爱华网由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。以下是小编为大家精心准备的科技哲学相关论文：科学技术与人文关怀。内容仅供参考阅读。
科学技术与人文关怀全文如下：我们的教育，重理轻文，重技术而轻科学。我们对专业的评价，基于经济性的考量。比如金融专业更容易挣钱，学历史就很难有发财的机会。学生填报志愿，都不自觉扮演着投机者的角色。
十几年前，为了写一部哲学著作，我开始阅读自然科学作品，并产生了浓厚的兴趣。
当我站在三一学院那棵著名的苹果树前时，对科学和科学家有了新的认识：牛顿没有看到空间和时间的本性都是离散的，是一个错误。这个错误在于混淆了抽象数学和物理实际，用数学取代了物理。这个错误和哥白尼的错误一样，虽没得出正确结论，却向正确的方向前进了一大步。
在剑桥，有一座霍金倡导并出资，为纪念黑死病死去的师生而打造的大钟。钟上，是一只代表黑死病病毒的怪异虫子，不停地吞噬时间。遗憾的是，这口大钟没能表现出时间箭头的本意。而时间箭头概念本身的正确性，亦值得追问。
黑死病毒已经吞噬掉了无限漫长的时间，但它没有吞噬的时间同样漫长。这是一个悖论，除非我们能够证明未来的时间极其有限。
我49岁时买了台显微镜。因为高中学文，我这样一个完全的科盲，从此也开始了显微观察的生活。我把家中大米、木耳、水池、棚顶、橱柜里的，乃至厕所地上各种各样的小虫子都找到了，用极小的牙签，蘸上胶水，把小虫子粘住，放到载玻片上，又找了一个最袖珍的手电筒对活体进行观察。
凭着这种观察，我写了一组散文，主题是《在同一个屋檐下》。这组散文描述了衣蛾、蛾蠓、白蚁、蝽、象甲虫的生存状态，有点像法布尔的《昆虫记》。
我觉得，进化论的命题不准确，应该称为变化论。达尔文的观察和思考方式是纵向的。他选取物种，而后观察它在亿万年前、千万年前、百万年前的样子，然后和现在进行比照。他把这种变化称为进化，而这种变化中，有许多退化的成分。
和猴子比起来，人的脚已退化到了何种程度!猴子可以用脚拿起香蕉，握住树的枝干，它的脚几乎像手一样灵活。而正常人的脚已失去了抓握功能。
鸟是由恐龙进化来的，它首先要做的是退化前肢的搏击功能，其次退化后肢，腿骨必须纤细疏松，才能减重飞翔。恐龙有牙，而鸟的牙退化了。
世界上种类最多、数量最大的是细菌和病毒。亿万斯年，沧海桑田，这些柔弱的小家伙，并没有出落成英武的彪形大汉，它们固守原有的生命形式，没有进化。从H1N1到H7N9，只是变化了。
我们的教育，重理轻文，重技术而轻科学。我们对专业的评价，基于经济性的考量。比如金融专业更容易挣钱，学历史就很难有发财的机会。学生填报志愿，都不自觉扮演着投机者的角色。
一个真正伟大的国家和民族，应该把自己顶尖的学生培养成伟大的科学家，伟大的思想家，伟大的政治家，而不是金融家、企业家，或超级富豪。
工业革命时期的英国，科学氛围浓厚。诞生了牛顿、达尔文、亚当·斯密等大批科学家和经济学家。法国是现代社会的范本，大革命时期，活跃着一众思想家、政治家和艺术家。美国领导世界近百年，拥有庞大的科学家队伍，让人类足迹留在了月球，让人类步入了信息时代。
技术是今天的，有归属权;科学是未来的，是全人类的。技术改善了我们的生活，科学改变了我们的思想。
我们为什么要热爱科学?因为好奇。要像孩子一样，对这个世界感到好奇。人生百年，面对茫茫宇宙，面对亿万斯年的过去，面对无限多样的生命，面对变幻莫测的自然现象，我们的百年，只相当于孩子的童年。为什么要泯灭自己的童真呢?
保有这份童真，就是大幸福。这是不是很哲学?
