公孙胜人物形象分析 公孙胜的人物形象分析

 公孙胜的人物形象分析:

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  公孙胜,蓟州人,上有一母,是个道士,道号一清, 罗真人是他师傅。江湖人称入云龙。家中有田产山庄,由母亲料理,看来家中殷实,如是也就有了他云游的本钱了。

  公孙胜是晁盖聚义的七人之一,当然,算上白胜是八个。是智取生辰纲的主要人物之一,他在梁山是元老级的人物,是坐第四把交椅的好汉。他除了参加劫取十万贯钱财这件事之外,干的主要工作都是降妖伏魔。今天的人都知道,普天之下没有古人讲的那些妖魔,但在北宋年期,这又是历史的真实了。鲁迅先生曾说过“中国根柢全在道教,此说近颇广行,以此读史,有许多问题可以迎刃而解了。”以此看公孙胜也就能读通了。

  道教是本土宗教,它在中国是占有一席之地的,其功过是非在许多方面都有定论了,在宗教、文化、礼仪、养生、医学、冶炼、科学、哲学等方面都有巨大的贡献,道教对社会的实用性贡献要强于佛教,但道教又有迷信和伪科学的一面,而这一面自然避免不了要在当时的社会生活中有所表现。加之北宋自开国皇帝赵匡胤就崇尚道教,此后的北宋皇帝个个都崇尚道教,到了宋徽宗赵佶,更是信奉有加,他自封为“教主道君皇帝”。上行下效,道教在北宋年间就有了广泛的社会性,那不可信的一面也大行其道,皇帝都以神仙而自居,道士也自然是无所不能了,有时是半人半仙,象公孙胜就是半人半仙了,而他的师傅罗真人就是仙人了,要不然,李逵明明用斧子将罗真人的头劈成两半,到头来是罗真人毫发无损,罗真人一施法术,就将人送到千里之外了,罗真人用法术狠狠地戏弄了李逵一番才罢手,而公孙胜就远没有他师傅利害,但他战胜了会道教法术的高唐州知府高廉,用法术收服了会法术,在芒砀山落草的江湖好汉,混世魔王樊瑞。

  中国清朝,有个义和团运动,这些人大都会这类法术,他们要同拿着热兵器的洋鬼子过招,结果是可想而知的了,但如果是遇到相类似的,也玩这些把戏的人,那胜负就难说了,这个时候,公孙胜在那一边,那边就胜了,应该说公孙胜是玩这类把戏的高手。但公孙胜如果面对洋鬼子,其下埸会同义和团那些人一样。正因为如此,我们不能脱离当时的历史背景来看问题。

  公孙胜是那个时代的产物,

  

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