喜来乐 喜来乐-人物简介,喜来乐-《神医喜来乐》

电视剧《神医喜来乐》中的主要人物。喜来乐不是历史真实人物,没有原型。但编剧表示,该人物创作构思源自于那个时代诸多现实的人、事、物,作者通过思考升华,加入了深刻内涵进行创作。

神医喜来乐剧情_喜来乐 -人物简介


神医喜来乐

喜来乐之所以神,除了他行医下药有一手绝活儿之外,特别是对一般郎中望而却步的难症,怪病他有怪着、怪法儿对付,他侠肝义胆给穷乡亲瞧病,也拿着架子给王爷、皇上、大总统摸脉,还真没丢过脸。

他之所以神,还在于七灾八难落在他身上,他楞乐乐呵呵的活着,叫人骗过、奸佞害过,大狱坐过、刑场去过,他竟囫囵个的挺过来了;他之所以神,更在于他应付霸道贪官、好佞小人自有独到的智慧,治病又制了人,斗法又斗了气。

当然,他也有倒楣找不着大门的遭遇,也有自作聪明办了蠢事的例外,也有七情六欲盼情人泡小寡妇的隐私,更有叫老婆逮着短处狼狈不堪的时候,但那他也是神来神去,与众不同的走背运。所以老百姓就觉得他与别的郎中不一样,说起他的故事来,大生大死,大起大落,真是有来道去,十天半个月你都是听不腻的。

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神医喜来乐剧情_喜来乐 -《神医喜来乐》

由著名剧作家周振天主持创作,著名表演艺术家李保田领衔主演。《神医喜来乐》是一部颇具历史文化色彩和喜剧风格的电视连续剧。中央电视台、河北电视台斥巨资投入、 组成强劲报制班底、精心制作,隆重推出。

神医喜来乐剧情_喜来乐 -《神医喜来乐》剧情

清末,沧州的“一笑堂”郎中喜来乐治病救人,乐善好施,本与世无争,偏偏的,京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症,靖王爷亲信鲁正明将喜来乐推荐到京城为格格治病,喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格的救活,赢得靖王爷欢喜,但却引起王太医切齿的嫉恨,于是千方百计对喜来乐加以谋害。喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人,年轻漂亮的寡妇赛西施,更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠,他几番谢绝靖王爷挽留美意,靖王爷和鲁正明终于用计将他留在京城,并把“一笑堂”搬到京城来开业。在京城,喜来乐屡屡以民间偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症,令京城人大开眼界,赢得神医的声誉,后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤,得到皇上的赏识。这更叫嫉贤妒能的王太医初食难安,他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”,后又屡屡在慈嬉太后面前诬陷喜来乐,喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量,虽然他以来自民间的智慧一次又一次的让王太医出了洋相,但他苦恼水已:同时行医人,为什么如此苦苦相煎?

为让喜来乐踏踏实实的呆在京城为自己瞧病,靖王爷让人把赛西施的饭馆“食为天”也搬到京城“一笑堂”对面,惹得本来就吃赛西施醋的喜来乐老婆胡氏很是烦恼,她想了种种招数,整治花心的喜来乐和衷情于老公的赛西施,瞧病时怪招儿妙点子不绝的喜来乐,在胡氏的整治面前,却频频狼狈,屡屡尴尬。

本来对中医不屑一顾的德国医生斯密斯,看到喜来乐奇奇怪怪但又是颇有奇效的治病法儿,目瞪口呆,而喜来乐瞅见斯密斯拿着刀剪锯钳给人开膛破肚时更是瞠目结舌,这一中一西两个郎中争着吵着竞成了朋友,到后来喜来乐陷入绝境时,斯密斯真搭救了他一命……

喜来乐虽然是个乡下土郎中,可也是忧国忧民的主儿,他恨日本人在甲午海战中杀了那么多的中国人,日本公使找他瞧病,他极尽捉弄手段。李鸿章找他瞧病,他却将刚刚签订了“马关条约”,割让了台湾的李中堂着实挖苦了一通,惹得李鸿章大怒几乎要了他的性命……

