爱华网电视剧《神医喜来乐》中的主要人物。喜来乐不是历史真实人物，没有原型。但编剧表示，该人物创作构思源自于那个时代诸多现实的人、事、物，作者通过思考升华，加入了深刻内涵进行创作。
神医喜来乐剧情_喜来乐 -人物简介
神医喜来乐
喜来乐之所以神，除了他行医下药有一手绝活儿之外，特别是对一般郎中望而却步的难症，怪病他有怪着、怪法儿对付，他侠肝义胆给穷乡亲瞧病，也拿着架子给王爷、皇上、大总统摸脉，还真没丢过脸。
他之所以神，还在于七灾八难落在他身上，他楞乐乐呵呵的活着，叫人骗过、奸佞害过，大狱坐过、刑场去过，他竟囫囵个的挺过来了；他之所以神，更在于他应付霸道贪官、好佞小人自有独到的智慧，治病又制了人，斗法又斗了气。
当然，他也有倒楣找不着大门的遭遇，也有自作聪明办了蠢事的例外，也有七情六欲盼情人泡小寡妇的隐私，更有叫老婆逮着短处狼狈不堪的时候，但那他也是神来神去，与众不同的走背运。所以老百姓就觉得他与别的郎中不一样，说起他的故事来，大生大死，大起大落，真是有来道去，十天半个月你都是听不腻的。
神医喜来乐剧情_喜来乐 -《神医喜来乐》
由著名剧作家周振天主持创作，著名表演艺术家李保田领衔主演。《神医喜来乐》是一部颇具历史文化色彩和喜剧风格的电视连续剧。中央电视台、河北电视台斥巨资投入、 组成强劲报制班底、精心制作，隆重推出。
神医喜来乐剧情_喜来乐 -《神医喜来乐》剧情
清末，沧州的“一笑堂”郎中喜来乐治病救人，乐善好施，本与世无争，偏偏的，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐推荐到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格的救活，赢得靖王爷欢喜，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明终于用计将他留在京城，并把“一笑堂”搬到京城来开业。在京城，喜来乐屡屡以民间偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的声誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。这更叫嫉贤妒能的王太医初食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，后又屡屡在慈嬉太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以来自民间的智慧一次又一次的让王太医出了洋相，但他苦恼水已：同时行医人，为什么如此苦苦相煎？
为让喜来乐踏踏实实的呆在京城为自己瞧病，靖王爷让人把赛西施的饭馆“食为天”也搬到京城“一笑堂”对面，惹得本来就吃赛西施醋的喜来乐老婆胡氏很是烦恼，她想了种种招数，整治花心的喜来乐和衷情于老公的赛西施，瞧病时怪招儿妙点子不绝的喜来乐，在胡氏的整治面前，却频频狼狈，屡屡尴尬。
本来对中医不屑一顾的德国医生斯密斯，看到喜来乐奇奇怪怪但又是颇有奇效的治病法儿，目瞪口呆，而喜来乐瞅见斯密斯拿着刀剪锯钳给人开膛破肚时更是瞠目结舌，这一中一西两个郎中争着吵着竞成了朋友，到后来喜来乐陷入绝境时，斯密斯真搭救了他一命……
喜来乐虽然是个乡下土郎中，可也是忧国忧民的主儿，他恨日本人在甲午海战中杀了那么多的中国人，日本公使找他瞧病，他极尽捉弄手段。李鸿章找他瞧病，他却将刚刚签订了“马关条约”，割让了台湾的李中堂着实挖苦了一通，惹得李鸿章大怒几乎要了他的性命……
喜来乐的徒弟德福为在相好的姑娘面前显白，竞穿着皇上赏给师傅的黄马褂跑到前门大街乱逛，王太医借题发挥，以欺君之罪将喜来乐师徒二人打入死牢。慌了神的胡氏只得找赛西施商量营救事宜，赛西施冒险混进顺天府大牢，让喜来乐感动得一把鼻涕一把泪，发誓只要能活着出去，就立刻将赛西施明媒正娶迎回家为妾，赛西施随后又闯入刑部大堂，通过早年在沧州曾被喜来乐搭救、后科考为进士、在刑部当官的田魁，将喜来乐师徒营救了出来。但是一到了胡氏面前，喜来乐怎么也不敢开口提娶赛施为妾的事儿，这让满怀希望的赛西施十分伤感。有意于赛西施的田魁向赛西施献殷勤，赛西施赌气说要嫁给田魁，急得喜来乐百爪挠心。靖王爷出面当媒人，命令胡氏同意喜乐取赛西施为妾，不料胡氏宁死不屈，死活不准老公将赛西施娶进家门，靖王爷这才领教了胡氏的利害，狼狈而退。赛西施一气之下，关了饭馆，搬进了田魁府上，喜来乐大为失落、伤心。
盛夏，沧州一带闹瘟疫，灾民大量病死，朝廷派王太医为钦差前去督办，王太医与沧州药霸孟庆狼狈为奸，贪污药银，购置低劣草药，再加上灾民四处流浪，瘟疫东边消了西边又起，久不能复旨。喜来乐随靖王爷到沧州，他采用井泡草药法，不论灾民游荡到哪儿，都得喝水，只要喝井水就能治病，很快将瘟疫控制，王太医自叹不如，嫉恨越发利害。
