爱华网溥聪只是和溥仪同一个辈份，但不是努尔哈赤的直系只是亲戚的后代，当然也不是皇族。至于庄吉发根本不是满族人。。就不用说了。
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回答这个问题前先问题主。你觉得什么定义算「清朝皇族」？
上面有很多人说自己有同学姓爱新觉罗所以是皇族，这个定义显然不对。
你姓刘姓李都不可能就算是大汉或李唐皇族，爱新觉罗只不过是个姓，又不是皇室后缀，就算稀有一点也不能说姓爱新觉罗就是皇族后裔。
另外还要定义从哪儿开始算。比如说努尔哈赤的十二世孙你能说他一定是皇族吗？很可能就是个普通旗人了，领点俸银算不错。实际上关于宗亲的定义皇室自己有规定。满族一开始礼仪制度是不详细的，他们的封爵规定是借鉴明朝来的。袭爵一般是每代降等的。
但清朝也有很多（十二个）世袭罔替的铁帽子王，从努尔哈赤皇太极时代的八个开国和拥立皇太极有功的世袭罔替亲王。还有雍正封的十三王爷也是辅佐有功的王。乾隆时期重新给早期因为顺治和多尔衮斗争被打压的八大铁帽子王正名，确定了“功封”（世袭罔替）和“恩封”（嫡子血统继承）的区别。
这些正宗亲王的承袭的子孙就算是皇族了，其他只有血统没有爵位的太多了，还有女性的旁支，大概很难统计出来。
现在回到题主的问题。在新中国还能勉强算是皇族后裔的，怎么说也得是溥仪，也就是宣统帝的平堂亲往上亲叔辈往下三等亲等直系后代才算所谓的皇族。
外婆姓爱新觉罗还要往上靠的一般不算的，比如那个爱新觉罗启星。
而清朝最后几个正式皇帝，同治没后代之后，他那一支就没直系皇族。他的堂弟是光绪，光绪的爹是咸丰的弟弟。而宣统的爹是光绪的弟弟。
咸丰一直要到道光才算和宣统一个支发出来的。这隔了四代了，而道光帝的其它后人，如果没有断的话在宣统时已经不属于直系皇族了。
宣统自己没儿子，他最亲的同父同母弟是溥杰，有两个日本混血女儿，一个已死。
溥仪和溥杰还有个没早夭的弟弟溥任，也是醇亲王载丰实际的接任人了。这个支系传下来了，溥任活着，貌似谁算正经的爱新觉罗皇族谁不算，他是最有发言权的，早年溥杰也曾经联合发表声明戳穿一些假冒者。像是最后和皇帝最近的摄政王府出来的就是溥任这一支，过的是普通人的生活（相对于王族而言的话）。还有别的铁帽子王的后代，比如川岛芳子的妹妹，一般来说社会活动能力都还是强的，但是这些人是清朝灭亡前保有皇族身份的，那些解放后出生的，说自己祖上当过王爷真的有人另眼相看吗？
不过最后这些血统跟皇帝特别靠近的，爵位也比较高的好像子女都很少。比如爱新觉罗毓嶦，还活着的末代恭亲王。他是世袭罔替恭亲王府出来的，他爹溥伟在光绪死后是有可能做皇帝的，但出于大家都懂的原因没有。他因为爹死了家里特别穷去了伪满洲国跟溥仪混，1936年被溥仪又还了恭亲王的爵位，一直到现在好像还活着。但是因为当初苏联坐牢，后来劳动改造坐牢等等原因，已经生不出孩子了，这一支嫡系当然也没了。
上面有个说大姐过贵族生活的，那不过是有钱，不是什么贵族，最多是他们家早先利用贵族身份做了一些积累。
要说贵族谁比得过溥仪？还不是改造过来了。。他养燕窝不？什么狗屁。。
另外鲁豫有约做过一期金默玉，有兴趣可以看看。
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昨天手机打的，今天来补充。两个基本观点。
1.是否姓爱新觉罗，纽祜禄，叶赫那拉就是皇族。
当然是扯淡。后两个是满族八大姓，有多少人可想而知。而且纽祜禄氏有啥好炫耀的，不只绝对不是皇族最多只是显宦，在后妃系也一直被叶赫那拉氏打压的。外婆那边和黄马褂沾亲带故还搞个欧洲式的衣服图，这不给爱新觉罗氏笑话么？
据说那英也是叶赫那拉氏，只是据说。她确实是满人，还是有可能的，但姓叶赫那拉也不代表任何，可能祖上就是平民。
另外，像爱新觉罗启星，一个女演员，自称自己是爱新觉罗后人的，如果她确实是真的，那也是她妈妈姓爱新觉罗，据溥任那边的人说的。而且按她自称的曾祖父是溥仪的堂兄，那就是她曾祖父的爹有可能连个亲王都没封过，非嫡女又跟爵位没任何关系……
这种还姓爱的，只能讲，从生物学上血缘还有点联系，和贵族不贵族没什么关系。
修改：
