纯阳祖师 纯阳祖师-吕洞宾生平,纯阳祖师-飞剑斩黄龙

纯阳祖师即吕祖,吕洞宾,号纯阳子。由于道教全真道派奉吕洞宾为纯阳祖师,故世称吕祖。

纯阳_纯阳祖师 -吕洞宾生平

纯阳祖师 纯阳祖师-吕洞宾生平,纯阳祖师-飞剑斩黄龙

纯阳祖师吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西永济县)。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。

民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾(798--?)唐代道士,后道教奉为神仙,是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史・陈抟传》记载吕岩为“关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳等故事,吕仙形象深入民间,妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰,如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多为托名。

纯阳_纯阳祖师 -飞剑斩黄龙

吕洞宾飞剑斩黄龙是明朝冯梦龙《醒世恒言》小说中的故事。

白云观。在吕祖殿有一叠复印的手写的有关吕祖的材料,内容不多,但却很珍贵。里面有:1、吕祖自述诗一首;2、赞一首;3、又赞一首;4、传闻正误;5、吕祖宝诰。这里我只摘录传闻正误一部分。

1、“洞宾戏牡丹”,乃宋人颜洞宾,非吕祖也。又“黄粱梦”乃钟离云房点化吕祖,俗为卢生,亦误。

2、又明冯梦龙撰“醒世恒言”。造作“纯阳子飞剑斩黄龙”,世人不晓此乃虚构之小说,竟以为真。吕祖曾作《题凤翔天庆观》诗自辨曰:
得道年来八百秋,不曾飞剑斩人头。
玉皇未有天符至,且贷乌金混世流。
清康熙年间,吕祖再降黄鹤楼,题云:“世传飞剑斩黄龙,乃宋散仙颜洞宾也,岂有上真而嗔恼不除者乎?”另据元人辑《纯阳帝君神化妙载》,吕祖原有一诗:
抛却行囊踏碎琴,飘然拂袖出儒林。
自从一觉黄粱后,始知从前用错心。

盖喻自见钟离后,始弃儒学道也。冯氏故意将“一觉黄粱”篡为“一见黄龙”。清人彭定求编《全唐诗》时,亦依冯说而录入此改后之诗,遂致缪说广传也。

颜洞宾与吕洞宾的事迹常被混淆,明朝的王崇简《冬夜笺记》也考证出:「俗传洞宾戏妓女白牡丹,乃宋人颜洞宾,非纯阳也。」杨良弼则说:「祖尝言『吾道虽於房中得之,却非御女之术。』一言已破千古之疑。凡若此者,以伪乱真,皆吕祖之罪人也。」

杨良弼认为,吕祖清心修道,必断女色。若胡乱传言,则是「吕祖之罪人」。另方察之,「十试」之中,吕祖女色且已断,得道之後,又如何「三戏名妓白牡丹」?世人时常混淆吕祖与其他人的事迹,尤其是与吕祖表字相近的「颜洞宾」。

  

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