茶与哲学 茶与人的哲学

人生似茶,总带有那么一丝苦涩。它需要细细的品,越到后面越能体会到它的香醇。起起落落的茶叶,何其相似那浮浮沉沉的人生。然而,茶叶终究要沉于杯底,正如人生不得不谢幕一般,那么的无奈。以下是小编为你整理的茶与人的哲学,欢迎阅读!!!

如茶的人生

《人生如茶》带你走进如茶的人生。大千世界,纷繁复杂,当人赤条条来到这个灯红酒绿的世界时,其实他们本无区别,只是融进诸如家庭的,历史的,社会的因素后,便划清了贫富贵贱的界线,从而使你异于常人。有人为了求名不惜“为伊消得人憔悴。”有人为了利益奔波忙碌不惜反目成仇,有人稍微有点成就就沾沾自喜,有人不幸失败了,就垂头丧气。就像周易八卦一样,卦卦相人生。那时,茶在你的嘴里,变得苦而涩,最终难以入口。

茶与哲学 茶与人的哲学

为什么不在苦上加点糖呢?或许那样的茶才是最逼近茶道的,苦中有甜,甜中带苦,芸芸众生,这难道不是真正的人生吗?有谁的人生里没有一点挫折而平步青云呢?又有谁的人生里没有幸福之甜全是痛苦之泪呢?苦尽甘来,这是流传千古的道理。试想,如果不是这样,中国古代史上的文人墨客,仗义侠士又怎么会去放弃自己的名利,亦或效忠于朝廷,亦或投身于沙场,亦或归隐山林呢?那些赫赫有名的战功,可歌可泣的事迹岂不凤毛麟角吗?所以,在人生这杯淡而浊,浊而浓,浓而烈的茶里,苦的滋味加上糖,轻轻地抿一嘴,慢慢地,苦味便会过去,这时,茶便清香入口了。

当然,《人生如茶》的作者余玉奇在最后说,把人生看作茶,并不是把自己的生活归于虚无,让自己消极遁世。因为人生离不开奋斗,只有奋斗的人生才是精彩的人生。这就让我想起王国维先生在《人间词话》中所提到的三种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这三种境界,看似平淡却意味深长,涵盖了整个人生。于是就有人欣然接受命运,从而怡然自乐,多了份坦然,少了点落寞。

所以,人生如茶,茶如人生。观照人生百态,片片茶叶,浮沉之间,便越过了人事变迁。“回首向来萧瑟处,也无风雨也无情。”就像那副对联一样:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

最终,茶过了,人生也过了,真是一花一木一世界,一茶一盅一人生! 因为茶也有酸甜苦辣!

茶与道:自然与哲学的完美结合

所谓茶道,无外乎术。道是本,术是表;术源于道。术有技术与艺术之别,技术境界以游刃有余为至,艺术境界以以天合天为上。裨益身心,此茶之益生之道;颐养心神,则是茶道之情趣之道。庄子云:“得鱼忘筌,得义忘言。”以得茶道而忘茶香,故以文载道,使茶道于字里行间之中彰显意味深长。物物而不物于物,明乎物物者而不非物,是谓至贵之治。

茶,天地间之灵物,生于明山秀水之间,与青山为伴,以明月、清风、云雾为侣,得天地之精华,而造福于人类。中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以中国人不轻易言道,在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。

茶道属于东方文化。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”但是,历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。老子说:“道可道,非常道。名可名,非常名。”同时,佛家也认为:“道由心悟”。如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了通过心灵去悟道的意义。

美学是艺术的哲学。美学思想是人们对美和审美判定的根本观点。道家的哲学观是“自然天道”。《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”以道为法则,也就是合乎自然,顺从人与万物的自然本性,反对以人为的造作来扭曲事物的本性,即追求天人合一的最高境界。道教徒历来认为“心者一身之主,百神之师,静者生慧,动者生昏。”而茶自古须静品,品茶正好能使人安详平和,怡静轻松。使人的心灵静谧,可以帮助他们寻求一种自然无为,进入绝对自由的状态。

五行相和,阴阳协调,普利万物。陆羽在《茶经》指出,风炉用铁铸从“金”;放置在地上从“土”;炉中烧的木炭从“木”;木炭燃烧从“火”;风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的基础。

道家学说为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想,树立了茶道的灵魂。早期道家的“自然”观已认识到了茶的自然性质,认为茶集结了天地宇宙的精华,所以,道家饮茶是在修炼中体会自然的法则,把茶当作沟通人与自然的媒介。道家是以清静无为、自然而然的态度追求神仙世界,并以为茶能使人轻身换骨、羽化成仙。各地道观大都自产自用自己的“道茶”,实现其自在自为的自然思想。茶文化自始便与中国道家思想中的自然观念相契合,而茶道无疑是“自然之作”的一部分。

道家美学以“道论”为依据,认为道是万物产生和存在的根本,亦是万物与生命之美产生和存在的本源,因此美的本质特征是自然无为。它强调“美”与“真”的和谐统一,重视人与自然的关系,并把人天合一视为最高境界的美。道家美学思想的最大特点是把美与自然结合在一起,把优美、壮丽都看成道的表现。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/251861/55449200.html

更多阅读

人与人关系模式分析 人与人的关系

马克思主义哲学告诉我们:在原始社会中,人们的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着,人们的活动受血缘关系和地域关系的限制物质生产活动是他们主要的生产活动在氏族公社这种原始共同体巾,人们的活动具有自然强迫性的特点,他们

蒙田说,人与人的差别大于人与兽的差别 热爱生命 蒙田

十六世纪法国作家和思想家蒙田论人与人之间的差别,于今观之尤为恰当。在喧嚣浮躁的当代社会,拜金、拜官占据价值观主流,看马只看鞍,看人只看衫,已经远离生命价值真义。我曾有一套由译林出版社组织翻译的三卷本《蒙田随笔》,可惜已然散佚

人与人的相处之道 人与人相处就像照镜子

人与人的相处之道人与人的相处之道,就在于忍耐,宽容,真诚和爱心。只要做到这八字箴言,则无往而不利,其他所谓的心计伎俩权术等其实都是愚蠢的徒劳的,即使让你得意得利一时,也只会让自己活得很累,即使人们被你迷惑,但日久自见人心,要想获得真情

声明:《茶与哲学 茶与人的哲学》为网友傲氣逼人分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除