王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，
明月无心自照人。aIhUaU.com
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊!他们的高风亮节将光耀千古。
我本将心照明月，奈何明月照沟渠--对“某宗亲《读某宗亲‘几点学术再商榷’有感》的感慨我本是个俗人，对于家谱学是个门外汉，但自从十年前涉足我们倪氏家族事业以来，在工作之余潜心研究族史，更是在2007年凭着满腔的热血创办了“天下倪氏
王夫之论中、和中国哲学的不少概念，在王夫之哲学中都有着独到的解释。“中”、“和”即是一例。“中”，作为一个哲学概念，始于《论语》:“中庸之为德也”(《雍也》篇)。以后，“中”成为《中庸》中的重要范畴。什么是中庸？历来说法不
中国朴素唯物主义思想家王夫之王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰
浮云散，明月照人来文/林风不同于所有的主旋律电视剧，刘和平选取了一段并不突出的历史，采取了个人叙事，而且还写出了基情，这篇大作从画风到内核，似乎都充满了十足的后现代范。但是刘大手草木树石皆可为剑，他让个人叙事充实了历史的血肉，一个
王船山先生一、书香世家 少年英才王夫之，字而农，号姜斋，明万历四十七年（1619年）出生在湖南衡阳一个世代书香之家。他父亲叫王朝聘，字修侯，号武夷先生。王夫之是武夷先生的第三个儿子，夫之出生时，他已在知命之年了，长子叫王介之，字石子（一字石崖），
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