灵公好妇人而丈夫饰者 灵公好妇人而丈夫饰者-原文,灵公好妇人而

妇人夫饰_灵公好妇人而丈夫饰者 -原文

灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:“女子而男子饰者,裂其衣,断其带。”裂衣断


带相望而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:


“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门而卖马肉于内。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”公曰:“善。”


使内勿服,不逾月,而国莫之服。

妇人夫饰_灵公好妇人而丈夫饰者 -自译

灵公喜欢妇女穿扮男人服饰,全国(女)人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们,(并且)指出:“穿扮男人服饰的女子,撕破她的衣服,扯断她的衣带。”(虽然人们都)看见有人被撕破衣服,扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时,灵公问道:“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破她们的衣服,扯断她们的衣带,都亲眼看见还是止不住。为什么啊?”晏子回答说:“您让宫内(妇女)穿扮男人服饰,却在宫外禁止它,就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉,您为什么不让宫内(女人)不穿扮(男人服饰),那么外面也就没有人敢了。”灵公说:“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰,过了一个月,全国就没有女穿扮男人服饰了。

妇人夫饰_灵公好妇人而丈夫饰者 -感受

1:灵公是:只许州官放火,不许百姓点灯;晏子就让他为君做人,都要表里一致。不要以为一国之君,就可以为所欲为。


2:灵公觉得王权至上,没有意识到民意不能拂的道理尚且有情可言。最可恨的是那些嘴里自称是公仆,高分贝地叫喊“为人民服务”,骨子里却自觉高人一等,整日里养尊处优、胡作非为、颐指气使得自己都完全将公仆这茬丢到爪洼国去了的人。难怪有百姓写段子:要将主人身份和公仆们交换啊!

妇人夫饰_灵公好妇人而丈夫饰者 -出自

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出自《晏子春秋》


晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一种历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭,备受后世统治者崇敬。


书中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例,书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”,应该批评。而敢于向君主提出建议,补充君主不足的才是真正的“和”,才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。


《晏子春秋》经过刘向的整理,共有内、外八篇,二百一十五章。注释书籍有清末苏舆的《晏子春秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》,近代有吴则虞《晏子春秋集释》,参考价值较高。

  

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