1 胸无物欲,眼自空明。
2 与其练达,不如朴鲁。
3 闻逆耳言,怀拂心事。
4 溪壑易填,人心难满。
5 人生苦短,宇宙无限。
6 万善全,始得一生无愧。
7 无事便思有闲杂念想否。
8 好丑心太明,则物不契。
9 得意便思有骄矜辞色否。
10 终身检饬,难盖一事之愆。
11 处治世宜方,处乱世宜圆。
12 不摆脱,则无出世之襟期。
13 一念过差,足丧生平之善。
14 不担当,则无经世之事业。
15 白日欺人,难逃清夜之鬼报。
16 纤尘不染,方解开地网天罗。
17 红颜失志,空贻皓首之悲伤。
18 开万善之门,无如寸心挹损。
19 盛满之功,常败于细微之事。
20 君子不作垢业,亦不立芳名。
21 酷烈之祸,多起于玩忽之人。
22 立百福之基,只在一念慈祥。
23 淡泊之守,须从浓艳场中试来。
24 必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
25 了心自了事,犹根拔而草不生。
26 希千百事之荣,不如免一事之丑。
27 镇定之操,还向纷纭境上勘过。
28 塞得物欲之路,才堪辟道义之门。
29 宇宙内事要力担当,又要善摆脱。
30 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心。
31 驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
32 能重名义,又复重一重名义之念。
33 消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。
34 胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。
35 容得性情上偏私,便是一大学问。
36 面上扫开十层甲,眉目才无可憎。
37 邀千百人之欢,不如释一人之怨。
38 随时之内善救时,若和风之消酷暑。
39 处世让一步为高,待人宽一分是福。
40 饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
41 君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
42 顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。
43 君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。
44 倚高才而玩世,背后须防射影之虫。
45 随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适。
46 消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
47 拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞。
48 混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。
49 利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
50 一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。
51 苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。
52 一点不忍的念头,是生民生物之根芽。
53 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。
54 彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染。
55 御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。
56 欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
57 动时念想,预从静里密操持,非心自息。
58 与人者,与其易疏于终,不若难亲于始。
59 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
60 使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。
61 使人有面前之誉,不若使其无背后之毁。
62 欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定。
63 功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻。
64 今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!
65 横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。
66 落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。
67 身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气。
68 心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
69 从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机。
70 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
71 风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。
72 向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。
73 仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻。
74 伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智。
75 得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
76 世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
77 遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工。
78 意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。
79 御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
80 於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
81 善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。
82 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。
83 人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。
84 今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
85 从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味。
86 善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭。
87 意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
88 心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事。
89 风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。
90 待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心。
91 当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。
92 值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
93 立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果。
94 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。
95 讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
96 己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字。
97 遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。
98 士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损。
99 君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。
100 钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。
101 士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。
102 从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目。
103 学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。
104 向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。
105 性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。
106 学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。
107 肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。
108 时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
109 躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居。
110 意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形。
111 应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!
112 学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。
113 操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!
114 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。
115 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
116 盖世功劳当不得一个“矜”字;弥天罪过当不得一个“悔”字。
117 思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘。
118 思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
119 君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。
120 士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥。
121 情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。
122 不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。
123 君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。
124 以积财货之心积学问,以求功名之心念道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。
125 势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
126 我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。
127 涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
128 耳口常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言之悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠酒中矣。
129 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。