爱华网卜希旸善写钟鼎文，沉郁古朴。行草则以晋、宋人为法，亦能清劲洒脱。行草书的作品也是非常的优秀。下面是小编为你整理的卜希旸行草书法作品，希望对你有用!
卜希旸行草书法作品欣赏
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草书的学识修养
1、博学为用。要真正理解中国书法，光研究书法本体的技法和理论是远远不够的，还必须要对哲学、文学、美学、文字学、音韵学、历史学乃至其他边缘艺术有一定的涉猎和基础。博学为用，在中国书法上体现较其他艺术更甚。
首先，中国书法用以表现的中国文字，本身就是内涵丰富的综合文字。中国文字从象形开始，以形声、指事、会意等手法丰富，形成了独特的文字体系，其文字本身就蕴涵了复杂和丰富的中国文化意味。在这样的文字体系上建立起来的中国书法，先天就带足了文化综合的特性。
其次，中国书法的发展历程，全面吸收了中国传统文化的综合营养，是中国传统文化的综合体现，或者说她就是中国传统文化的浓缩。中国书法的思想、形式、内容、格调、意境、气质、韵味、风格等等，其实综合了中国的道、儒、释三教和兵法、武术、文学、文字、音韵等多方面思想。这从中国书法传统理论上可以明显看到。中国传统书法理论经常用形象、类比、会意等感觉性的描写来讲解书法，而用以类比、会意的描写文字，几乎囊括了中国文化的全部学科。
再次，中国书法有特殊的欣赏过程，那就是和创作(书写)过程高度的统一。这使得书法欣赏不仅具有空间性，更具有时间性。也就是说，创作和欣赏中国书法，不仅需要空间艺术的审美能力，还需要时间艺术的审美能力。
2、气质养成。中国书法的兴起和发展，和中国的文人特性密切相关。可以说，中国书法本身就是文人的艺术。
中国文化的发展有一个很奇特的现象：语言被分割成书面语言和口头语言两个大类，而且两者之间无论从表达方法还是语言特色以及发展轨迹都有着很大的不同。口头语言用于百姓日常的交流和口头传播，有着非文字性和很大的地域差异性。而书面语言用于文人阶层的交流和记录文字、传播。中国书法是建立在中国书面语言基础上的艺术，所以本身就带有典型的中国书面语言的特色，带有典型的“文人”气质。这个气质其实就是“学问气”和“书卷气”。
