吓唬林中野兽,他们在头发中扎上牛角状的木梳,再用麻线、毛线及逝去的先人的长发盘结成硕大的发髻,因而又被人们称为“长角苗”。

1997年,中国与挪威在这里合作,建起亚洲第一座生态博物馆――中国贵州六枝梭嘎生态博物馆,使得这个奇特的民族开始为更多人知晓。截止2005年,梭戛生态博物馆已先后接待了挪威、法国、日本、美国等二十多个国家和地区的人士到长角苗小区考察、观光、旅游,接待中外游客八万多人次。

长角_长角苗族 -聚居地

贵州省六枝特区梭戛小区是长角苗的聚居地。这里海拔两千米左右,十二个村寨都在高山隐蔽当中。长角苗族就生活在这里,截止2005年仅4600余人。

长角_长角苗族 -梳头

梳头由家族中年长的妇女来执行。先在头上用一根长约30厘米、木料做成、形如象角、中间大两头尖的角,将头发盘在脑后,再在木角上把假发(由麻线、毛线、头发梳成)盘成巨大的“∞”字形。用白头绳挽紧,束得干净利落,牢牢地稳置头顶,就像生在头顶上似的,堪称绝妙的缚扎技术。整个头饰的骨架全靠角来支撑,一般高15厘米、长70厘米、重两公斤,披散下来的“头发”最长的有3米。头饰的两头垂于耳下,一直到两肩上方。平时这样的头发都收在柜子里,只有遇到节日和赶场天才拿出来戴上。为了使发型显得更加庞大,她们保存着远古先民“髻首”(椎发)之俗,又发展出极为夸张的长角头饰。近几年,长角苗女人把毛线也盘进了发髻里。这样的直接后果是,每次梳头最少要用一小时。

长角_长角苗族 -家庭

婚姻


长角苗族

“长角苗”的家庭建立在血缘及婚姻的基础上,实行民族内部通婚。因此,婚姻成为维系长角苗12个村寨亲情关系的纽带。长角苗的婚姻关系主要受苗族婚姻习惯的制约。在过去,曾经存在一夫多妻制现象,现在完全按照国家法定要求,实行一夫一妻制。

每年春节,农历正月初四至十四的跳花坡,是长角苗青年谈情说爱的好时机,也是一年中最隆重的节日。这段时间,男青年都得走村串寨与女青年对歌。他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛,或者摘几片木叶,来到中意的女孩家门前对歌。

若男方赢了,女方才能开门让其进家。小伙子先给老人磕头,老人对小伙说几句希望话,祝福的话,然后设宴共饮。经过两三天对歌,双方若产生感情,小伙子便在女方家住上几天。

接着,便由双方媒人谈判,讲定礼金。如果女方家杀鸡摆酒待客,卜鸡卦“合”表示吉利,那么,就意味着男方可以择定吉日完婚了。

财产权

长角苗家庭中,家庭财产的继承权,不像传统家庭由长子所有,而为小儿子继承。包括父母的房屋土地、生产工具、牛马等大牲畜只能给小儿子,老人由小儿子赡养,共同生活在一起,其他兄弟也有瞻养老人的义务,但都不是直接的。

社会地位

在长角苗中,还有“三限”、“五限”之分。“三限”是指社会地位、经济地位最低层的苗族家庭;“五限”则是指社会地位经济状况较高的苗族家庭。这种区别反映出长角苗的社会结构也存在地位尊卑和等级制度。

长角_长角苗族 -教育

受传统意识影响,长角苗女孩一般不上学。长期自给自足的生活方式,使长角苗形成了丰富多彩的民族工艺技术。她们从小就跟母亲学习纺麻、织布、蜡染、刺绣等传统民族工艺,这是她们必须精通的生活技能。这些手工艺均由女性在家庭内部完成。她们个个都是画蜡高手,绘制时不需打样,只凭头脑构思,手工绘画。所画直线、平行线、方块、圆形等图案规范而精巧,堪称一绝。

长角苗族 长角苗族-历史,长角苗族-聚居地

对于女孩来说,是否读书没有关系,但是不会做衣服是嫁不出去的。她们用最美好的年华来学习生活技能,只为将来能够嫁个好夫家。

长角_长角苗族 -服饰

长角苗族所穿的百褶裙色彩斑斓,最醒目的是背后沿腰际垂下的那块绣片。所有的花纹都是一针一线绣上的,各种颜色非常协调地展现在布面上。长长的绣片与短装上衣连接在一起,百褶裙的腰部扎上绣花带子,一块像围裙一样的黑色羊毛毡挎在身前,套上白色羊毛毡的小腿,两双不同颜色尼龙袜的袜口依次翻出。

服饰所需的蜡染主要以天然植物为染料,并且家家都有染缸,而刺绣则更是女孩从小学习的基本功。

  

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