《抱朴子》 《抱朴子》-简介,《抱朴子》-主题思想

《抱朴子》为东晋时期葛洪所著,约成书于晋成帝咸和年间(公元4世纪上叶)。分为内外两篇,后来被作为道教经典。其中外篇主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情,而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -简介


《抱朴子》书影

《抱朴子》是一部综合性的著作,分内篇二十卷,外篇五十卷。《《抱朴子》一书不但提出儒道双修、互为融合的主张,还提出了许多关于美学与艺术的新见解,对南北朝以及后世文学的发展,影响颇深。

内篇

主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属于道家。其内容可以具体概括为:论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目,说明世人修炼的广泛性。其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇。

外篇

主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法;评世事臧否,主张藏器待时,克己思君;论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身着书等。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇,是著名的文论著作。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -主题思想

修身与建功立业的思想


《抱朴子》《灵丹入鼎图》

葛洪提出了修仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手,人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林,要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。

主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升,既做到立时济世,又得超凡入圣。如他说:“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生,也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生,身体不伤,是最大的孝道。

教育思想

《抱朴子》关于教育问题的论述散见于内外各篇。葛洪的教育思想有其独到之处,即以道教,神仙内容为主,同时,又援儒入道,儒道并重,并兼综墨、名、法各家之要,最后,内道外儒,达到养生得道与治国治世相结合的目的。

葛洪的总体思想是崇尚道,在论儒道之先后时,他明确指出“道者,儒之本也,儒者,道之末也”,以本末关系来定轻重,葛洪很明确地以道为重。在葛洪心中,追求的理想境界就是道。同时存在着根深蒂固的神仙思想,故葛洪《抱朴子》中教育思想的主要内容也是以这两方面为主。

美术观和文学观

《抱朴子》中还提出了许多美学与艺术的新见解。由儒学思想出发,葛洪推崇历史上的子书著作,而轻视诗赋等文学作品。并在今胜于古的史学观的基础上,又提出了今胜于古的文学观。

《钧世》中说:“时移世改,理自然也。若舟车之代步涉,文墨之改结绳诸后作而善于前事,其功业相次千万者,不可复缕举也。世人皆知之快于曩矣,何以独文章不及古!”社会是不断发展,作为反映社会的文学也必然随之而发展变化,以便适应变化了的社会。葛洪由此而论:今胜于古,并在《钧世》中举出具体的作品来进行今古对比。

同时葛洪还认为文章内容、文辞诸方面优劣悬殊主要取决于作者的禀赋才气,参差万品。“或浩漾而不渊潭,或得事情而辞钝,违物理而文工,盖偏长之一致,非兼通之才也。”葛洪认为作者的才气有清浊之分,强微之别,因此作品的成就和风格必然呈现为千差万别,而才气最终归源于人的先天禀赋。此论虽然不免过于武断、主观,却也指出了文学创作总风格与才情的关系问题。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -学术价值


《抱朴子》

《抱朴子》一书是葛洪的主要代表作,其内容几乎囊括了他所研究探讨的一切问题,是葛洪思想的汇集。他自称“其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生,延年、禳邪、却祸之事,属道家;其外篇言人间得失,世事臧否,属儒家。”

实际上,通观《抱朴子》一书,内外篇并非被这么确切地分为道、儒两家思想,全书内容也不仅仅是儒道两家的内容和精神,实则是以道家为主,杂糅儒、墨、名法各家思想的神仙道教理论体系。其中,含容丁宗教、哲学、政治、伦理、教育等方面的内容,还有大量的化学、医学、科学实验记录等自然科技知识方面的内容,思想庞杂、内容极为丰富。

书中全面展示了葛洪的人生观,世界观和思想境界,是现代研究葛洪的重要著作和宝贵资料。

书中还记载了大量的道教方术,特别是冶炼“金丹”的过程及方法,从中可看到中国古代人民对化学的初期认识和对药物学、医学的发展状况,是研究古代医学、化学、药物学、道教方术,特别是晋以前的道教史难得的资料。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -存世版本

《抱朴子》现存有宋绍兴二十二年(1152)临安刊本、明正统《道藏》刊本、敦煌石窟写本残卷等,以清孙星衍《平津馆丛书》本较为通行。

《抱朴子》 《抱朴子》-简介,《抱朴子》-主题思想

明清以来学者在文字上有不少校勘,但注释则缺。2002年,王明集前人所校并加注释编成的《抱朴子内篇校释》出版。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -作者简介


葛洪之像

葛洪(283―363),晋丹阳郡句容县(今江苏省句容县)人,字雅川,自号抱朴子,终年81岁。葛洪初以儒学闻名,后舍儒入道,最终成为一个“尤好神仙导养之法”的虔诚的神仙道教宗教思想家。其思想以道为主,兼儒、墨、名、法各家之要;同时,为求长生成仙,从事炼丹术,为祛病延年,研究医学。葛洪在中国古代道教史和科学史上都占有重要地位。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -传世佳句

玄之所在,其乐不穷,玄之所去,器弊神逝。

子敌长生,守一当明;思一至饥,一与之粮,思一至渴,一与之浆。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -引用

习近平回应唱衰金砖国家

2013年3月27日,金砖国家领导人第五次会晤在南非德班举行期间,外界纷纷质疑金砖国家来自五湖四海,地理上的遥远还有经济发展阶段的不同,包括政治制度的不同,如此之多的不同,能不能团结在一起。对此,中国国家主席习近平引用了《抱朴子》中的名句:“志合者,不以山海为远”,明确回应了外界对金砖国家的质疑。

葛洪抱朴子_《抱朴子》 -作品目录

抱朴子・内篇

抱朴子・内篇・01章畅玄
抱朴子・内篇・02章论仙
抱朴子・内篇・03章对俗
抱朴子・内篇・04章金丹
抱朴子・内篇・05章至理
抱朴子・内篇・06章微旨
抱朴子・内篇・07章塞难
抱朴子・内篇・08章释滞
抱朴子・内篇・09章道意
抱朴子・内篇・10章明本
抱朴子・内篇・11章仙药
抱朴子・内篇・12章辨问
抱朴子・内篇・13章极言
抱朴子・内篇・14章勤求
抱朴子・内篇・15章杂应
抱朴子・内篇・16章黄白
抱朴子・内篇・17章登涉
抱朴子・内篇・18章地真
抱朴子・内篇・19章遐览
抱朴子・内篇・20章

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8103220103/20085.html

更多阅读

《墨子》简介 《庄子》收入谁的作品

大换藏书屋dahuan5856《墨子》简介编辑大换  墨子(公元前468 年—公元前376年),名翟(dí),华夏族,东周春秋末期战国初期鲁山人。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时

《多情医仙》 《多情医仙》-简介,《多情医仙》-目录

《多情医仙》,讲的是浪荡不羁的壮阳师为阻止自己的现代女友成为一代妖妃落下千古骂名,他抱着“把淫王治成阳痿”的邪念进宫侍医,尽展壮阳调阴之术,在诡谲离奇的大商后宫纷争之中挑起一片淫风荡雨。人性沼泽_《多情医仙》 -简介一个浪

《子虚》 《子虚》-简介,《子虚》-内容摘要

《子虚》是网络作家酒狂所著的一部武侠仙侠小说,完成字数 561443。一小撮世界_《子虚》 -简介《子虚》书籍作者酒狂写作进程连载更新时间2007-9-1416:48:41作品大类武侠仙侠作品小类古典仙侠完成字数561443一小撮世界_《子虚》 -内

声明:《《抱朴子》 《抱朴子》-简介,《抱朴子》-主题思想》为网友分身情人分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除