爱华网一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上，季节划分是以地球围绕太阳公转轨道上位置确定的。以下就是爱华网小编给你做的整理，希望对你有用。
四季的地理现象：
地球绕太阳 公转的轨道是 椭圆的，而且与其 自转的平面有一个夹角。当 地球在一年中不同的时候，处在 公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到 太阳的热量不同，因此就有了季节的变化和 冷热的差异。
在 气候上，四个季节是以 温度来区分的。在北半球，一般来说每年的3～5月为 春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季。在南半球，各个季节的时间刚好与北半球相反。南半球是夏季时，北半球正是冬季;南半球是冬季时，北半球是夏季。在各个季节之间并没有明显的界限，季节的转换是逐渐的。
四季的划分：
第一种
我国传统的四季划分方法，是以 二十四节气中的 四立作为四季的始点，以二分和二至作为中点的。如春季 立春为始点，太阳 黄经为315°，春分为中点， 立夏为终点，太阳黄经变为45°，太阳在黄道上运行了90°。这是一种传统的，常见的方法。
第二种
天文学分类法(即西方分类法)四季划分更强调四季的气候意义，是以二分二至日作为四季的起始点的，如春季以春分为起始点，以夏至为终止点。这种四季比我国传统划分的四季分别迟了一个半月。
第三种
为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法既近代学者 张宝坤分类法，采用候平均气温划分四季。并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。按此标准划分四季，中纬地区季节与气候相一致，低纬地区和极地附近春、夏、秋、冬的温度变化很不明显。同时，在中纬地区，各季的长度也不一样。这就是气候四季。例如， 北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。这种方法，可以结合各地的具体气候，农业，故运用较多。
第四种
气候统计法，因为一般以1月份为最冷月，因此，春季，为3,4,5月.夏季，为6,7,8月.秋季，为9,10,11月.冬季，为12,1,2月.这种四季分类法，比较适用四季分明的温带地区。
浅论
春、秋二分日，全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值，具有从 极大值(或极小值)向极小值(或极大值)过渡的典型特征。因此，把春分作为春季的中点，和把秋分作为秋季的中点是非常合理的;夏季里，昼最长，夜最短，太阳高度最大的是夏至那一天，该日地表获得太阳能量是最多的。所以，夏至作为夏季的中点是很合理的;同理，冬至作为冬季的中点也是很科学的。
但是，从实际气候上讲，夏至并不是最热的时候，冬至也不是最冷的时候，气温高低的极值都要分别推迟1～2个月。我国有“热在三伏”，冷在 三九”的说法。因此，把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期，与实际 气候能更好地对应。所以，西方四季划分更能体现实际的气候意义。 无论是我国的具有天文意义的四季划分，还是西方具有气候意义的四季划分，都是天文上的划分方法。这是因为，二分、二至和 四立在天文上都有确切的含义，都是把全年分成大体相等的四个季节，每个季节三个月，太阳在 黄道上运行90°。它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节，就是天文四季。
天文四季是半球统一的。在半球的范围内，每个季节有统一的开始和结束的时刻，并且在半球范围内，每一地点均存在着这四个季节，每个季节都是等长的。天文四季具有理论意义，气候四季具有实用价值。天文四季是气候四季划分的基础。天文四季是半球统一的。 北半球是夏季，南半球是冬季;气候四季则是局部区域(中纬地区)统一的。天文四季的划分取决于天文现象的变化，气候四季的划分取决于气温的变化。无论哪个半球的哪个地点，都有等长的天文四季;而气候四季则在同一地点也不一定等长。这是天文四季和气候四季的主要不同之处。
四季的介绍：
春季
阳春 我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的美称。如李白诗云：“阳春召我以 烟景”，正是对春天绝妙的写照。
三春 昔日农历以正月为孟春，二月为 仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。
九春 古时的“三春”3个月共90天，10天为一春，故有“九春”之名。 阮籍的笔下就有“悦怪若 九春，馨折似秋霜”的名句。
青春 春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须 纵酒，青春作伴好还乡”即指此。
芳春 春天百草萌发， 万紫千红，欣欣向荣，故有“芳春”之名。如 陆机诗曰：“烈火厉 劲草， 丽服鲜 芳春。”
青阳 春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如 陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。
艳阳 春天 阳光灿烂， 和风丽日，故称“艳阳”。如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾，杨柳依依”;再如 鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下成妍。”
我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“ 阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“ 苍灵”等雅称。
另外，春天各月还有下列 别称：一月又叫 陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蚕月、桃月。
夏季
朱明 古代称夏为“朱明”。《尔雅·释天》：“夏为朱明”，注：“气赤而光明。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物。”
朱夏 据《尔雅·释天》曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏 曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”
长嬴 《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。
长夏 《素问六节藏论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”
昊天 《尔雅·释天》：“夏为昊天。” 郭璞注：“言气皓旰。”
槐序 槐树夏季开花，故称夏为槐序。明 杨慎《艺林伐山· 槐序》：“槐序，指夏日也。”
炎节 唐 钱起诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”
三夏 夏季三个月，简称“三夏”。《乐府诗集· 子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”
九夏 夏季共90天，简称“九夏”。 陶潜《荣木》诗序有“日月 推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已是秋风后，留作明年九夏寒。”
农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、 季夏。孟夏又称为“初夏”、“ 首夏”、“ 槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。
秋季
三秋 古时七、八、九月分别称为 孟秋、仲秋、 季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代 王勃《滕王阁序》中有：“时为九月，序属三秋”之句。
九秋 秋季共90天，简称九秋。 张协《七命》诗：“唏三春之 溢露，溯 九秋之鸣飚。”
金天 按“ 五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”
金素 谢灵运诗：“述职期阑署，理棹变金素。” 李善注：“ 金素，秋也。秋为金而色白，故曰 金素也。”
素节 又叫 素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。 欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。” 王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”
素商 按古代“五行”说法，秋天色 尚白，又属“ 五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“ 素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”
白商 萧统编撰的《 昭明文选》：“若乃 白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’”
白藏 《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”
西陆 晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代 骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱， 南冠客思深。”
在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称为首秋、初秋、 早秋、 上秋、 新秋、 兰秋、 肇秋;八月称为中秋、佳秋、仲秋、 正秋;九月称为 深秋、凉秋、 穷秋、暮秋、耖秋。秋天还有“ 高商”、“商节”、“白茂”、“ 凌辰”等雅称。
冬季
玄英 《尔雅·释天》：“冬为玄英。”
隆冬 《晋书·王献之传赞》：“观其 字势，如隆冬枯柯。”
三冬 古代以农历十月为孟冬，冬月为 仲冬，腊月为季冬，简称为“三冬”。唐 杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”
九冬 冬季共90天，故云。南朝梁 沈约《夕行夜间鹤》诗云：“ 九冬霜雪苦，六翮飞不住。”
严冬 南朝梁简文帝集《 大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景，寒云掩落晖。”
冬节 有时专对 冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春归复北翔。”
