爱华网道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。接下来小编就为大家推荐一些小学的道德讲堂黑板报图片及相关资料，希望大家喜欢。
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东亚
在日本、越南、朝鲜、韩国等其他东亚地区，道德观念和中国存在很大的共性，同时也有一些差异。
东亚地区具有众多相同的道德伦理。日本学者江上波夫说：“发展到两宋后， 新儒家文化更占上风，这 段思想史的演变也决定并影响着‘ 东亚文化圈’，‘东亚文化圈’随之变化就成为了现在东亚的‘ 儒家文化圈’。” 韩国学者金日坤在《 儒教文化圈的秩序和经济》一书中说：“儒学是日本、韩国最具优势的传统文化，至今仍作为秩序和原理而发展。儒家文化国家经济发展的成功，是由于儒学伦理具有经济发展的适应性。”
古罗马
罗马帝国的“道德”，是维护奴隶主贵族利益、欺骗和镇压奴隶的精神工具。古罗马认为人类天生就被神分为统治者和被统治者，奴隶必须服从上帝的旨意，心甘情愿的服从主人的命令。奴隶主认为奴隶只不过是一种“有生命的财产、会说话的工具”，否认奴隶有任何 自由和权力。奴隶杀死主人是一种罪大恶极的行为，必须受到严厉惩罚，而主人随意杀死自己的奴隶是合乎“道德”的，只是行使他对自己“财产”的所有权而已。
在古罗马人眼中，女人只不过是一种家庭奴隶，是替丈夫做家务和生育子女的工具。她们的身体是被自己丈夫所拥有的财产，通奸被看作是可耻的罪行，这是对自己主人的背叛。 罗马法规定，妻子必须顺从丈夫，严禁和自己丈夫以外的任何人发生性关系。妻子如果被发现通奸会被处死，而丈夫和妻子以外的女奴隶发生性关系则不受任何惩罚。
古代中国
在周朝人的眼中，不平等的世袭制度是合理的，秦始皇前，最大的特徵是世袭，世袭的官员家族就是贵族。如同欧洲中世纪的贵族，即世代为官的制度造成的，欧洲人讲究血统。
法律制度上,《秦简·法律答问》载：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾”。
“被刑者多有死亡，充分暴露了世袭奴隶主的极端凶残。何以非要让这许多奴隶被锯掉下腿，必有原因，定是怕他们逃跑。同时，商代刖刑如此频繁，正说明当时的奴隶们用逃亡来反抗奴隶主的斗争是经常大批进行的，而奴隶主对他们施以刖刑也充分暴露了统治者的虚弱。由此可见，残酷的刖刑正是你死我活的阶级斗争的产物。”
质疑此说，先秦确实有刖刑，先秦诸子未见一位批判过，故质疑准确性。