戊戌变法失败，鲁正明作为变法死党，自杀未遂，气息奄奄。朝廷命喜来乐救活鲁正明，意图追查同党，鲁正明怕自己受不了酷刑招出暗中支持变法的靖王爷，求喜来乐将自己药死，喜来乐陷入极度矛盾之中，他最终还是给鲁正明下了死药，随即被王太医指为变法乱党，再次被押进刑部死牢。田魁为讨好慈禧太后和王太医，决心出卖自己的救命恩人，将喜来乐判为死刑。已经准备与田魁兴办结婚典礼的赛西施怒斥田魁忘恩负义，撕碎了婚书。关键时刻，胡氏将下毒药死鲁正明的罪名揽在自己身上，替喜来乐赴了九泉，临死前，她将老公和全部的家业托付给了赛西施……
民国初年，发配到黑龙江的喜来乐与赛西施一家人回到阔别十数的京城，重开起“一笑堂”。偏巧老年的王太医得了怪病。已经是气息奄奄，他的儿子王孝长跪在“一笑堂”门前，哀求喜来乐救其爷一命，喜来乐看在王孝孝心的份上，怀着复杂的心情为王太医开了救命的药方，但是，当王太医知道是喜来乐开的药后，他无颜吞咽被自己追杀、陷害了几十的喜来乐的救命药，更不愿意让自己的身体成为喜来乐比自己高明的证明，他将药罐打翻在地，羞愧难当的死去……
神医喜来乐剧情_喜来乐 -影评
这是一部优秀的电视剧，广受欢迎。
引导这部电视剧走向成功的因素有很多，其中之一是它恰当地将一个“神”变得平民化。
说喜来乐是“神”，即是“神医”之“神”。他的医疗技术极其高超，能从人的外表直接判断病情，牛刀小试即让危在旦夕之人起死回生，无所不能，闻名四方，广受人民的爱戴，直到他赴京为格格治疗罕见的疾病，入皇宫为皇妃、太后治疗并得到的嘉奖。通过这些内容，我们可以看到这个人物的医学造诣是何其精深，电视剧也向我们展示了中医的魅力。作为社会底层的乡村医生，能为中国当时最高一层的人群治疗疾病，这又是怎样巨大的荣誉和成就。电视剧的标题是“神医喜来乐”，他是一个“神医”，是一个常人无法企及的“神“。
但是，我们在观看电视剧的时候，并没有感到这个人物是一个高高在上、光辉四身的神，更没有神秘感。
因为电视剧在素造这一人物的时候，对这一人物成功地进行了平民化。喜来乐这一人物有着平常人所具有的各种小心眼和小毛病，他的一言一行都符合他农民阶级的出身。第一，他惧内，这是喜来乐的一个鲜明特征，也是一个有趣的特征，面对河东狮吼的胡氏，他俯首帖耳敬爱有加，李保田扮演的喜来乐怕相十足；第二，他不具备很深的政治城府，给皇妃和袁世凯看病的情节即说明这一问题，另外他并不深入地了解时势和当时的新思想，更不是时代潮流的领导者；第三，喜来乐医学领域有着精深的造诣，感情之路却坎坷波折，他一直倾心于赛西施却由于正妻的阻挠而一直不能遂愿，电视剧后期中有一个情节讲，赛西施要离开，喜来乐不知所措，竟然是徒弟德福告诉他去跟赛西施说“不是我不想娶你，是我老婆不让我娶你“，这一情节反映了喜来乐在感情方面并不在行，与他医术的高超形成鲜明的对比；第四，电视剧中有这样一个情节，皇帝第二次要赐喜来乐黄马褂，喜来乐却没有要，在封建社会，能受赐黄马褂之赏是至高无上的荣誉，而喜来乐却因怕再惹麻烦而不要，这反映了他无比淳朴的农民情怀，电视剧中不少其他情节也都反映了这一点。另外，他一直没有孩子，这也在一定程度上增进了平民感――有着庸常人的烦恼。
通过上述几点，电视剧把一个“神”拉回到现实，拉回到我们常人的中间，可信，可喜，可感。
喜来乐这个人物之所以受人喜爱，还有一个原因，就是电视剧为他注入了丰富的道德因素和情感因素。情感因素我们在这里且不讨论。为邓世昌之妻、李鸿章、日本人看病的情节都体现了他高亢的民族气节，与王天和的斗争又反映了他的不畏强权，这一个青春不再的小老头还是一个铁骨铮铮的汉子。
在中国的传统观念中，道德的升华是介定是否成为英雄与否的重要标尺，在这一部电视剧的结尾，喜来乐以自己的生命为代价，毒死了鲁正明――保护了正义势力的机密，用他自己的话说，是“咱也做一回爷们”；电视剧的最后一集，他前去医治自己的大仇人王天和看病，或许是受卢忠的感动，但王天和确是害得他家破人亡留离颠沛，为他看病这一举动即已然体现了他的宽广胸襟。电视剧的节尾，使喜来乐这一形象的道德真正得到了升华。最后一集中有这样一个场景，卢忠望着喜来乐的背影，跪下，叹道，“喜来乐，神医啊――”，这一叹，我们可以感受到，他喟叹的绝不仅仅是喜来乐医术的高超。到此，喜来乐最终得到“神医“的最终加冕。无论从哪一方面讲，他都成了名副其实的神医，这也再一次强化了标题，“神医喜来乐”。
另外有一点非常有趣。电视剧在描述喜来乐和赛西施的情感关系的时候，没有一点的晦饰。在我们今天看来，赛西施是一个名副其实的“第三者”，但电视剧把这一段恋情描述得美好而又辗转缱绻，成为喜来乐感情因素的重要组成部分，这是完全可以理解的，因为这是鲜明的时代特色。
梁丽饰演的胡氏这一人物同样个性鲜明，她确是一头“大型雌性猫科动物”，其淡薄反面色彩贯穿于电视剧的大部分剧集，到了结尾处她牺牲自己保全丈夫，我们又看到了夫妻碰撞出的瑰丽的感情火花。
《神医喜来乐》这一部电视剧还有很多值得讨论的地方，上述只是有限的几点。
