爱华网初唐楷书仍是隋朝的书风，唐朝是个文化繁荣的时代，一起来研究一下。楷书在唐朝的模样，其中下面是小编为你整理的楷书书法作品，希望能帮助到你!
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初唐楷书的书风
初唐楷书仍是隋朝的书风。欧、虞本来是隋朝人，入唐时都已臻垂暮之年了。虞世南亲承智永禅师的传授温润安雅，延续了晋宋风流。欧阳询脱胎于萧梁的始兴王碑，戈戟森严。阮元称欧为北派是有道理的。欧阳询善“铭石书”，他写的《房彦谦碑》就是那种故意夸张波磔的“复古字体”。《皇甫碑》《虞恭公》险劲峭拔，刀锋时见，杂于隋人碑志之间是很难区别的。唯有《九成宫》《化度寺》刀、石与笔墨水乳交融。这在书法史上有其重大的意义。在此以后，碑刻才可以看作是书法家的作品。刻工以表现笔墨为目的，而不是游离于刀与笔之间了。但必须指出，这种游离在唐人墓志中还是相当严重的。其子欧阳通书《道因碑》时时出现隶书的雁尾、劲悍猛利，似欲对世人宣称自己是“铭石书”世家。褚遂良的《伊阙佛龛》并不能准确代表其书风，因为中间石工的作用太大。
初唐对南北朝的继承有很多例证。贞观初，颜师古所撰《等慈寺碑》方劲古茂，北朝书势甚浓。欧阳询《房彦谦碑》是对北齐、北周的“复古体”的继承。这种字在初唐墓志中是不少见的。特别是贞观四年的《墓志》楷、隶、篆、草一应俱全。这种“杂拌体”比西魏的《杜照贤造像记》有过之而无不及。看来北周文帝倡导的“复古风”一直吹到了唐初。
欧、虞、褚、薛及他们的作品在后面的章节中重点介绍。现就昭陵陪葬的几块墓碑来谈谈初唐书法。这几块碑是1974年出土的，历代金石家未曾着录过。因出土晚，未残字，字口如新，可以清楚地反映初唐楷书的风貌。
《周护碑》许敬宗撰文，王行满正书。王行满有《洛阳圣教序》传世。他地位不高，在《周护碑》上只称“门下录事”，但能请他写皇帝的文章《圣教序》，可见他当时书名是很大的。有人认为窦在《述书赋》中未提到他，这不奇怪，窦作为名门望族，对小人物从来是不屑一顾的。当他不得不提孙过庭时，还要讥之为“闾阎之风”。王行满此碑介于虞、褚之间，端朴中见温润，绵密中见洞达，置于褚书《孟法师碑》侧，亦堪与之比肩。
《李孟常碑》书者为李玄植。《旧唐书》189卷有传，但未言其工书。而在碑中署衔时有“侍太子书”，可知他不但博学，而且工书。
此碑刻于乾封元年，(666年)为当时名手万宝哲所刻，传达笔意，精妙入微。书法运笔灵动似褚，结字端严似欧，简要清通堪比隋碑。近年出土，字口如新，存字最多，是研究初唐书法的珍贵材料。
《吴广碑》刻于总章二年(669年)无书者姓名。较初唐诸碑厚重。有魏碑笔意，但较之《等慈寺碑》微嫌爽健不足。
纵观唐人墓志，瘦劲内的笔法一直保持到天宝初，而且褚书影响很大。如《顺节夫人墓志》章草笔意极浓，比褚书更显婀娜多姿。
