中元节的祭品习俗

 中元节的祭品习俗

中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

中元节的祭品习俗


中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。在封建时代,地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场,以祭奠阵亡的军士,中元节时,人们要焚烧大量的纸钱。

 佛教

徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”,庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人,对佛教徒来说,这也是纪念目莲的日子,藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕,根据《大藏经》的记载,目莲在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨,目莲用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救,佛主被目莲的孝心感动,授予盂兰盆经。目莲按照指示,于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

民间活动

农历七月常见的台北中元普渡在诸多华人社会如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等,中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

闽南人、台湾人习俗在每一项供品插上一炷香与三角彩色纸旗,旗上以毛笔书写「庆赞中元」、「广施盂兰」、「敬奉阴光」、「阴光普照」等字样,并写上自己的姓名,且祭拜亡灵之前,会先祭拜一位名为面燃大士的神只,俗称「大士爷」(信徒多尊称其为「普渡公」)。

相传旧历七月,所有在阳世的亡灵,都归「大士爷」管理。这位神只的来由有二说:一是他是观音大士的化身,故称「大士爷」。二是他原为诸鬼的首领,因受观音大士教化而皈依其门下,从此被称作「大士爷」,成为护持中元普渡事项的神明。

有的祭祀者为求隆重,会立大士爷的牌位或以纸扎出大士爷塑像,在祭祀期间,会将大士爷牌位或塑像放置供桌之前,以求祭祀顺利。大士爷样貌一般是:顶生二角、青面獠牙,高大威武,头上还有一尊观世音菩萨佛像,象征其代表慈悲的观音大士。

闽南人地区在中元节有一仪式称为「抢孤」,将供品或旗子放置高柱上,将柱子涂满油脂,令众人同爬其柱,先得旗、物者胜。不但能取得奖品,且代表自己会得到神鬼的庇佑。不过这是一项危险性很高的活动,时有伤亡,在清朝,台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港福佬社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。

民间传统节日中元节流行网祭

一年一度的传统节日中元节,俗称鬼节,或者是老人们口中的“七月半”。中元节是中华民间特色的节日,每年的这一天,人们都会祭祀逝去的亲人,以体现中华民族的孝道精神,扫墓,祭拜祖先,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,鸣放鞭炮,还有放荷花灯,在之后全家吃个团圆饭,这些都是中元节必备的节目。现在生活节奏越来越快,很大一部分人因为工作、学习等原因离祖先的墓地远,不能赶回去祭拜。因此无法为故乡的亲人献上自己的哀思而深表遗憾。

随着国家倡导绿色祭祀、环保祭祀、文明祭祀文明,于是网络祭祀也就应需而生。所谓网络祭祀也就是在网上创建网墓纪念馆。只要鼠标轻轻一点,就能为先人设立墓碑纪念,为故人烧香、点烛、献花、行礼等。除此之外还可以创建纪念馆和属于自己姓氏的宗祠堂。  这种祭祀方式既能避免出行的高峰,又可实现国家倡导的“绿色环保低碳生活”,最主要是可以为逝去的先人献上自己的祭念以尽孝道。因此网络祭祀深受年轻人的喜爱和欢迎。

但持不同意见的人认为网络祭祀虽然是新文明现象,但失去了传统的祭祀方法有些接受不了。支持者认为网络祭祀是传统祭祀的方式的改进与分支,祭祀也是不断发展和演变的,这是好的现象。

中元节  

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