一席刘仲敬如何评价刘仲敬在一席的演讲《缺少土豪的世界》？-爱华网

其实最让人诧异的是，很大一部分类似淑娟阿姨这样的知识分子总是默认这个世界上存在着一种先验的自然状态（更准确的说，对于这个世界【原本/最初】的状态，他们有一个解释；而且这个解释的真实性是“不言自明的”）；这种‘自然状态’不仅是阿尔法，也是欧米茄；不仅造就了当今的世界，同时也是当今世界一切问题的解答。
所以对于他们来说，一切论证与证明的过程都是多余的，都是对真理的无礼试探和粗暴亵渎；而凡是和这个理论图谱不合的事实都需要修改，而他们（自认为）的天赋使命就是（在想象中）监督这个（在他们的理论上）总是出错的世界，把它所吐出来的每一行（被他们认为的）错误代码都一一（在口头上）订正
故此，他们纷纷套上书报检察官的黑袍子，亲自（在精神上）构建出无数形而上绞架，满满的写上诸如：‘费拉！’‘刻奇！’之类的罪行，然后洋洋洒洒的写上几百字的判决书，宣布“因为（我觉得）你穷或（我认定）你愚蠢，所以你的反对证明了我的正确。”随即（在幻想中）吊死所有敢于持不同意见者们。

说起来也很可笑就是了，阿姨和阿姨的支持者们往往是一边鄙视兔小将的星辰大海论，一边自己又特别热衷于千年千年的宏大叙事风格，比如他们大部分时候反反复复的重复他们说过几万遍过的内容，强调某种先验的，具有毫无疑问的神性的逻辑，也即是阿姨大法好，或者说督教道德约束下的乡绅贵族自治团体好，因为他们既有德性又有理想，创造出了更好更棒的地区自治联邦体系，是人类的希望和未来，中国这种大一统制度锁死了乡绅和贵族自治的可能，所以贵支费拉们都是奴性深重的贱民，没有希望也没有未来，除了注定的终结之外没有任何其他可能；从结果倒推原因，用各种fancy的辞藻和从斯宾格勒、福山一类人的书里面挖出来一些似是而非的概念作为装饰，以几百年几百年的眼光从历史里面抽出来这样那样的东西作为佐证；与其说是理论，不如说是诗歌。

虽然从历史上来看，基督教教士和欧洲贵族乡绅们既不道德也没有文化更不知道什么叫理想，只喜欢砍人、抢劫、卖赎罪券、收十一税、乱搞男女关系、操小女孩，操小男孩以及用各种罪名吊死敢在自家猎场里面捡树枝的农奴，中国古典时代乡绅一直都和豪族一起把持地方实际运营，但是这些都不重要，因为人家是按照一千年一千年的眼光在预言未来和过去，这些都是毫无意义的细节问题，正如阿姨所言，离开了正确的方向，史料越多越没用，所以只要结论对了，其他都没有关系。

作为一个历史虚无主义者我一向鄙视这种东西的原因是，任何叙事跨度超过百年的全指性论调，诸如“我大明如何如何”“我大清如何如何”“我罗马如何如何”往往都是极度抽象的唯心论调，因为在时间长度超过百年这个尺度的情况下，绝大多数全指性论点都是建立在虚空之中，几乎没有任何意义，也就是说，指望从几千年的历史里面总结出什么指导世界运行规律的宏大叙事论调都只是看起来很美的bullshit，就好像读罗马史时看完前十页然后立马跳到最后十页，只看到罗马被日耳曼雇佣军搞得一团乱麻这一结果，然后立马得出结论说，啊，蛮族，太坏了。或者，用典型的阿姨体结论就是，失去了伟大的德性，即使是伟大的罗马也难以避免堕入深渊的最终结局。

