广西梧州龙母庙导游词
人、孩子就都会变成鳖的美食。边说边带头跳进水里,死死地堵住泉眼,在温氏的坚定组织下,动摇的军心稳定了,族人们发扬了破釜沉舟的精神,最后终于战胜了洪灾。抗洪结束以后,温氏又带领大家疏浚河道,利用枯水季度敲掉险滩,加固提防,并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设……正是这样,后世才留下了:“龙母桂中人,治洪在水滨。”的诗句。
又有一年久旱无雨,土地都龟裂了,裂缝甚至可以伸进一个巴掌,眼看庄稼就全要枯死了,大家直愁得想哭。温氏自然更加焦急,但她的意志是非常坚强的,从不愿意在任何困难面前屈服,她想着想着,终于想出了修渠引水的办法。可引水的西江岸畔,还比较容易,而离江很远的苍梧腹地,要引水在西江岸畔,还比较容易,而离江很远的苍梧腹地,要引水那就很困难了,温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水,经过千辛万苦,最后还是把大部份的庄稼救活了。
随着人们对龙母越来越信赖和拥戴,于是她就被推为氏族的领袖。从此,龙母带领群众开辟山川,治理西江洪水,帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设,尽心竭力地为西江一带人民群众造福,深得人民崇爱,有着极高的威望。 [好考试整理]
(抬头见圣像)
好了,请大家抬头看一下,这就是万人崇拜的龙母了。
我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。2005年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展,在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地,使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。经过一年多的建设,现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。
(新建牌坊)
牌坊是汉白玉制作而成的,高大雄伟,有一种逼人的肃穆气度。各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。上首正中是“龙母庙”三个大字,正面有一对联:上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。整联的意思是:我们中华民族都是龙的传人,也都是龙母的传人,我们瞻拜龙母,慎重地对待祖辈的死亡,虔诚地追怀祖辈的恩德,立下宏愿:一定要团结起来,振兴我们的国家和民族。龙母,这位西江流域的河神,她一直庇荫,保护着西江流域的老百姓,以“利泽天下”的精神,向他们输“爱”播“仁”,让他们普遍地受到她的赐惠。
(龙雕)
这幅石刻浮雕是宋代“五龙图”。是按照宋代龙的特征而专门制作的,为什么为选择宋代龙的特征而去制作呢?原因有二个。1、我们的龙母庙是始建于北宋初年;2、宋代是中国神龙艺术的基本定型期。它从战国时期以前的蛇状条形经历了秦汉时期的走兽形,到宋代龙的头部增添了附加物,龙体更为修长、洒脱,并在矫健奔跃中透露出清秀的美感,奠定了龙世俗形象的写实风格。宋龙的特征:从龙的整体来看,走兽状的龙纹已绝迹,颈、腹、尾三者的衔接流畅协调,脊上的背鳍整齐,腹甲工整,鳞片排列紧密,龙体修长,蜷曲自如,龙身完善。龙头的附加物增多,龙角分叉近鹿角形状,龙爪从宋代开始出现四爪,宋龙张口吐舌、挥舞四肢、牛鼻、鹿角、鹰爪、鱼鳞、得体地搭配在龙体上,那锐利的龙牙和龙爪,那密布躯体的龙鳞,那向上戳出的起伏背鳍,那盘曲圆润须发,显得工整典雅,规范细致,线条流畅,气韵生动,华美富丽,章法饱满。
这一幅大型青石浮雕是“战国五龙图”它形象都是取自出土的青铜器上龙的纹饰,为什么这幅“五龙图”浮雕取战国时期龙纹饰之题材作设计效果呢?有两方面的原因:龙母是诞生于战国时期;如果说龙母是因为豢养五龙而被人们尊为龙母的话,那么龙母当年豢养的五龙就是现在图案上面这种龙图案的原形。即蛇、鳄鱼、蜥蜴。大家知道这个世界上是没有龙这种动物的,如果龙母是一个养龙的能手,当年所养的龙应该是蛇、鳄鱼或蜥蜴,在战国时期我们这一带地方是属于蛮荒之地,是非常之适宜这几种动物的生长的。战国时期是中国神龙放射出神奇光辉的时期,有飞龙、蛟龙、蟠螭龙。蟠螭龙是战国时期的主要特征,蟠螭龙纹它具有蜿蜒生动,刚健流畅,活泼奔放的独立艺术风格。