叩问 叩问自然

 悠悠大千,蓬勃万物,那么多的知与不知;风云雨雪,江河湖海,那么多的天地造化;每每思来,感悟其中,那么多的扑朔迷离。

春天来了大地回暖,谁让酣睡了一冬的万物醒来;‘雨水’来了‘惊蛰’到了,谁让蛰伏了一冬的虫儿蠕动;‘春分’来了‘清明’到了,谁让遍地的寸草争晖桃红柳绿,‘谷雨’来了春天尽了,又是谁让满世界的蝶飞蜂舞。人们见惯不怪了这些景色,人们感知历来就应该这样,没什么奇怪的。但是细细的究来,这些看似常态的轮回其中,包含了多少遥远的冰河洗礼,又经历了多少远古的欲火重生,连同我们人类一起,又经历了多少岁月的历久弥新和演绎变化。但等到有一个模式固定下来的时候,我们人类又经历了多少的沧海桑田,我们的祖先该是怎样地发明了历法而延续至今。这些推演的历史,可能追溯到化石里的遗存,生命起源的探寻,时空隧道中的猜测,还有那不尽的与存在的现象有着千丝万缕联系的神话传说。



凡事怕认真。即使在科学发展的今天,我们仍还有那么多的不理解、不明白、不知道。随着科学的发展,一个个的谜团有可能渐次化解,但先祖们留立的习俗至今还在影响着人们,即使有些迷信的色彩,人们还是乐此不疲的接受着。譬如:人们动辄爱说“天哪”“老天爷”这是“天意”那是“命运”,单单的解释这些词义就是个繁杂的问题,追究起来可能更是不着边际。不懂的,解释不了的似乎就是上天的安排,就是天意,天上掉馅饼,好事连连,一顺百顺的事情似乎这是运气。不由得联想,天是何方神圣长相如何,命运又是何物,住在什么地方,那深邃的苍穹里有着我们多少值得朝拜的高贤大德。

人们猜想着,在实践中摸索着,把所处的位置划分成三层,上天,人间,地狱。还臆想着天有九重,地狱有十八层,人间有什么,对应的天上就应该有什么。于是,天上玉皇大帝治理的仙界出现了,阎王爷统治的地狱出现了,还相应的配属了若干神仙与追魂索命的位置,某某地是升仙界,过了奈何桥就到了地狱门。与人们生活息息相关的,就有了文曲星,武曲星,灶王爷,龙王爷,土地爷,财神爷,开始享受人间香火。可以看到,有什么东西存在就有什么神仙,人们自己料理的事情,永远比不上各路神仙的法能。

可以追溯的是,我们供奉的佛祖释迦牟尼是古天竺印度人,我们信奉的道教创始人是老子,我们推崇的儒教圣人是孔夫子,玉皇大帝何时开创天上仙境就不得而知了。我们有了这些崇拜的偶像,许多的知也不知就有了倾诉的地方,就有了精神上的寄托。既然有追溯,那时间就不会久远,浩瀚中华文明史也就五千年,这个时间范畴足以涵括我们崇拜的偶像与开创先河的教义,看来,先知先觉和与生俱来真的是不可否认。

一块灵石一株仙草,曹雪芹先生演绎了一部经典的《红楼梦》;《封神演义》更是套用了历史的人物,个个呼风唤雨飞行在天;司马迁先生的史记也沾上了仙气,“轩辕乃修德振兵,治五气,抚万民,艺五种,度四方,教熊、罴、貔、貅、

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