这种观点的问题在哪？在于这个从结果到原因的倒推流程很弱智。

进一步的说，对于罗马史有所了解的人都知道，罗马的军队确实极大的影响了其后期政局的变换，如果你认为罗马军队体制的变迁是决定其衰落的决定性因素（或者决定性因素之一），那么在这个主题里，你可以从市民阶层的存续与否来论证市民阶层对于罗马军队战斗力的影响，或者罗马军队职业化与否对于战斗力的影响，又或者军事独裁官体制的缺陷如何导致了一家独大的结果等到等等，总之你可以有很多观点，但是这些观点必须经得起重复推论的考验，而不能建立在某种虚无的唯心性全指概念（比如德性、德性和德性等等）之上，否则就变成了因为我假设喜欢看德国毛片是成为百年名校（此处不是黑清北）牛家村纺织厂第二子弟学校一员的核心因素，外加我观测到牛家村纺织厂第二子弟学校的学生王小明在小学三年级的时候曾经看过一部德国毛片，所以得出结论说，任何不喜欢看德国毛片的人都不可能是牛家村纺织厂第二子弟学校的学生。

说的刻薄一点，如果所谓德性能决定一个民族的未来，那德国毛片自然也能决定某人能不能成为牛家村纺织厂第二子弟学校的学生了。明明受过教育还这么喜欢抱着民科的思维看世界，难免显得脑子有点贵恙，毕竟如果你站在历史面前问他说：“请问您有什么一句话的真理可以教给我们吗？”，他最有可能的答案只有可能是“老子能教你的就是你们这群傻逼最后都要死！”

进一步的讲，阿姨与阿姨的崇拜者们这种“拜真理教”和另外一部分“反真理教”完全可以是同一个人同时在做的事情，举个例子，上午在淘宝下单买了所谓的“纳米抗疲劳手环”的人，下午到小区里发传单抗议说手机基站有辐射必须拆除显然毫无违和感。类似于淑娟阿姨所提出的“土豪论”等等本身只是封装他们概念的外壳，就好象裹香肠用的报纸，同一份报纸里面包的完全可以是不同的东西。
一般我们都说两种人爱作二次设定，一种是想借鸡生蛋(可以卖衍生品，比如各种“上师”们拿来和人“结缘”的Maide in YiWu小佛像)，另一种是看不懂原著的(念经太麻烦经书装滚筒里面转一圈就算念一遍好了)，其手段最常见的就是极致性地简化，不懂或者不喜欢的都删了，把一个复杂的东西变成一个很容易理解(两条腿好，四条腿坏)的简单逻辑，然后事情就变得很简单了（佛经光盘，内刻高达50GB尺寸佛经，光碟机里面转一分钟相对于念经99999999999999999万年）。

所以从这个方向来考虑的话，问题就变得很简单了，淘宝上卖佛经光盘和淑娟阿姨的土豪论，在思考回路上是相当一致的，出于某些不方便说太细的原因因素，他们的受众很有可能只有一个P／N结，所以必须把一个复杂系统的演变过程浓缩到一个（有且仅有一个）因素之上，才能够被他们理解（两条腿坏！四条腿好！）。所以可能虽然你觉得他完全没有把事情说清楚，但是其实这套程序光盘已经在他们的系统上已经非常愉快的转了起来（一分钟相对于念经99999999999999999万年哦），于是，矛盾就出现了。 1/5 1 2 3 4 5 下一页尾页

一席刘仲敬

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/81030103/2387.html

一席刘仲敬如何评价刘仲敬在一席的演讲《缺少土豪的世界》？

更多阅读

如何评价李鸿章与洋务运动？李鸿章与洋务运动

外国人如何评价中国阅兵中国大阅兵吓呆老外

波斯顿绿豆泥浆面膜怎么样？用户如何评价！绿豆泥浆面膜怎么用

转李世默在清华演讲：今天我们如何评价中共

如何评价历史人物对左宗棠的历史评价

声明:《一席刘仲敬如何评价刘仲敬在一席的演讲《缺少土豪的世界》？》为网友刀恋孤光分享！如侵犯到您的合法权益请联系我们删除

更多阅读

如何评价李鸿章与洋务运动？ 李鸿章与洋务运动

外国人如何评价中国阅兵 中国大阅兵吓呆老外

波斯顿绿豆泥浆面膜怎么样？用户如何评价！ 绿豆泥浆面膜怎么用

转 李世默在清华演讲：今天我们如何评价中共