爱华网“尊师”的词义是尊敬师长，它是一种中国的传统美德，也是一种对老师的尊称。道教一般称老师为师尊，民间百姓称别人的师父为尊师。那么关于尊师黑板报怎么做呢?下面是小编整理的一些尊师黑板报的文字资料和图片，希望对你有用，欢迎阅读!
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尊师黑板报内容1：
1、为别人照亮道路，自己必须放出光芒--这就是人的最大幸福。 ——捷尔任斯基
2、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。 ——黑格尔
3、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
4、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
5、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
6、教师是太阳底下再优越没有的职务了。 ——夸美纽斯
7、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
8、你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德
9、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
10、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
12、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳
13、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
14、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》
15、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》
16、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪!
17、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
18、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
19、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》
20、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——布鲁纳
尊师黑板报内容2：
子游重师道
子游姓言，名偃，字子游，系春秋时孔子为数多达三千人的弟子群中唯一的江南学生。孔子一生以传承传统文化命脉为己任、弘扬道义匡世济人，周游列国，历尽艰辛，即使身处逆境也矢志不渝。子游自幼仰慕圣贤之道，二十二岁时从吴地不远千里前来鲁国拜师，时年六十七岁的孔子高兴地说“吾门有偃，吾道其南”。子游果然不负师望，学成后南归，“道启东南”，传播中原文化，为江南文化的繁荣、民风的教化做出了贡献。
子游学习勤奋，在孔子“不学《诗》，无以言”、“不学《礼》，无以立”的教诲下，首先专心致志地攻读了《诗》、《礼》之学，不久成为“孔门十哲”之一。他对忠、孝、仁、义的理解不断深化，日臻完善，在刻苦钻研的同时，躬身力行，在不同场合、不同事情中都尽力学以致用;在遇有疑惑不解时，总能勤学多问，学业不断精进，孔子称赞他：“欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫，当是而行，偃也得之矣。”
一次，子游跟随孔子去祭祀，仪式结束后，两人走到宗庙外面高大的建筑物旁边。孔子仰天长叹，子游忙问何故，孔子说：“我没有赶上古时大道昌明的时代，可心里总是很向往啊!”孔子向子游描述了他心中理想社会的美境：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”这些话给子游留下了深刻的印象。
不久，子游在鲁国任武城邑令，在任上，他时刻不忘孔子的教诲，以“仁爱”治理武城，深得百姓的爱戴。一次，孔子带着弟子们来到武城，听到城中处处有弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音，于是笑着对迎接他的子游说：“治理县城也用礼乐教化吗?”子游恭敬地回答：“您给我们讲过‘君子学道则爱人’，我既然跟您学习了礼乐等教化之道，当然要把它应用在实践中。”孔子听了甚为嘉许。子游倡办教育，以乐化民，使德入民心，民风淳厚，武城得到大治，史称“武城弦歌”，成为历史上仁政教化的典范之一。此后，“弦歌之声”在当地久久相传，百姓安居乐业，人才辈出。
孔子还问子游说：“你在这里见到什么人才吗?”子游回答：“有一个叫澹台灭明的人，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。”称赞澹台灭明公正无私，品行端正，不阿谀上司。后来澹台灭明亦成为孔子著名弟子。
子游视师志为己志，弘道济世并倡导“礼乐”之风。孔子去世后，子游又与同门仲弓、子夏等一起编定了《论语》的初稿本，及时地为“述而不作”的恩师记录下了其言论、学说、思想、事迹。他后来辞官到东海之滨开设学馆，教人育才，海隅处处可闻礼乐之声!他在楚地讲学时，传播道德理念，宣传孔子倡导的礼乐之仪，带领随从学生吹奏上古舜帝所作的雅乐——《韶乐》(古有“《萧韶》九成，凤凰来仪”之说)，人们听之皆受到感化。子游东归后，《韶乐》之声在当地仍然“绕梁三日而不绝”，后人传颂，影响深远。(选自《论语》《礼记》《史记》)
古人云：“三教圣人，莫不有师;千古帝王，莫不有师”、“一日为师，终身为父”，人不敬师是为忘恩，何能成道?古之先哲圣贤以身作则，虚怀若谷，其尊师重道的风范堪为后世楷模，令人敬仰。
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