刚看到，1930年的数据截止，爱新觉罗宗室（从努尔哈赤算起）在三百年时间已经有4.6万多人，这只是算男性的后裔，如果把女性比例也算上，整个宗室有8万多人，不算觉罗的后裔（爱新觉罗是觉罗氏的一个分支，就好象濮阳周家是周家的一个分支一样）。
关于题主的问题答案也许在这里。
"从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。但1937年之前伪皇帝在最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存。”
“不过，一种趋势是很明显的，爱新觉罗氏的人口，仍然还在不断膨胀，血缘关系也由近及远，逐渐形成众多分支。据估计，如今爱新觉罗氏大致有30—40万人。其实到清朝最后的三代皇帝，由于近亲结婚，几乎是没有子女，有也是早早夭折，所以现在估计子孙很少。”
2.前朝的“贵族”血统和现在的地位和生活方式是否有关系。
我的观点仍然是没关系。
例如楼上提到纽祜禄的“大姐”从法国空运鹅肝，养燕窝筑巢的事例。
我觉得这个只能佐证她“有钱”。而并不能证实做这种事的人是“贵族”。
举个例子，比尔盖茨，李嘉诚，扎克伯格等，如果他们也空运鹅肝，自养燕窝，你会怎么想。
就是“好有钱”这么简单吧。
透过现象看本质，行为只是行为，因为这个大姐姓“纽祜禄氏”而且刻意把自己的身份和这个姓氏和前朝皇帝的姻亲关系联系起来，就认为她的所有行为都出自“贵族”风范的大姐的“小弟/小妹”其实很搞笑。
估计某个答案的楼主和“大姐”没有任何血缘关系，只是碰巧混进了她的社交圈子的跟班吧。
没错，虽然爱新觉罗等头衔现在没有任何政治优待，也没有税收权力，但不失为社交圈子里的噱头，也有各种人买账。
这个噱头和在清朝灭亡前他们祖先转移出国外的原始积累（钱），还有社会社交资源，就是构成他们“贵族身份”不同于其他一般人的全部。
当然，有人要说身为王府格格阿哥，见过的世面多啊，收到的教育好啊，气质佳啊！这一点上就完胜农民的儿子了。
但一个王府几十个格格阿哥，当然不乏有聪明知书达理在书画界有名的，尤其是爱新觉罗家似乎书墨味特别浓，但养成混球的也有。
王府，皇族出身并不是保证“气质”的金字招牌。只是当你兼具这两样的时候，才会受人尊敬。
另外，当年也有很多皇亲弄到很穷把钱弄没了的。
解放后政府对这些人经历了几个阶段，60年代以前其实不坏，甚至还会找个工作养着。之后的事大家都知道了。
我觉得所谓的皇族后裔只是一种“血缘”罢了，在当今社会，祖辈的原始积累可能会给皇族后裔在金钱和社交带来一定方便，但是在贵族头衔不被承认也不带来任何实际利益的现在，皇族后裔的人生基本还是由自己能力决定的。
回到那个纽祜禄氏的“大姐”，我觉得她能这么有钱，即使有祖辈的遗产继承，但也是和能力相匹配的，如果按官二代三代来算的话，她应该算是个比较努力的“二代”。
但这些真的和神马皇亲国戚没关系。
话说回来，就纽祜禄氏而言，就算直系的，在清朝灭亡的时候真的很一般哇。
附加材料：
关于清朝末年几个著名皇族的传记，各种版本很多。但很多是他人整理的，比较著名的自述成分多的像溥仪的《我的前半生》等等～还有日本那边整理的或者出版的溥杰的王妃的自述小说，溥杰的自述等等。这些里面其实有很多事实矛盾的地方，让人觉得很好奇。
比如比较大的几个出入是，大部分人都说溥杰的大女儿和日本同学死在东京郊外的山上是殉情，但是嵯峨浩用很大篇幅描述是大久保骗诱慧生并杀了她等。
另外川岛芳子的妹妹，清朝灭亡前最后一个在王府出生的格格（后来有些是辛亥革命后出生在亲王府的）金默玉也被人采访的很多的，我到现在都觉得她在日本出的自传里写的改造完毕党给她找的老公和她在鲁豫有约上说的老公不是一个。前者书里说是个不怎么读书的农民汉被撮合，还有个上交大的英文老师帮他们拉线，后者她自己在节目上说老公是上交大当时被改造的一个英文教师很有文化。到底是哪个呢？这个事情也令我很困惑啊。
八十八岁的小格格
看一下金默玉，所谓的那种“皇族气质”（而不是贵族气质），这个应该是正宗的，就是那种“老子阿玛是铁帽子王，老子不diao你”的感觉吧，看着觉得挺好笑但是很多奇葩的事又会原谅她……但她家也不是个个都和她一样。所以一样的血缘并不担保一样的其他任何……决定被不被尊重，会不会成功的东西。