喜来乐的徒弟德福为在相好的姑娘面前显白,竞穿着皇上赏给师傅的黄马褂跑到前门大街乱逛,王太医借题发挥,以欺君之罪将喜来乐师徒二人打入死牢。慌了神的胡氏只得找赛西施商量营救事宜,赛西施冒险混进顺天府大牢,让喜来乐感动得一把鼻涕一把泪,发誓只要能活着出去,就立刻将赛西施明媒正娶迎回家为妾,赛西施随后又闯入刑部大堂,通过早年在沧州曾被喜来乐搭救、后科考为进士、在刑部当官的田魁,将喜来乐师徒营救了出来。但是一到了胡氏面前,喜来乐怎么也不敢开口提娶赛施为妾的事儿,这让满怀希望的赛西施十分伤感。有意于赛西施的田魁向赛西施献殷勤,赛西施赌气说要嫁给田魁,急得喜来乐百爪挠心。靖王爷出面当媒人,命令胡氏同意喜乐取赛西施为妾,不料胡氏宁死不屈,死活不准老公将赛西施娶进家门,靖王爷这才领教了胡氏的利害,狼狈而退。赛西施一气之下,关了饭馆,搬进了田魁府上,喜来乐大为失落、伤心。

盛夏,沧州一带闹瘟疫,灾民大量病死,朝廷派王太医为钦差前去督办,王太医与沧州药霸孟庆狼狈为奸,贪污药银,购置低劣草药,再加上灾民四处流浪,瘟疫东边消了西边又起,久不能复旨。喜来乐随靖王爷到沧州,他采用井泡草药法,不论灾民游荡到哪儿,都得喝水,只要喝井水就能治病,很快将瘟疫控制,王太医自叹不如,嫉恨越发利害。

戊戌变法失败,鲁正明作为变法死党,自杀未遂,气息奄奄。朝廷命喜来乐救活鲁正明,意图追查同党,鲁正明怕自己受不了酷刑招出暗中支持变法的靖王爷,求喜来乐将自己药死,喜来乐陷入极度矛盾之中,他最终还是给鲁正明下了死药,随即被王太医指为变法乱党,再次被押进刑部死牢。田魁为讨好慈禧太后和王太医,决心出卖自己的救命恩人,将喜来乐判为死刑。已经准备与田魁兴办结婚典礼的赛西施怒斥田魁忘恩负义,撕碎了婚书。关键时刻,胡氏将下毒药死鲁正明的罪名揽在自己身上,替喜来乐赴了九泉,临死前,她将老公和全部的家业托付给了赛西施……

民国初年,发配到黑龙江的喜来乐与赛西施一家人回到阔别十数的京城,重开起“一笑堂”。偏巧老年的王太医得了怪病。已经是气息奄奄,他的儿子王孝长跪在“一笑堂”门前,哀求喜来乐救其爷一命,喜来乐看在王孝孝心的份上,怀着复杂的心情为王太医开了救命的药方,但是,当王太医知道是喜来乐开的药后,他无颜吞咽被自己追杀、陷害了几十的喜来乐的救命药,更不愿意让自己的身体成为喜来乐比自己高明的证明,他将药罐打翻在地,羞愧难当的死去……

神医喜来乐剧情_喜来乐 -影评

这是一部优秀的电视剧,广受欢迎。

引导这部电视剧走向成功的因素有很多,其中之一是它恰当地将一个“神”变得平民化。

说喜来乐是“神”,即是“神医”之“神”。他的医疗技术极其高超,能从人的外表直接判断病情,牛刀小试即让危在旦夕之人起死回生,无所不能,闻名四方,广受人民的爱戴,直到他赴京为格格治疗罕见的疾病,入皇宫为皇妃、太后治疗并得到的嘉奖。通过这些内容,我们可以看到这个人物的医学造诣是何其精深,电视剧也向我们展示了中医的魅力。作为社会底层的乡村医生,能为中国当时最高一层的人群治疗疾病,这又是怎样巨大的荣誉和成就。电视剧的标题是“神医喜来乐”,他是一个“神医”,是一个常人无法企及的“神“。

