美德少年一自尊自爱星 自尊自敬 是一种美德

美德少年一自尊自爱星 自尊自敬 是一种美德

  自尊自敬 是一种美德。一个人如果没有自尊,他就会自卑自馁、自暴自弃,就会盲目服从、人云亦云,什么也不想干,什么也干不成。我们的生活可以贫穷,我们的地位可以卑微,但我们不能失去做人的尊严。一个人如果不自敬,就不会有自己独立的思想和主见,其骨子里散发的只有“奴气”。如此,别人怎么会正视你、尊重你?“自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。”这是一条千古颠扑不破的真理。

实际上,自尊自敬 是一个人成就大事业的必要条件。许多人不知道尊重自己的工作,敬重自己的岗位,不懂得自尊自敬是一种优秀的品格。他们鄙视自己的工作,把工作视作取得面包、奶酪、衣服等生活必需品的一种讨厌的“需要”,一种无法逃避的苦役;他们不知道工作是一所锻炼能力、塑造优秀品格的大学校。

藏獒 是一种自尊自敬的动物。它尊重自己的工作,敬重自己的岗位;它不需要怜爱和亲抚,哪怕是乞求的目光。如果你足够聪明,就要像藏獒一样自尊自敬。

有个人天生左手残疾,而他的国家当时正好处在战乱之中。为了谋生,他便来到相邻的矮人国,想找一份工作以维持生计。

“啊,可怜的人!快进来吧,我将给你一个热乎乎的烙饼充饥。”当他经过一家烙饼店时,店主上前对他说。

“谢谢你,好心的店主。但在吃你的烙饼之前,请允许我先帮你做件事,否则,我就不会接受你的烙饼。”他认真地说。

“真是神经病!你一只手能干什么活?我好心送你一个烙饼,你还死要面子。”店主说完,鄙夷地关上了店门。

一位挑柴火的老者对他说:“我看你有一只健全的手,还能干活,请你帮我把这担柴火挑到我家,我将给你一个烙饼,作为你的劳动报酬。”

他高兴地答应了。

一个过路的人疑惑地问他:“现成的烙饼你不吃,却偏偏要通过劳动来换取一个烙饼,值吗?”

“当然值!因为这个烙饼是我通过劳动换来的,我才吃得下去。我虽然贫穷,但没有丢掉做人的尊严。”他回答。

他的回答虽然简单,却掷地有声。

的确,无论你的日子是富贵还是贫穷,你都应该像藏獒一样尊重自己,因为你把自己看成是什么,你在别人的眼里就是什么;不管你的工作是卑微还是高贵,你都应该像藏獒一样敬重自己,只要你全力以赴地去做,再恶心的工作也会变成开心的工作,就像世界饭店业大王希尔顿所说:“世界上没有卑微的职业,只有卑微的人。”

有人问3个正在砌墙的工人:“你们在干什么?”

第一个工人没好气地回答:“你没看见吗?我正在砌墙啊!”

第二个工人有气无力地回答:“嗨,我正在做一项每小时5块钱的工作呢!”

第三个工人哼着小调,欢快地说:“朋友,我不妨坦白告诉你,我正在建造世界上最伟大的建筑!”

这就是问题的症结所在。如果你不尊重自己,不敬重自己,那么即使你正从事自己最喜欢、最擅长的工作,你依然无法持久地保持对工作的热情。

一个优秀的管理者应该努力培养员工的自尊心和自重感。自尊心和自重感的强弱往往影响着员工的工作表现。那些自尊心和自重感弱的员工,往往墨守成规,凡事只求按部就班,管理者没让做的事,决不会插手;而自尊心和自重感强的员工,则勇于负责,有独立思考的能力,必要时会发挥潜能,创造性地完成任务。

