爱华网中国茶道除了其丰富的文化内涵还具有它独特的美，中国茶道的美究竟是什么呢?那么下面一起来看看小编为大家精心推荐的中国茶道之美，希望能够对您有所帮助。
中国茶道之美
中国茶道的美是通过茶人在茶艺过程中得以体现。所以茶人的内在气质及外观的形象美十分重要。茶人们在长期的茶艺活动中，运用调养身心、保持吃茶的静心状态使外在呈现给人以一种静态的安详美。在茶艺过程中，讲究身体动作如站、坐、走、躬等要自然到位，体现出以神指导动作的特点，目光祥和而真诚，举止大方从容。
茶艺过程中讲究呼吸轻细匀适，有一点“气功”，不急不乱。心中要无杂念，不想与福鼎白茶茶事无关的事，神定而祥和。选用的茶具也要有艺术的神韵。要结合所选用的茶叶来配合茶具。根据茶具的造型所体现出来的艺术之美与所泡茶叶的韵味能够相一致，使在器物上也具有神韵。 中国传统的美学法则讲究对称之美。茶道的场所具有对称之美能够带给人以一种安静、稳定、庄重的美学特性，而且还可以衬托出中心位置。
中国茶道讲究以和为中心，具有“天人合”的内在思想。所以，从对称上看，几何对称、阴阳对称等相互统一。从环境的营造上，不仅讲究对象的对称与和谐，而且还注重音乐的和谐与统一，茶人的服饰风格等与整个环境的统一等，从整体上体现茶道中的对称与和谐统一之美。 在茶艺过程中，茶人们通过阴阳、刚柔、动静、开合、往来、盈虚、顺逆、快慢、轻重、浓淡等对立面的相互转化以及连续间断、反复等变化来表现节奏。比如茶艺动作“凤凰三点头”，就通过有节奏的连续三次落水以表示对客人的欢迎和尊重，体现了节奏美的特色。环境中的建筑物门窗、图案装饰、茶具的选用等也能体现出节奏美的特点。
中国茶道还讲究自然，讲究朴素简单之美。比如，在茶道的环境设计上以自然简约为主，不设多余的装饰摆设;茶具的选用上力求自然;茶人装扮上，强调清丽自然为美，不佩戴多余的首饰，不化妆或尽量画淡妆，不做多余的动作，不卖弄娴熟的技巧，不刻意造作，不讲多余和不得体的语言。在茶道中色彩的运用、音乐的选配、装饰的巧妙设计等都存在着对比与协调的思想，在茶具的选用与搭配上也呈现出对比和协调的特色。在相异不同之中体现着协调一致的福鼎白茶茶道之美。
在茶道中，茶人有主泡与辅泡角色之分，通过大家的相互分工协作共同完成茶事活动。茶具中也有主次之分，以茶壶为中心，诸多的茶具为陪衬。在看似主次分明，主要和次要的组合上，也体现着大同和平等的思想。假如没有这个平等的思想来贯穿，茶道中主次也就失去了意义，难以体现茶道平等如一的特色。
中国茶艺的“四境”之美
一、环境美
茶艺中所谓的环境，即品茗场所，它包括外部环境和内部环境。对于外部环境古人很重视植物的选择，因为按照中国茶艺 “君子比德”的审美理念，这些植物是构成茶境文化品位的要素，是对茶境内涵意蕴理解的导向。在诸多植物中，古代茶人对竹、松推崇备至。
茶人们在营造茶境时喜竹，因为竹子“高节人相重，虚心世所知”，也因为竹子可以启人心智、洁人情怀、陶冶情操，同时还由于竹子的形态如鸾凤之羽翼，欣然而形，苍然而色，玉立风尘之表，具有天然的野趣，洋溢着“山中情”。
除了对植物选择的偏好之外，中国茶艺所追求的外部环境之美，大体上可分为四种类型：其一为幽寂的寺观丛林之美;其二为山野自然之美;其三为幽雅的都市园林之美;其四为朴素的田园农家之美。只要你有爱美之心和审美的素养，大自然的树阴里、芳丛中、小溪旁、碧岩下、一树红叶、几丛菊花，处处都是品茗佳境。
二、意境美
“茶通六艺”，在品茶时则讲究“六艺助茶”。六艺泛指琴、棋、书、画、诗、曲和金石古玩的收藏与鉴赏等，以六艺助茶时，特别重于音乐和字画。
