《武昭关》 《武昭关》-简介,《武昭关》-题材

《武昭关》是生旦并重的折子戏,主角是马昭仪和伍子胥。

将军怨_《武昭关》 -简介

《武昭关》原是生旦并重的折子戏,主角是马昭仪和伍子胥。马昭仪原是秦国五样公主的宫娥侍女,五样公主许婚楚国太子,马昭仪陪至楚国,楚平王父纳子媳,由佞臣费无极定下了“金顶轿换银顶轿,五样女换马昭仪”之计,将马昭仪配与了楚太子。伍子胥的父亲伍奢,愤平王之灭绝伦理,谏本逆君,全家问斩。只有伍子胥逃樊城、过昭关、吹萧吴市,存诸刺僚,伐楚鞭尸,雪了冤恨。在戏曲里,对于这个题材,流传着两种不同的演法,一种是伍子胥独身过昭关,戏名叫《过昭关》。另一种是伍子胥保护马昭仪逃国,被困于禅宇寺,戏名就叫《禅宇寺》。有人认为这段情节也等于伍子胥过昭关,而伍子胥却是扎靠起打、独退楚兵,为了区别于“过昭关”,就把这出戏定名为《武昭关》,而把伍子胥独身过昭关的戏定名为《文昭关》,用“文”、“武”二字分冠于“昭关”之上,以示不同。两个“昭关”。双存并茂,在舞台上流传了几十年。王瑶卿先生在三十岁左右的时候,正以《武昭关》名扬剧坛。那时,王派新腔,已改革了许多旦角的传统老调,《武昭关》里有一段[二黄快三眼],只那一句“走天涯,奔地角,凄凄惨惨”的闪板垛句,就开辟了震撼菊坛、群起仿效的炽热风气。王瑶卿先生四十岁嗓子"塌中"以后,不能再演此剧,传授于梅兰芳。梅兰芳与王凤卿合演,颇获好评。

将军怨_《武昭关》 -题材

楚平王父纳子妻。伍奢谏奏,被满门抄斩。其子伍员(子胥)保护公子建之妻马昭仪出逃。郑国大将卞庄率兵追赶,兵困禅宇寺。马氏托孤于伍员,投井自尽。伍员保护孤儿突围逃走。

又名《禅宇寺》故事见《春秋五霸七雄列国志传》及《左传春秋》鼓词,与《全部伍子胥》故事并不衔接,与《文昭关》单行。

将军怨_《武昭关》 -唱词

伍子胥:拜将封侯印,盖世掌乾坤。扶保平帝主,四路扫烟尘。俺,姓伍名员字子胥,乃楚国间利人也。只因平王无道,父纳子妻为妾。是俺一怒,保定皇家四口我就反……反出皇朝。似淤泥挡住车轮,沙滩无水困住蛟龙。(叫头)天呐天!俺伍员好似一轮明月,又被乌云遮掩。(叫头)且住!耳听后面人声呐喊,想是卞庄带兵追来,不免请出国太速速登程。有请国太!

马昭仪:泪似湘江水,辗转不断流。

伍子胥:臣伍员见驾,国太、幼主千岁。

马昭仪:平身。

伍子胥:谢国太。

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马昭仪:请哀家出来何事?

伍子胥:臣听得人声呐喊,想是卞庄带兵追来,为此请国太速速登程。

马昭仪:如此将军带马。

伍子胥:臣领旨。

马昭仪:【二黄散板】马昭仪跨龙驹珠泪滚滚,骂一声费无忌卖国的谗臣。楚平王坐江山为君不正,把一个亲生的子赶出了朝门。

伍子胥:耳听后面杀生震,想是卞庄发来兵。眼望松林一寺院,请国太下龙驹好藏身。

马昭仪:兵困禅宇……

伍子胥:马后悲,【原板】就是那鹊鸟难飞腾。葵花树下栓战马,虎头金枪插至在埃尘。

将身儿站在廊檐下,且侯国太降龙音。

马昭仪:哎呀!楚兵纷纷扎了队,君臣逃命好伤悲。将军快把雄兵退,救出了母子出重围。

伍子胥:走向前来把本启,尊声国太听端的。那卞庄得胜的猫儿强似虎,为臣的似猛虎又被犬欺。(马昭仪:太子呢?)太子爷龙游浅水遭鱼戏,(马昭仪:哀家呢?)龙国太凤拔翎毛怎能飞。要保只把太子保,难保国太出重围。