自强自立 是一种意识。一个自强自立 的人,他会坚守信仰,保持操守。当一个人自强自立了,懂得对自己负责了,他就会变得无比强大。

藏獒是一种自强自立的动物。失败的英雄是不配回家的,无颜见江东父老的意识是祖先的遗传,是藏獒世界的普遍记忆。经过惨烈的战斗之后,藏獒从不向主人诉说,不向同伴求助,不去求得安慰,而是远远地离去,到一个不为人知的地方,舔干身上的血迹,治愈精神上的创伤和肉体上的伤痛。自强自立的藏獒尊重灵魂的需要,丢弃委曲求全的生存姿态,自觉地选择独去之路、冷远之途。正因为藏獒具备自强自立这一优秀品格,所以它们能独自做出正确的判断。如果你足够聪明,就要像藏獒一样自强自立,学会独立地生活,自主地工作。

对我们每个人来说,自强自立都显得不可或缺。生活中的一切,工作中的一切,都只能靠你自己,因为你自身就是你自己的生存环境之一,你才是自己真正的主人。

鲁迅先生的故事不知被多少人传诵。鲁迅小时候,由于家道的败落和父亲的病情,使还是孩子的他过早地承担起家庭的重担,他不仅要学习,还要每天往返于药店与当铺之间,为生活而奔波。可即便如此,他还是不忘自强自立的精神。一次,由于上学迟到,老师对他加以批评,鲁迅从此在书桌上刻上了一个“早”字,这不仅是他对自己的刻意提醒,更是他的人生观、价值观的体现。

在充满竞争的时代,一个人只有勇于闯荡、自强自立,方可大有作为。只会蜷伏在父母身旁的藏獒,充其量不过是只柔弱的大狗,而绝不会成为搏击野兽的“东方神犬”;只会依偎在长辈身边的孩子,充其量不过是个惹人怜爱的小“皇帝”,而绝不会成为自强自立的小“大人”。自强自立,摆脱对别人的仰仗和依赖,经历风霜雨雪的磨练,正是我们需要塑造的优秀品格。

在中国,几千年来,人们依赖的性格和盲从的意识仍然十分顽固,自强自立的意识依然比较淡薄。但是,历史上也不乏提倡自强自立精神的有识之士。

清代画家郑板桥老年得子,却并不溺爱,而是力促其自强自立,要求他淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。

郑板桥的故事告诉我们一个道理:过多的仰仗和依赖,只能造就平庸孱弱、无所作为的凡夫俗子;过分的温存和溺爱,只能消磨意志,磨平锐气,养育娇嫩的花朵。我们要勇于自强自立,要相信自己也能探索出一条成才之路来。

一位美籍华人曾谈起他和儿子在美国的一段经历。为了16岁的儿子能成才,他狠下心来,把儿子送到一所虽远离住家却十分有名的学校去念书。那个稚气未脱的小伙子每天都要历时3个多小时,转3次公共汽车,换2次地铁,穿越纽约最豪华和最肮脏的2个街区。而纽约的地铁是世界上最脏乱、最不安全的地方之一,每天都有抢劫、强奸甚至杀人的事件发生。
-自尊自敬 是一种美德-爱华阅读
  为什么这位美籍华人让自己的儿子放着附近的高中不读,反而冒这么大的风险,整天奔波于这样的危险地带呢?一方面固然是为了儿子以后能考上美国最好的大学,另一方面则是他希望儿子自强自立的观念使然。在美国,16岁的孩子应该具备自强自立的人格和精神。这位美籍华人始终认为,在人生的旅途中,每个人都要经过这一关,都要穿越这样的危险地带,否则就难以在错综复杂、险象横生的竞争环境中生存下去。人生的道路上充满着危险,因为人生只有去,没有回,走的是只能走一次的路线,而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路,如果稍有不慎,整个人生都将受到打击。因此,他在给儿子的信中语重心长地写道:“孩子,你渐渐会发现,当你一个人独行的时候,会变得格外聪明;当你离开父母的时候,你才会知道父亲是对的。你应该养成自强自主的习惯,并且用这种习惯去面对世界上的一切事情。”

  

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