爱华网《抱朴子》为东晋时期葛洪所著，约成书于晋成帝咸和年间（公元4世纪上叶）。分为内外两篇，后来被作为道教经典。其中外篇主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -简介
《抱朴子》书影
《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。《《抱朴子》一书不但提出儒道双修、互为融合的主张，还提出了许多关于美学与艺术的新见解，对南北朝以及后世文学的发展，影响颇深。
内篇
主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇。
外篇
主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身着书等。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -主题思想
修身与建功立业的思想
《抱朴子》《灵丹入鼎图》
葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。
主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。如他说：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，身体不伤，是最大的孝道。
教育思想
《抱朴子》关于教育问题的论述散见于内外各篇。葛洪的教育思想有其独到之处，即以道教，神仙内容为主，同时，又援儒入道，儒道并重，并兼综墨、名、法各家之要，最后，内道外儒，达到养生得道与治国治世相结合的目的。
葛洪的总体思想是崇尚道，在论儒道之先后时，他明确指出“道者，儒之本也，儒者，道之末也”，以本末关系来定轻重，葛洪很明确地以道为重。在葛洪心中，追求的理想境界就是道。同时存在着根深蒂固的神仙思想，故葛洪《抱朴子》中教育思想的主要内容也是以这两方面为主。
美术观和文学观
《抱朴子》中还提出了许多美学与艺术的新见解。由儒学思想出发，葛洪推崇历史上的子书著作，而轻视诗赋等文学作品。并在今胜于古的史学观的基础上，又提出了今胜于古的文学观。
《钧世》中说：“时移世改，理自然也。若舟车之代步涉，文墨之改结绳诸后作而善于前事，其功业相次千万者，不可复缕举也。世人皆知之快于曩矣，何以独文章不及古！”社会是不断发展，作为反映社会的文学也必然随之而发展变化，以便适应变化了的社会。葛洪由此而论：今胜于古，并在《钧世》中举出具体的作品来进行今古对比。
同时葛洪还认为文章内容、文辞诸方面优劣悬殊主要取决于作者的禀赋才气，参差万品。“或浩漾而不渊潭，或得事情而辞钝，违物理而文工，盖偏长之一致，非兼通之才也。”葛洪认为作者的才气有清浊之分，强微之别，因此作品的成就和风格必然呈现为千差万别，而才气最终归源于人的先天禀赋。此论虽然不免过于武断、主观，却也指出了文学创作总风格与才情的关系问题。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -学术价值
《抱朴子》
《抱朴子》一书是葛洪的主要代表作，其内容几乎囊括了他所研究探讨的一切问题，是葛洪思想的汇集。他自称“其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生，延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。”
实际上，通观《抱朴子》一书，内外篇并非被这么确切地分为道、儒两家思想，全书内容也不仅仅是儒道两家的内容和精神，实则是以道家为主，杂糅儒、墨、名法各家思想的神仙道教理论体系。其中，含容丁宗教、哲学、政治、伦理、教育等方面的内容，还有大量的化学、医学、科学实验记录等自然科技知识方面的内容，思想庞杂、内容极为丰富。
书中全面展示了葛洪的人生观，世界观和思想境界，是现代研究葛洪的重要著作和宝贵资料。
书中还记载了大量的道教方术，特别是冶炼“金丹”的过程及方法，从中可看到中国古代人民对化学的初期认识和对药物学、医学的发展状况，是研究古代医学、化学、药物学、道教方术，特别是晋以前的道教史难得的资料。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -存世版本
《抱朴子》现存有宋绍兴二十二年（1152）临安刊本、明正统《道藏》刊本、敦煌石窟写本残卷等，以清孙星衍《平津馆丛书》本较为通行。
明清以来学者在文字上有不少校勘，但注释则缺。2002年，王明集前人所校并加注释编成的《抱朴子内篇校释》出版。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -作者简介
葛洪之像
葛洪（283―363），晋丹阳郡句容县（今江苏省句容县）人，字雅川，自号抱朴子，终年81岁。葛洪初以儒学闻名，后舍儒入道，最终成为一个“尤好神仙导养之法”的虔诚的神仙道教宗教思想家。其思想以道为主，兼儒、墨、名、法各家之要；同时，为求长生成仙，从事炼丹术，为祛病延年，研究医学。葛洪在中国古代道教史和科学史上都占有重要地位。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -传世佳句
玄之所在，其乐不穷，玄之所去，器弊神逝。
子敌长生，守一当明；思一至饥，一与之粮，思一至渴，一与之浆。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -引用
习近平回应唱衰金砖国家
2013年3月27日，金砖国家领导人第五次会晤在南非德班举行期间，外界纷纷质疑金砖国家来自五湖四海，地理上的遥远还有经济发展阶段的不同，包括政治制度的不同，如此之多的不同，能不能团结在一起。对此，中国国家主席习近平引用了《抱朴子》中的名句：“志合者，不以山海为远”，明确回应了外界对金砖国家的质疑。
葛洪抱朴子_《抱朴子》 -作品目录
抱朴子・内篇
抱朴子・内篇・01章畅玄
抱朴子・内篇・02章论仙
抱朴子・内篇・03章对俗
抱朴子・内篇・04章金丹
抱朴子・内篇・05章至理
抱朴子・内篇・06章微旨
抱朴子・内篇・07章塞难
抱朴子・内篇・08章释滞
抱朴子・内篇・09章道意
抱朴子・内篇・10章明本
抱朴子・内篇・11章仙药
抱朴子・内篇・12章辨问
抱朴子・内篇・13章极言
抱朴子・内篇・14章勤求
抱朴子・内篇・15章杂应
抱朴子・内篇・16章黄白
抱朴子・内篇・17章登涉
抱朴子・内篇・18章地真
抱朴子・内篇・19章遐览
抱朴子・内篇・20章
