爱华网 有句名言，叫做“经是好的，和尚把经念歪了”，是一种推卸责任的“经典”句式。就是那些“重担子推给人家，自己挑轻的；错误推给人家，成绩归自己”这样一些人的“经典”，一旦有了疏忽失误，就赶紧念叨：“经是好的，和尚把经念歪了”。
什么样的和尚把经念歪了呢？可能分成两种：
A．“小和尚把经念歪了”；
B．“歪嘴和尚把经念歪了”。
非常遗憾，唯独没有“大和尚把经念歪了”之说；所以想“矫枉过正”，偏说“大和尚把经念歪的”。
和尚大小不依年龄与“剃度”先后划线的，听说和常人一样有类似于“州”“郡”或“省”“地”“县”的不同层次。凡大事一律由大和尚定夺，成绩也一律归于大和尚。既然如此，按“各得其所”原则，失误当然也应当由大和尚承担才是。
可是大和尚们偏偏成绩、好处、权利归己，缺点、错误、失策归小和尚和歪嘴和尚，不“三七开”，口头上承认有责任，其实是做个高姿态给人看。
自古以来有“王子犯法与庶民同罪”。可是哪朝哪代砍过“王子”的脑袋呢？如果是皇帝自己犯了错，那就更没辙，连最大公无私的黑脸包公也只敢以“打龙袍”象征性地对皇帝惩罚一下。
“小和尚”有错要降级、减薪、检查、交代、处罚、请罪，甚至充军去荒凉处干苦力。命苦哟，难怪人们“宁当鸡头不当凤尾”，当和尚也要争老大。
吃了冤枉的小和尚忍不住嘟嘟哝哝、呜呜唧唧、叽里咕噜，把牢骚当成顺了口溜，如同做功课和背“九九表”。且听：
小和尚，错误不能犯，犯了错误不上算，大错小错都要担，大账小帐“秋后”一起算！
大和尚，性质不一样，犯个错误算个蛋，小节小事能算啥，照样坐在“沙发”椅子上！
不奇怪，谁都容易看见别人的不足，看不见自己的缺点，谁人都乐于批评整肃别人，害怕别人批评整肃自己，和尚也如是。别人长个痔一眼便看见了，自己脸上有疤有疮都看不见，看见了也不肯承认。小和尚没辙，于是只能结结巴巴发牢骚：
大、大和尚永远正确，又、又爱面子，喜欢数、数落别人，却、却怕别人数落他，他们呀——小和尚念起顺口溜来却不结巴了：
“说你好你就好，不好也好；说你不好就不好，好也是不好。大和尚说好就是好，反正你小和尚管不着。傍上了大和尚，不好也是好，得罪了大和尚，好也是不好。世上的事难说了，谁弄得清啥好啥不好。有大和尚撑腰，没办事也是好，没大和尚点头，办了事也不好……”小和尚真是活得不耐烦，天天练顺口溜，大概是想改行当“星”去。
现在的和尚多都是念书人出身，几乎还都有学历，不服气时他们便引经据典：
“安天下必先安其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”“善治人者方能自治”“枉己者，未有能直人者”。哟，还一套又一套的，意思是你大和尚如果不把经念歪，我小和尚哪能念歪。小和尚埋怨道：“知人不易，人不易知”呵。小和尚得理不让人，继续旁征博引：“下面坏，坏一个，上面坏，坏一窝”。
是个理，小字辈畏畏缩缩、胆小怕事，畏首畏尾、战战兢兢，成不了大气候，不可能“沧海横流，显英雄本色”。对呀，敢翻江倒海干一番的定是“大和尚”，或者有“大和尚”撑腰的。还有引证呢：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
是的，“身先”才能“立竿见影”，才能一呼百诺、水到渠成。
小和尚“当一天和尚撞一天钟”倒是真的。前途没多大指望便敷衍塞责，至于小和尚把经念歪确确实实是冤枉，哪门哪派的“经”都不可能被念歪的。
后来又有人说是歪嘴和尚把经念歪了，嘴歪会把经念歪就更是荒谬绝伦。
大和尚怕丢面子失去威信，于是拉小和尚与歪嘴和尚垫背，害得小和尚们“哑子吃黄连，有苦说不出”，甚至死了人便由他们偿命，这样的没有安全感，他们念经时岂能不“有口无心”了。
有个说法，“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。这也是经典，然而并不是“颠扑不破”。那个多嘴多舌的小和尚又有动人心弦的顺口溜：
一个两个三四个，五个六个七八个，糟糕了，人少还有人挑水，人多更没人挑水。百个千个上万个，这下必定大家歇，哎哟哟，你躲开去我推诿。不知该谁来挑水。
看官觉得小和尚这番话对不对呢？我觉得不对。如果真是这样，“众人拾柴火焰高”“人多力量大”又怎么解释呢？恐怕问题不在于有多少和尚。
小和尚还有两首顺口溜颇有些道理：
大和尚们天天歇，发号施令寻是非，哟哟哟，大小失误一起推，全要小和们来负责。身先士卒先挑水，责任过失也不推，呀呀呀，互相关爱不挑剔，天天都有满满缸水。
一个有学历的小和尚讲了个波斯“大和尚”的故事：妈妈带孩子去朝见，要先知说服自己的孩子不要吃生枣。先知约她第二天再去。次日妈妈又带孩子去，穆罕默德对孩子说了一些不能吃生枣的道理。妈妈问：“这番道理昨天说不也一样，为什么要等今天呢？”穆罕默德回答说：昨天我自己就吃了生枣，“戒人者必自戒”呵。
看来，A、B两种说法都不对，还是“大和尚把经念歪了”更合乎天理人情。http://www.aIhUaU.com
“王子犯法”能不能与庶民同罪，能不能各打五十大板呢，有人说不仅仅该同罪，既然功德归大和尚，过失当然也该由大和尚承担，至少得打一百大板。