马昭仪:举鼎曾在临潼会,万马军中臣受亏。保皇家四口丧两口,不怨将军怨着谁。

伍子胥:子胥闻言双膝跪。

马昭仪:平身。

伍子胥:谢国太!国太凤耳听端的。国太本是三十二,为臣的四十少二春,知道者只说臣保主,(马昭仪:不知呢?)认做一对。哎呀!【散板】一句话儿错出唇,吓得我三魂少二魂,走向前来忙跪定,过往神灵听分明,我若保主有假意,死在千里万马营。

马昭仪:子胥一言来提醒,提醒南柯梦中人。将军且退廊檐下……

伍子胥:臣领旨。(下)

马昭仪:哎呀,【慢板】怀抱着年幼儿大放悲声。恨只恨儿祖父纲常丧尽,父纳了子的妻败坏人伦。撇下了儿的父东逃西奔,连累了伍将军丧胆丢魂。到如今母子们何方寄命,奔天涯、走地角、凄凄惨惨何处安身。【散板】回头便把将军请……

伍子胥:臣来也。来了楚国保驾臣。国太快快付幼主,放我君臣好逃生。

马昭仪:将娇儿付与将军抱,

伍子胥:急忙上前移龙身。解开甲胄藏幼主,辞别国太要登程。威风凛凛跨金镫,(马昭仪:转来!)国太有话快些云。

马昭仪:将军呐,娇儿与你有君臣份,饥寒饱暖要小心。不当将军抱太子,只当将军你自己生。

伍子胥:国太不必细叮咛,君是君来臣是臣。那卞庄人马追的紧,三人一路怎逃生。

马昭仪:呀!空中降下无情剑,斩断母子两离分,半幅罗裙遮住面……吓,将军你看庙外人马来了……

伍子胥:一见国太投了井,不由子胥泪淋淋。推倒土墙忙掩井。杀败了,杀败了。子胥离家有数年,不杀平王不回还。解开甲胄观幼主,(三笑)一夜须白过昭关。卞庄休赶你老爷去。(下)

将军怨_《武昭关》 -与文昭关的区别

京剧《文昭关》《武昭关》都有史实依据(《史记・伍子胥列传》),但不完全同于史实。两出戏各有特色,《文昭关》的伍员重唱,《武昭关》的伍员重做。《文昭关》由于王凤卿、余叔岩、言菊朋、杨宝森都曾演出过,各派传人至今不衰。《武昭关》过去则属“七块白”之一,多在开场戏中演出,现在濒临失传。

将军怨_《武昭关》 -与楚宫恨的关系

《楚宫恨》虽为新编,实际上将《战樊城》掐中、截尾,《武昭关》去头、截尾,在两戏中插入太子建与马昭仪失散一场。

《武昭关》与《楚宫恨》有以下几个差别:

首先,情节略有不同。《武》剧为三场戏,首尾都上卞庄(郑国大将,史载伍员与太子建逃至郑国失散,郑遣卞庄追杀),并与伍员有小开打。《楚》剧上武城黑(在单演《战樊城》中应被伍员射死),不开打。《武》剧马昭仪(“昭仪”为嫔妃名称,不是人名)之死颇含被动,《楚》剧中马昭仪则是舍生保儿。

其次,唱词颇不相同,这是由于情节有异的原因。在禅宇寺中(《武昭关》一名《禅宇寺》,因伍员与马昭仪在寺内避追兵)伍员与马昭仪有对唱。

当伍员下场后,马昭仪接唱[二黄慢板]:“独坐在大佛殿自思自恨”(《楚》剧删此一句)。这段[慢板]梅兰芳先生录有唱片,《楚》剧保留了这一精彩唱段,但加了几句唱词,唱法也与梅派不同。据说程砚秋先生也有《武》剧。

