俞樾(1821 ――1907),字阴甫,号曲圆。浙江德清人。道光进士。幼有夙慧,后因为在复试诗中有“落花春仍在”之句,被曾国藩所赏识,遂官翰林院编修,后任河南学政,被御史曹登庸以“试题割裂、出题不谨”弹劾罢职。博物闳览,著称辇下,专以著书自娱。曾国藩对他有“闳才不荐,徒窃高位”之叹。俞氏曾先后主讲苏州紫阳、上海求志、德清清溪、归安龙湖等书院,在杭州诂经精舍主讲更是长达三十一年,《清史稿》记载其“课士一依阮元成法,游其门者,若戴望、黄以周、朱一新、施补华、王诒寿、冯一梅、吴庆坻、吴承志、袁昶等,咸有声于时。”
俞樾(1821 ――1907),字阴甫,号曲圆。浙江德清人。道光进士。幼有夙慧,后因为在复试诗中有“落花春仍在”之句,被曾国藩所赏识,遂官翰林院编修,后任河南学政,被御史曹登庸以“试题割裂、出题不谨”弹劾罢职。博物闳览,著称辇下,专以著书自娱。曾国藩对他有“闳才不荐,徒窃高位”之叹。俞氏曾先后主讲苏州紫阳、上海求志、德清清溪、归安龙湖等书院,在杭州诂经精舍主讲更是长达三十一年,《清史稿》记载其“课士一依阮元成法,游其门者,若戴望、黄以周、朱一新、施补华、王诒寿、冯一梅、吴庆坻、吴承志、袁昶等,咸有声于时。”俞樾总办浙江书局时,建议江、浙、扬、鄂四书局分刻《二十四史》,又在浙江书局精刻子书二十二种,海内称为善本。俞樾生平性雅,不好声色,晚年更是卧起有节,保真持满,因此足迹虽不出江浙,而声名扬溢海内外,远道投赠,藉申景慕。
俞樾早先受学于长洲陈奂,后学于宋翔凤。其后得闻武进庄氏之学说,因此治经颇为偏重《公羊》。不专守一家之言。三十八岁才读高邮王氏书,此后即以王氏治学方法为宗,以经、子、小学方面成就较大。支伟成《清代朴学大师列传》中认为俞樾“然为学固无常师,左右采获,深疾守家法,违实录者。惟好改经家,末年稍自敕,成《经说》十六卷,比前异矣。”
俞樾是晚清的重要学者,博通典籍,绍述高邮王氏之文风,秉承了徽派朴学一贯的治学方针与理念,集合校勘的成果,在治群经、诸子平议以及小学各方面取得了不俗的成绩。俞樾自称:“尝以为治经之道大要有三:正句读、审字义、通古今假借……三者之中,通假借为尤要。”(《群经平议·序》)其所撰各书,大都遵循这个法则。他仿《经义述闻》而作《群经平议》,仿《经传释词》,小变其例、略加推衍而作《古书疑义举例补》则颇有特色,很值得学术界推崇,几经续补。先是刘师培作《古书疑义举例补》,称俞氏举例“发古今未有之奇”,其后,杨树达、马叙伦、姚维锐皆有补、续之作。张舜徽说:“至其融贯郡籍,发蒙百代,足以梯梁来学,悬之日月而不刊者,则如《古书疑义举例》一书,实千古之奇作,发凡起例,