余姚生活网 余姚堕民

余姚堕民,俗称“堕贫”,女著横布裙、男戴狗头帽,成为堕民标记,做吹鼓手、演木偶戏,做伴娘、值祭堂,剃头、阉鸡、抬轿为职业,是我国历史上一个比较特殊的社会群体,它的产生是社会压迫下的一种变形,由于堕民的生活,从而形成了一种独特的堕民文化,使其在浙东的民俗文化中留有深刻的痕迹。

余姚堕民职业考

吹行.剃头.阉鸡

堕民吹行、演木偶戏,是堕民的艺术行档,一个班子二个行档。吹行以乐艺为主兼唱余姚腔,演木偶戏时以吹行为乐队,能唱者配唱,加木偶和支撑表演,成为木偶戏班。堕民吹行以器乐为主、兼唱余姚高腔堂会。吹行班有五档、七档、十二档,如民间迎亲,开始进行“小唱酒”,作为婚宴的序曲,待打击乐器奏毕、笙笛一响,才开始动筷开宴。堕民演木偶戏,俗称“小戏文”,用木头雕成戏剧人物脸谱,穿衣戴帽、能演《白蛇传》、《狸猫换太子》,一年中主要集中在正月灯头戏、三月清明戏、十二月冬至戏。平时在发财、做寿、婚丧、放焰口时也表演。民国时期姚北周巷、泗门、临山一带有小唱班、木偶戏二十多班。

堕民剃头。现在的理发来和理发师,旧叫“剃头”,剃头的人叫“剃头师傅”、“剃头堕民嫂”。余姚剃头行档开始的祖师爷就是余姚的堕民,在清代以前,只用剃刀理发修理,妇女由女堕民美容,出门提一只方底圆盖竹篮、内盛剃刀、羊肝石、余姚老布;男堕民挑一副担子,称作“剃头担”,在脚埭内活动。至民国时期,剃头成为堕民主要生活行档,出现剃头店,店内备有各种乐器,供人娱乐。

堕民阉鸡。旧俗叫“接鸡”,接鸡是堕民的又一技术性行业。空时,堕民臂挽钩子洋伞,腰挂阉鸡手术刀,走村穿户,口喊:“哗,哗,阉鸡”。相传余姚堕民阉割技术为名医华佗所创。当年三国时华佗为曹操医治脑病,建议找开头颅,曹操认为要谋害他,杀了华佗,死前把解剖书赠于徒弟,其华佗妻子恨其丈夫医术而被曹操杀死的缘故,焚书解恨,待徒弟赶到,只抢出阉割术几页,即阉鸡、猪、狗、牛等,后被宁波、绍兴两府堕民继承,为纪念华佗先师,堕民在接鸡时,高呼:“哗”字,意思为华佗的技术。

脚埭.丐户.衣饰

堕民活动在划定的地盘范内生活,他们自称为“脚埭”,以依靠脚埭的服务收费为生。余姚在宋、元、明三代中堕民人数不多,都居住祠堂庙宇;至清、民国时期,以定居脚埭地盘为基础、不断扩展空白地区,形成部的脚埭,出现了一个个堕民村,又以堕民村的为心,由堕民户划小块服务地盘、大都以村祠堂和庙脚埭作为服务范围,在1929年,余姚全县有堕民三千多人,分布在今天的马渚、梁弄、低塘和余姚镇。

丐户,余姚在元军灭南宋后,把俘虏及罪人集中在绍兴、上虞、余姚、萧山一带,列入堕民户口籍,明朝称丐户,列入丐户的还有明初余姚南城池方国珍部属。丐户住在农村,丐户有丐户,管理本地及外来乞丐,丐头为世袭制。余姚丐户以帮立规,海头帮以帮主为最高丐头,下设“青头”、下有“老鹰头”,老鹰头下面有“麻雀头”。“麻雀头”下面设四等,分为“上品丐户”、“二等丐户”、“阿三丐户”和“下等丐户”。丐头标记为手拿一尺长的纯铜天尺,称“十八鞭”,可凭这根天尺到处吃大户,最低的下等丐户,只能肩背一只毛竹筒,拿一根四尺以上的竹棒,称“打狗棒”,在指定区域行乞。立春日为余姚丐户节日,丐头接收新入丐帮的丐户,发一只讨饭篮、一根四尺长的打狗棒。余姚丐户拜“严八菩萨”为祖师爷,“严八”指明朝时期泗门谢迁母亲的义子严嵩,严嵩曾任明朝宰相,后罪行败露、沦落与乞丐为伍,因与余姚谢迁家族有关,又在泗门出资造“万安桥”,堕民尊其为“余姚丐神”。我国堕民分布不广,在明朝时分布在绍兴、宁波、松江、苏州四府,“余姚丐神”,又成为长江流域南方丐神。