接过太子后,《武》剧伍员有“国太快把心拿稳,救我君臣好逃生”句,马昭仪有“子胥不住逼奴命,卞庄好似五阎君”句。

再次,人物称谓不同。《武》剧伍员称马昭仪为国太,《楚》剧称夫人。

最后,人物扮相不尽相同。《武》剧中伍员戴白扎巾,《楚》剧伍员戴帅盔。《武》剧马昭仪穿黄帔(也有穿黑帔者),《楚》剧则穿黑帔。《武》剧中卞庄也有两种扮相,一种勾元宝脸穿红软靠或箭衣马褂。一种勾油白脸,扎绿硬靠(据杨荣斌先生说)。

《武》剧中的伍员也是三次换髯口,出场戴黑三,第二场换黪三,第三场换白三。第一场伍员起霸后,念诗、念白(叙述闹金殿,反午门,闯重围经过),边念边舞,这和《战樊城》后场箭射武城黑一样都具有表演特色。不应让它失传。现今不少京剧演员和票友只知《楚宫恨》不知《武昭关》。其实《楚》《武》两剧不妨并存。《上天台》《打金砖》《草桥关》《汉宫惊魂》不也是如此吗?

将军怨_《武昭关》 -《文昭关》

京剧《文昭关》,其实就叫《昭关》。为了区别另一出也是讲述伍子胥“一夜须白过昭关”故事的《禅宇寺》而名《文昭关》。《禅宇寺》也称《武昭关》,因为戏里边伍子胥扎硬靠、打扎巾(或帅盔),表演上有起霸、枪花及一些武打,故名《武昭关》。而可与《战樊城》连演的《昭关》因其以唱工为主要表演手段,故称《文昭关》。“文”、“武”两个《昭关》虽都是讲“一夜须白过昭关”的故事,但情节迥异,是两出完全不同的戏。《文昭关》可与《战樊城》、《浣纱记》、《鱼肠剑》连演,称为全部《伍子胥》或《鼎盛春秋》,《武昭关》即《禅宇寺》则是单独的一出传统老生、青衣戏,不与其它戏连演。

《文昭关》一剧中,唱腔繁重,西皮、二黄都有,尤其以一套【二黄慢板】、【原板】的唱腔闻名于世。京剧剧目中,在一出戏里既有西皮,也有二黄的戏很多,也有很多只唱西皮或只唱二黄的戏,如《空城计》全是西皮,《洪洋洞》全为二黄,《捉放宿店》、《乌盆记》则是西皮、二黄兼有。京剧史上关于西皮、二黄的流传演变及“皮黄合奏”形成的说法,长期以来,莫衷一是。有一种说法是二黄来自徽班,西皮强调是由汉调(楚调)艺人进京搭入徽班后,徽汉合流才开始出现“皮黄合奏”的;另一种说法是“皮黄合奏”早已在汉调中就已经形成,徽班所演唱的实际已是汉调,即“班曰徽班,调曰汉调”。以汉调、京剧的同一出剧目《文昭关》为例,可以看出,后一种说法是合乎历史的。

现在一般说到《文昭关》一剧,都认为是杨(宝森)派代表作品,的确,杨宝森先生对于《文昭关》(包括《伍子胥》中的其它几折戏)十分钟爱,下过很大的功夫研究。但追根溯源,杨宝森此剧是从汪(桂芬)派一路衍变而来的。汪桂芬是学程长庚的,曾经给程长庚操琴,程故去后,汪是能够体现程长庚艺术的“标本”。汪桂芬的《文昭关》传给了王凤卿,所以王凤卿这出《文昭关》很珍贵,他于1929年在蓓开公司灌有唱片。杨宝森和杨宝忠最初学《文昭关》是跟陈秀华学的。陈秀华是著名的谭派教师,但这出《文昭关》却是汪派路数。如果我们把杨宝森、王凤卿的《文昭关》唱片做一个对照比较,可以发现杨宝森是在王凤卿汪派风格的基础上,根据自身条件,并以余(叔岩)派唱法来加以改造的。陈大

  

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