爱华网“辨忽微于毫芒，察迹象于疑似”，成功的教学往往在于细微处见精神显功力;下面是有优美有关教学散文，欢迎参阅。
优美有关教学散文：浅谈散文教学
散文，是一种可以“铿锵得像诗，雄壮得像军歌，生动曲折得像小说，活泼尖锐得像戏剧的对话”的文学体裁。翻看语文课本，散文占有很大比重，散文的教与学尤被关注。积累以往经验，我认为教散文应从以下两方面下功夫：
一、审识品类
散文是中学语文教学中品类繁多的文体样式。其中，古代散文不仅包括具有形象特征的艺术性作品，又包括各式各样的散行文章;现代散文也有所谓“广义”和“狭义”之分，并且两者还存在“交叉现象”，互有渗透。所以，具体考察和审识不同的散文品类，是散文教学中必须重视的一个基本问题。教学实践说明，只有审识不同的散文品类，抓住不同品类散文总体营构的艺术焦点，深入透视它们的个性特征，把握它们不同的艺术创造规律，才能引导学生切入散文内部构造的深层领域。课本中较为常见的是记叙与抒情性散文。
记叙性散文是以写人叙事为主，通过写人叙事来抒发作者某种特定的感受和情思。这类散文在人物的刻画和事件的描述上，有于小说，其中有的可以称之为“小说化散文”，但它又不象小说那样讲求人物形象的典型化和情节营构的完整性，它总体营构的艺术焦点和基本特征是：善于通过某些生活片断、生活场景和细节的艺术描写，以及人物最突出的个性特征的“散点式”刻画，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义，从而抒发作者特定的感受和情思。根据记叙性散文的这种基本特征，在教学过程中我们应当引导学生以分析人物及其生活片断、场景为着眼点，探究写人叙事的艺术手法，把握人物最突出的特征，着力揭示作者所寄寓在人物和生活片断描写中的主观感受和情思。这就是说，对这类散文的分析和教学，不能仅停留在人物特征及其生活片断和场景描写的表层结构上，而应当揭示作者所隐蔽在人物刻画和生活片断描写背后的特定感受，应当把人物特征和生活片断及场景描写的分析，作为揭示作者主观感受和情思的手段。
抒情性散文以抒发作者的生活激情为主，它的基本特征是寓情于景，寄情于物，借景抒情，托物言志。也就是善于通过对景、物的极尽其妙的艺术描写，来抒发作者的主观感受和生活激情。把主体情感投射并寄寓于客观物象之中，是它营造的艺术焦点。如朱自清的《荷塘月色》、碧野的《天山景物记》、刘白羽的《长江三日》等，都属于这个品类的散文佳作。根据抒情性散文的这种基本品格，在教学过程中 ，我们应当以分析主体情感表现的特征为着眼点，着力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探寻作者感情抒发、深化的内部过程，发掘课文所点染的生活哲理和审美意义。抒情性散文的主体情感表现，因文而异，多种多样，但它具有以下两个基本特征。
首先是主体情感表现的整体化。所谓整体化，就是指抒情性散文中的抒情不是孤立存在，而是与写景、状物紧密融注在一起，而构成和谐的有机统一体的。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“物色之动，心亦摇焉” ，“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发”。这种“物感心动”的审美理论，说明人的情感受外物影响 ，是对外物的感受而产生的，文章的情感不能脱离外物而孤立地表现。通过郁达夫的《故都的秋》，我们体悟到：虽然对同一幅秋景，由于人的心境不同，会产生不同的感触，心情郁闷会满眼冷色，心情欢愉则一片金色。但是，不管是“冷色”，还是“金色”， 都是“人心之物，物使之然”，感物所得，离开“物”，“情”便无所依附，情与景是辩证统一关系。而这种 “景”也不是客观自然之景，而是情绪化、艺术化的“景”，是作家审美投射的“人化的自然”。因而，情与 景的艺术融注，“妙合无垠”，始终是古今散文艺术家苦心追求的美学境界。就一般抒情性散文的表现特征来看，在处理情与景的关系时，总是把写景作为抒情的艺术手段，或烘托气氛，渲染情绪;或借景兴感，托物言志;或寄情于景，景中含情。
其次是主体情感表现的多样化。抒情性散文的主体情感表现，具有丰富性和复杂性。作者的个性气质、艺术风格各异，其散文的抒情特征也迥然有别。但从抒情散文的情感表现规律来看，在教学中，我们可从回荡式(回荡式的情感表现，多是运用重叠、排比的手法，反复吟咏，抒发回环荡漾的情感，具有荡气回肠的艺术效果)、奔放式(奔放式的情感表现，多是善于运用激越情语，倾吐激情，如长风之出山谷，洪水冲决大川，具有强烈的感情冲击力)和柔婉式(柔婉式的情感表现，即善于通过含情的细节描写和心理的细微变化，表现深沉、细腻、柔婉、蕴藉的情感)等几种形式入手来进行分析。