在我国古代士大夫修身四课——琴、棋、书、画中，琴摆在第一位。琴代表着音乐。儒家认为修习音乐可培养自己的情操，提高自身的素养，使自己的生命过程更加快乐美好，所以音乐是每一个文化人的必修课。我们在茶艺过程中重视用音乐来营造意境，这是因为音乐，特别是我国古典名曲重情味、重自娱、重生命的特点，有助于为我们的心接活生命之源，能促进人的自然精神的再发现，以及有利于人文精神的再创造。
茶艺活动中最宜选播三类音乐
其一是我国古典名曲，它们幽婉深邃，韵味悠长，有令人回肠荡气、消魂摄魄之美，是牵着茶人回归自然、追寻自我的温柔的手。
其二是近代作曲家专门为品茶而谱写的音乐如《闲情听茶》、《香飘水云间》、《清香满山月》等，听这些音乐可使人的心徜徉于茶的无限世界中，让心灵随着乐曲和茶香，翱翔到茶馆之外更美、更雅、更温馨的洞天府第中去。
其三是精心录制的大自然之声，如山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣唱、百鸟啁啾、松涛海浪等都是极美的音乐，我们称之为“天籁”，也称之为“大自然的箫声”。
同时，我们营造高雅的意境还常借助名家字画、金石古玩、花木盆景等，在这些装饰中挂画和楹联最能起到画龙点睛的作用，尤应精心挑选。
三、人境美
所谓人境，即指品茗人数以及品茗者的素质所构成的人文环境。我们认为品茶不忌人多，但忌人杂。人数不同，可以有不同的品茗方式。
其一，独品得神
一个人品茶没有干扰，心更容易虚静，精神更容易集中，情感更容易随着飘然四溢的茶香而升华，思想更容易达到物我两忘的境界。独自品茶，实际上是茶人的心在与茶对话，最容易做到心驰宏宇，神交自然，尽得中国茶道之神髓，所以称之为“独品得神”。
其二，对啜得趣
品茶不仅可以是人与自然的沟通，而且可以是茶人之间心与心的相互沟通。邀一知心好友相对品茗，无论是红颜知己还是肝胆兄弟，或推心置腹倾诉衷肠，或无需多言即心有灵犀一点通，或松下品茶论弈，或幽窗啜茗谈诗，都是人生乐事，所以称之为“对啜得趣”。
其三，众饮得慧
众人品茗，人多，议论多，话题多，信息量大。在茶艺馆清静幽雅的环境中，大家最容易打开话匣子，相互交流思想，启迪心智，所以称之为“众饮得慧”。在茶事活动中只要善于引导，无论人多人少，都可以营造出一个良好的人境。
四、心境美
品茗是心的歇息、心的放牧，所以品茗场所应当如风平浪静的港湾，让被生活风暴折磨得疲惫不堪的心得到充分的歇息;品茗场所应当如芳草如茵的牧场，让平时被“我执”、“法执”囚禁的心，在这里能自由自在地漫步;品茗的场所应当如温暖宜人的温泉，让被世俗烟尘熏染了的心，在这里能痛痛快快地洗个干净。从某种意义上说，人们品茗为的就是品出一份好心境，所谓好的心境主要是指闲适、虚静、空灵、舒畅。
中国茶道
中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。中国的茶道精神” 廉、美、和、敬”.被称为美学宗教.以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。
茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段”。
中国的茶道精神“ 廉、美、和、敬”.中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。茶艺是茶道的基础。
