致虚极 守静笃翻译 致虚极 守静笃

致虚极 守静笃翻译 致虚极 守静笃

   【词源】:

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复

命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,

道乃久,没身不殆。——语出老子之《道德经》。

【语译】

达到极度虚无,守住极度清静。万物一起生长,我因此观看它们的往复回归。万物纷纷

纭纭,各自回归到自己的根本。回归根本叫做"静",这就叫做回复本来状态,回复本来状态

叫做"常",了解常道叫做"明",不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容,包

容才会公正,公正才会周全,周全才会符合自然,符合自然才会符合大道,符合大道才会长

久,终身不会有危险。

【感悟】:

这一章开头讲了一种十分重要的修道功夫--"致虚极,守静笃"。"虚极静笃"是一种得道的

境界,"虚静"容易到达,但"虚极静笃"却很难达到,需要长期的修炼。按照道家内丹派的说

法,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段以后才可以达到这个境界。按照佛家的说

法,叫戒、定、慧三学,先要五戒十善,然后"入定","入定"就是要达到"虚极静笃"的境界,

这时候就会有大智慧出现。

"致虚极,守静笃"就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在"虚极静笃"的时候,用的是

右脑思维,是直觉、体悟、灵感的思维。禅宗的"参话头"就是在这个时候的一种开发智慧、

开发潜能的方法。儒、释、道三家共同的修行方法,如果用一个字来说,就是"静";用两个

字来说,就是"虚静"。你们发现了没有?虚静要达到极点,才能开发和释放潜意识中的潜

能。如果你能学会这种方法,你的生活一定会变得更加美好、更加幸福。

"万物并作,吾以观复。"这是老子发现的万事万物运动变化的规律。"作"就是发生,可引

申为运动变化。"复"就是回复、回归、循环往复。万事万物的规律就是"各复归其根",比如一

年四季春生、夏长、秋收、冬藏,接着又是春生、夏长、秋收、冬藏,永远是循环的。万事

万物、芸芸众生,最后都会回归到根上去。你看树木长高了,长得很高很高,但是到最终,

树上的叶子还是要落在根上;人活得很久了,年纪大了,就有一种思乡之情,最后都想"入土

为安"。我们人都是从无中来的,最终还回归于无。回归本根就叫做"静",这个"静"是指万物

本根、本性是虚静的,同时还指掌握万物本根、本性的方法应该是虚静。按老子的话来说,

这个本根、本性就是"道",因为"道"是一个总根源。"归根"也就是"复命"。

"命"指天命,是天地自然变化的规律,又是天地自然的本原和结局。它是不受人的主观

意愿所支配的。对人而言,"命"就是在天道支配下的命运和最终归宿。"复命"就是回复到天地

自然的本来状态,就是遵循自然周期变化规律。"复命曰常","常"是什么?"常"就是道,因为

只有道是恒常不变的。循环往复的运动--"反动"就是"道"。了解这个"道",就"明"了。佛家说人

生痛苦的最大的原因就是"无明","无明"的人就痛苦了。老子说"无明"的人就有凶险了。可见

了解常道是多么重要,了解常道才会包容,才会公正,才会周全,才会长久,才会终身免除

危险。"没"通"殁"。这几句顶真句式,强调了知"道"的重要性,怎样知"道"?只有在静中才能

知"道"。我们要怎样做才叫静呢?除了打坐之外,平常还应该怎么做呢?我看最重要的是要

保持清静的心态。

【联想】:

道理人人皆知,但如何把知变为行呢?在当今这样快速工业化而催生出物质高度膨胀、

欲望无限膨大、心态极其浮躁的历史阶段,要想彻底保持内心的平静是多少的困难,要经过

多少努力与淡定才能趋之弥近。

“大道”皆不是轻而易举就能把它植根于自己的身躯、血液与思想的,这正如“空想社会

主义到科学社会主义的发展”理论的提出一一般艰难,而要实现社会主义到共产主义的发展

更是难上加难。人类自从诞生的那天起,就不曾畏惧过任何困难,地球的诞生、地球上大气

的形成、远古生物的出现、人类的进化——这期间的过程又何其漫长。人类自从诞生的那天

起,不管是因为生存、还是因为繁衍,都未曾丧失思想指导、泯灭探索之心。因此,真正

的人类是不害怕困难的,恰恰有些时候都是迎难而上的。

我们作为人类之一员,其个体形态千差万别,各具特色、个人思想也是高低有别,参差

不齐,我们又如何在这样一个社会环境之下成为一个社会人,每个社会人和谐相处,共同构

建和谐社会呢?追根溯源,我们还是应该从自身做起,做到个体和谐了,才会有自身所在小

环境的和谐;小环境和谐了,才会有更大范围内的和谐;只有到处和谐了,才会整个社会、

整个世界、整个地球及至整个宇宙之和谐。

要想实现自身个人的和谐,那还得回归到事物的原始状态,做到“致虚极守静笃”。我

们不访想想刚出生的婴儿,这是多么纯净的一个小生命,他的思想是多么的无邪,他的眼睛

是多少地充满着好奇,他的一举一动是多么地讨人喜欢啊,而他们自己又是多么欢喜——这

其中就反映了虚极、静笃的状态,这世间,一切原本都是空虚而宁静的,万物也因而能够在

其中生长。

有人说一个人有两面,一面是天使,一面是魔鬼,只要天使的一面遏制住魔鬼的一面,

你就是个天使;只要魔鬼的一面占据天使一面的上锋,你就变成一个魔鬼。其实这也是对人

性复杂性的一种思考,既然天使和魔鬼的两面每个人具有,那么我们如何选择呢,是做天使

还是做魔鬼呢?是一会做天使,一会做魔鬼呢?这决定于一个的修为,一个人的定力,一个

人的本性。

国学大师季羡林曾在其回忆录中写道对自己的要求是决不二过,即决不犯两次同样的错

误。是啊,人非圣贤,孰能无过,又何况非圣贤的凡夫俗子呢,但面对错误,我们应该有改

正错误的勇气与毅力。

一位作家也曾说过人生有三件事情不能怕,其中之一是孤独,在他看来:孤独——人是

群居动物,看电视、打麻将、聊天都是为摆脱孤独。然而孤独可以清心,可以宁神。人总有

孤独的一刻,在茫茫人海中照样孤独,做大事更要适应孤独。能孤独而会交际。才是活力的

象征。孤独之独,是独立、独有、独享,要变怕为亲。

呜呼,淡泊以明志,宁静以致远。

  

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