二、欣赏美文
散文被誉为“美文”，美在结构，美在语言，美在意境。这三美正是我们在散文教学中要抓的特点，重点和难点。
(一)散文教学要抓住“结构美”这个特点
形散而神聚，是散文结构美的集中表现。这一点，秦牧的《土地》比较典型。作者骑着思想的野马奔驰到很远很远棗时间上从今天延伸至，近代，上一世纪，2600多年前乃至100几十万年前：空间上扩展到平原高山，边疆岛屿乃至世界各地。内容涉及历史掌故，现实风貌，风土人情，趣闻轶事，可谓上下五千年，纵横数万里，天上人间，应有尽有。但如此丰富的材料并非“散珠碎玉”，而用“土地”之线，将他们贯穿起来、作者构思也并非“脱缓之马”，而以热爱土地，建设土地，保卫土地这一“僵绳”收拢”野马”。这就是散文结构美的神韵。
分析散文的结构美要抓住文眼，教学才能收到“驱万途于同归，贞百虑于一致。使众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无梦丝之乱”的效果。文眼既是全文主旨，又是行文线索。《石钟山记》的文眼是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”; “北国的秋，却特别来得清，来得净，来的悲凉”是《故都的秋》的文眼;《荷塘月色》的文眼在篇首：“这几天，我的心里颇不宁静”，总领全文;《雨中登泰山》的“我们敢与在雨中登泰山……有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”这 “雨趣”二字，乃文之瞳孔，不仅画出了泰山的“雨趣美”道出了登山者的“雨中志”，而且更突出了全文结构美的神韵。
(二)散文教学要抓住“语言美”这个重点
散文的语言优美洗练，人们常用“余音袅袅的洞萧、明净元尘的水晶、色彩鲜明的玛瑙”来比拟它;散文的语言质朴而自然，人们又用“甘冽清澈的山泉、曲径通幽的园林、烟波云海的扇画”来形容它。散文教学，品尝语言美是重点。应引导学生细细咀嚼，咬文嚼字，揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵，引导学生深入一层挖掘有关修辞方法在具体语境中的表情达意作用。《天山景物记》中：“在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的鲜花，红、黄、蓝、白紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”在这里，用“华丽”描绘“织锦”用“耀眼”刻画“彩霞”，用“绚烂”形容“长虹”既准确又生动;《荷塘月色》“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”一句，“哼着”的情味与“迷迷糊糊”的情态一致;还是《荷塘月色》，“微风送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声”通感的运用尽显其妙。
(三)散文教学要抓住”意境美”这个难点
散文既有诗一般的语言，又有诗一般的意境。古人云：“词以境界为上。有境界则自成高格自有名句”，散文亦然，此所谓境界即意境，何谓意境?散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。这种感情，必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。意境即作通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣。可见，单纯的景物描写谈不上意境，意境应该是外在的境界、景物，与作者心中的境界棗喜怒哀乐的高度统一，是外物与内情自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。正如古人所云：“说景即是说情全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字相关，这个问题比较抽象，因此是散文教学的难点。我们还是举形象的例子来说明，读《荷塘月色》，谁都会感叹作者笔下的景色太美了.那“淡淡”的月光，那“亭亭的像舞女的裙”一样的荷叶，那“明珠、星星”一般的荷花，那“远处楼上渺茫的歌似的”清香，那“梵婀玲上奏着的名曲”似的光和影……一切的一切都“像笼着轻纱的梦”。作者之所以要创造一种朦胧美的环境，是因为这环境正是他此刻的心境。