爱华网《义田记》作者钱公辅，文章通篇以”义“字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。下面是小编为大家整理的《义田记》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《义田记》阅读原文
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升;岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶妇者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼!世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
(选自《古文观止》，中华书局1959年版)
《义田记》阅读题目
10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A.择族之长而贤者主其计 计：账册
B.以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
C.而力未逮者二十年 逮：达到
D.世之都三公位 都：处在
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A. 以其所入，给其所聚 B. 承其志，如公之存也
祖母无臣，无以终余年 悦亲戚之情话
C. 亲亲而仁民 D. 母之族，无不足于衣食者
怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算
12.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
A.殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已
B.殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已
C.殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已
D.殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)置负郭常稔之田千亩，号曰义田。(4分)
(2)昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”(4分)
(3)廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。(4分)
《义田记》阅读答案
10.B(觞：罚饮酒)
11.D(于：均为介词，表对象，在……上，在……方面。A以：上句，介词，表对象，用;下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性;下句，结构助词，的。C而：均为连词，上句，表承接，接着;下句，表转折，却)
12.C(殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已)
13.(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。(置、负郭、常稔，各1分，句意1分)(2)从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐，各1分，句意1分)(3)官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。(廪稍、厚、止，各1分，句意1分)
《义田记》阅读译文
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。(使他们)每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册，再按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米;每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯;娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯;丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，(义田)每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助;出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸禄赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高禄多，却清贫一生。去世时，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。