堕民衣饰。在婚嫁、喜庆场合,男做值堂,女为伴娘,为东家服役。男的身穿长袍、腰束撩绞、牵左袍塞在腰间,称“半袍”,衣服左肩高、右肩低、头戴狗头帽;女的称“堕贫嫂”,穿蓝色横布裙,做迎来客往的供役服务下等杂务。至民国时期,堕民理长辫子头,发辫盘在头颈间,象鲁迅笔下的阿Q。

余姚堕民长期受到歧视,直到解放后才真正成为平民。在目前,余姚有一句流传很广的俚语“赤光膊,卖牛肉”,本意是指夏天取笑上身衣衫不整的人,其实是指清朝时期,官府禁杀耕牛,但堕民为了生活,私下宰杀耕牛,经常头戴凉帽,上身光赤、肩搭毛巾、手挽竹篮,沿村叫买。

[引用信息]:西祠胡同

惰民风情

余姚堕民,俗称“堕贫”,“贱民”。女著横布裙、男戴狗头帽,成为堕民标记,做吹鼓手、演木偶戏,做伴娘、值祭堂,剃头、阉鸡、抬轿为职业,是我国历史上一个比较特殊的社会群体,它的产生是社会压迫下的一种变形,由于堕民的生活,从而形成了一种独特的堕民文化,在浙东的民俗文化中留有深刻的痕迹。关于堕民的起源,众说纷纭。根据堕民自述和多数史籍记载以及民俗学、社会学家的考证研究,大多认为,十二世纪初,金兵大举南侵,宋将焦光瓒率部不战而降。金兵既退,焦部为时入所不齿,遂被贬为堕民,水远不得入即士、农、工、商四民之列,成了-个社会最低下的阶层。说堕民系政治压迫的结果,是祖先获罪而株连子孙后裔,从而形成堕民阶层,这似无异议。

四民叫唤堕民,当然是直呼其名。过去,有民谣:“人生地不熟,看见堕民喊阿叔”,是讥笑外地人的话,以为对堕民不需要礼遇,不值得尊称,视为下等人。除“堕民”外,对他们又有“丐户”、“小百姓”、“轿夫”、“轿头侬”、“惰贫”、“大贫”和‘栏公”等别称。而堕民对四民务必是尊称。年长的须叫“相公”,有职位的须叫“老爷”,年轻的须叫“少爷”,小孩则须叫“官官”。至于女性,也用“太太”、“奶奶”、“小姐”之类的尊称。堕民的口音与四民不大一样,似有口吃的通病,如“初一(日)”说成“qu一(日)”;“素色”读成“xu色”;“少奶奶”喊作“小奶奶”等等。其服饰男性头戴狗头帽,裙以横布不着长衫。如是做戏的,其前额要剃光头发。女性梳“老

余姚生活网 余姚堕民
  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/8103220103/19232.html

更多阅读

马驹桥生活网 - 亦庄新闻新城规划 昆山陆家新城规划新闻

北京经济技术开发区组织机构电话2008-11-11 16:50:00马驹桥生活网出处:-中共北京市委经济技术开发区工作委员会工委办公室(机关党委、企业党委、团工委合署办公)电话:(010)6788-0309工委组织部(管委会人事教育处、编制办公室合署办公)电

浅谈醴陵生活网和醴陵在线的未来发展 浅谈汽车未来发展趋势

近日,友人再三催促我看了两个醴陵本地的网站,一个是醴陵生活网,另外一个是醴陵在线。因我多年在深圳,只是偶尔回醴陵小住,所以一直很少关注醴陵的动态。经不住友人再三催促,仔细的浏览了两个网站,并且略微分析了两个网站的优劣。首先说醴陵

狼的十大处世哲学-361健康生活网 曾国藩的十大处世哲学

健康咨询 | 给我留言会员投稿 | 收藏本站  首页 养生与保健 饮食健康 心理健康 美容护肤 减肥瘦身 生活百科 疾病预防 口腔牙齿 中医及偏方当前位置:健康生活>心理健康> 狼的十大处世哲学发表日期2009-09-17首页 关闭狼的十大处世

我的保靖生活!图片集 湘西保靖生活网

来保靖有一个月了,很感谢朋友们的关心与问候。一直想传点照片上来,让大家更加直观的了解我在保靖的生活。今天是周末,就小传一组PP上来吧!这是我第一次参与的活动,县人民医院学雷锋义诊!看见这些护士就想起我们护理学院的学生们,呵呵 可

苦炼三年,终成正果------余姚实验学校中考战记 余姚生活网

苦炼三年,终成正果     ------余姚实验学校中考战记  光阴如梭,一晃三年。三年前为“小升初”写过一篇:一切为了“小升初”那场没有硝烟的战争------儿子应试陪考侧记。经过多次奔波和应试,儿子最终录取到余姚实验学校。  

声明:《余姚生活网 余姚堕民》为网友那份执着分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除