因为“这几天心情颇不宁静”，尽管景色“恰是到了好处”，尽管“我也像超出了平常的自己”，但是我仍然“什么也没有”。在此，作者欣赏到了“无边的荷香月色，心里涌起了几丝淡淡的喜悦。但眼前的美景仅使他暂得偷闲而已，那暂时排遣又不能完全排遣的几丝淡淡的忧愁始终缠在胸问。这喜也朦胧忧也朦胧的心境，不正和月下荷塘朦朦胧胧的环境丝丝相扣么?这就是环境与心境的统一，景和情的统一，意和境的统一。散文教学到了这一步，我们才算是引导学生凭借语感，透过字里行间，通过联想和想象，走进了作者创作的意境之中，欣赏到了散文的意境美。这当然属高层次的文学鉴赏范畴，有一定的难度;但既然大纲要求学生“初步具有鉴赏文学作品的能力”，那么，我们就该在散文教学中努力追求之，给学生一些跳一跳够得着的东西。要指导学生欣赏散文中的意境美，教应该具有一定的文艺理论修养和较广的知识面。例如在备课中应把握不同作家的不同风格。鲁迅散文的深遂，郭沫若散文的浪漫，茅盾散文的俊健，巴金散文的热烈，朱自清散文的隽永，冰心散文的婉丽，杨溯散文的精巧，刘白羽散文的奔放……教师如能对这些大家的风格心中有数，教学中就能得心应手，游刃有余。这里需注意的是，即使是同一位作家，写在不同时期、不同心境下的作品，其风格也会各呈异彩的。
可见，散文教学要解决欣赏“意境美”这个难点，教师自身必须博学并不断拓宽知识领域，逐步提高理论修养。
人文主义心理学家马斯洛把审美看成是人的高级精神需要之一，认为“审美是一种高级需要，美在自我实现者身上得到最充分的体现”。英国美学学会主席赫伯特.里德在其《寓教育于艺术》中也指出：“美育不仅成为当今教育中的重要组成部分，而且大有成为整个教育的基础和整个教育改革的突破口。”因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育。散文作为教材中文质兼美的范文，很能唤起学生的审美体验和审美情感。审美情感和体验在散文教学中的渗透，其实质就是充分挖掘文本本身的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，在强化学生的认知智能的基础上，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力，建构完善的审美心理结构。散文教学，意义便在于此。
优美有关教学散文：教学随笔
又是一年春暖花开。窗外，阳光像一个顽皮的孩子钻进了屋子里，顿时一片明媚，在阴冷了许久后，坐在屋里的我，整个人沉浸在这片春光中。屋外是孩子们朗朗的读书声。从那个繁忙六月毕业参加工作已约有三年了。回想起刚入行的情况，那场景至今让我难以忘怀。
那是多么青涩的身影啊，站在三尺讲台上，厉声厉色地给台下学生讲解着“千克与吨”之间的换算关系。初涉教坛的自己怀揣着“教会每一个学生”的梦，尽力地在台上嘶声讲解。所谓“师也”，便是“传道授业解惑也”。自己仅仅为这师道，却忽略了另一个主体——学生。对那时毫无经验的我来说，学生已经“统一化”了。
这个统一化就是在我的心中学生已经是同一个起跑点的，甚至于性格，想法等等一致的整齐。
于是，“面向全体学生'这句话，成了过眼云烟。我糟糕的”统一化”了他们。
在我心里就觉得自己所提出的问题，他们都应该对答如流。令我失望的是：班上的学生未必全部都是按自己预设的一样说出我心里想要的答案。我茫然无措犹如沧海中的一帆小舟，飘飘荡荡，不知带去了何方。
在那个学年结束后，我趁假去了一趟外地。在异乡的土地上，望着那水天一色的海景，我在涛声中久久凝望，直至暮色四合······
九月，天高云淡。放假归来后我又开始步入教学轨道。这次是低年级的学生。在我念念叨叨间，把学生主观上“统一化”的老问题又出来了。现在依然记得艳阳下那个忐忐忑忑的女孩子在不停的徘徊······
谁知我刚进教室，就看见一大群小萝卜头在那叽叽喳喳，像极了树上的小麻雀，顿时一个头大。这整顿纪律就是一大难题，甭提要了解他们的情况了。
结果在我郑重其事地自我介绍后，小萝卜头们倒也听话，立马鸦雀无声了。接下来的一些时日是我与他们互相熟悉的时候。通过观察我发现学生间的确存在着差异，那作为教师该如何能够因材施教，因地制宜呢?这将是我一直要钻研的课题。
呵呵，晃神间我就这样晃了约三年。在经历灰白天空后，数度冷雨浇灌后，我也收获了属于自己的果实。这果实酸甜苦辣，如路人饮水，冷暖自知。有的只是人间最纯澈的情意，浅浅淡淡，历久弥香。
有人说“教书是一门艺术”。我颇为欣赏。在这条路上，我跌跌撞撞，不知历经了多少辛酸冷眼，却依旧坚守着自己的执着。我相信雨后的天空总是最蓝的，也是最美的。