但是,我们在观看电视剧的时候,并没有感到这个人物是一个高高在上、光辉四身的神,更没有神秘感。

因为电视剧在素造这一人物的时候,对这一人物成功地进行了平民化。喜来乐这一人物有着平常人所具有的各种小心眼和小毛病,他的一言一行都符合他农民阶级的出身。第一,他惧内,这是喜来乐的一个鲜明特征,也是一个有趣的特征,面对河东狮吼的胡氏,他俯首帖耳敬爱有加,李保田扮演的喜来乐怕相十足;第二,他不具备很深的政治城府,给皇妃和袁世凯看病的情节即说明这一问题,另外他并不深入地了解时势和当时的新思想,更不是时代潮流的领导者;第三,喜来乐医学领域有着精深的造诣,感情之路却坎坷波折,他一直倾心于赛西施却由于正妻的阻挠而一直不能遂愿,电视剧后期中有一个情节讲,赛西施要离开,喜来乐不知所措,竟然是徒弟德福告诉他去跟赛西施说“不是我不想娶你,是我老婆不让我娶你“,这一情节反映了喜来乐在感情方面并不在行,与他医术的高超形成鲜明的对比;第四,电视剧中有这样一个情节,皇帝第二次要赐喜来乐黄马褂,喜来乐却没有要,在封建社会,能受赐黄马褂之赏是至高无上的荣誉,而喜来乐却因怕再惹麻烦而不要,这反映了他无比淳朴的农民情怀,电视剧中不少其他情节也都反映了这一点。另外,他一直没有孩子,这也在一定程度上增进了平民感――有着庸常人的烦恼。

通过上述几点,电视剧把一个“神”拉回到现实,拉回到我们常人的中间,可信,可喜,可感。

喜来乐这个人物之所以受人喜爱,还有一个原因,就是电视剧为他注入了丰富的道德因素和情感因素。情感因素我们在这里且不讨论。为邓世昌之妻、李鸿章、日本人看病的情节都体现了他高亢的民族气节,与王天和的斗争又反映了他的不畏强权,这一个青春不再的小老头还是一个铁骨铮铮的汉子。

在中国的传统观念中,道德的升华是介定是否成为英雄与否的重要标尺,在这一部电视剧的结尾,喜来乐以自己的生命为代价,毒死了鲁正明――保护了正义势力的机密,用他自己的话说,是“咱也做一回爷们”;电视剧的最后一集,他前去医治自己的大仇人王天和看病,或许是受卢忠的感动,但王天和确是害得他家破人亡留离颠沛,为他看病这一举动即已然体现了他的宽广胸襟。电视剧的节尾,使喜来乐这一形象的道德真正得到了升华。最后一集中有这样一个场景,卢忠望着喜来乐的背影,跪下,叹道,“喜来乐,神医啊――”,这一叹,我们可以感受到,他喟叹的绝不仅仅是喜来乐医术的高超。到此,喜来乐最终得到“神医“的最终加冕。无论从哪一方面讲,他都成了名副其实的神医,这也再一次强化了标题,“神医喜来乐”。

另外有一点非常有趣。电视剧在描述喜来乐和赛西施的情感关系的时候,没有一点的晦饰。在我们今天看来,赛西施是一个名副其实的“第三者”,但电视剧把这一段恋情描述得美好而又辗转缱绻,成为喜来乐感情因素的重要组成部分,这是完全可以理解的,因为这是鲜明的时代特色。

梁丽饰演的胡氏这一人物同样个性鲜明,她确是一头“大型雌性猫科动物”,其淡薄反面色彩贯穿于电视剧的大部分剧集,到了结尾处她牺牲自己保全丈夫,我们又看到了夫妻碰撞出的瑰丽的感情火花。

《神医喜来乐》这一部电视剧还有很多值得讨论的地方,上述只是有限的几点。

  

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