爱华网最近无意识暗流涌动，越来越深的触及内心深处的内容。现在无意识的暗流涌入一个焦点——心理边界的阿喀琉斯之踵，在一个大梦的神谕中呈现出来。
神话
在希腊神话中，阿喀琉斯是色萨利国王佩琉斯与海洋女神忒提斯的儿子。阿喀琉斯的母亲是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，无一例外都将孩子放到天火中炼，但都以失败告终。在阿喀琉斯出生后，忒提斯照样捏着他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯（一说天火）中，使他全身刀枪不入，惟有脚踝被忒提斯手握着，没有浸到冥河。所以脚踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一处“死穴”，
阿喀琉斯小时就在人马喀戎那里学到了草药医学与格斗的技艺。他的父亲在婚礼上得到两匹神马——克桑托斯和巴利俄斯。克桑托斯告诉阿喀琉斯，阿喀琉斯将于特洛伊阵亡。阿喀琉斯则回答道："这个我知道。"后来一位厄里倪厄斯，即命运女神，使克桑托斯闭了嘴，免得它再泄漏天机。
阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜。阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，阿喀琉斯最后被赫克托耳的弟弟特洛伊王子帕里斯在太阳神阿波罗指点下用箭射中脚踝，希腊人的第一勇士因此而死去。
神谕
一个梦，一个大梦，荣格意义上的，可认为是神谕。
我在路上行走，被一个钉子扎透鞋子，鲜血直冒。赶快脱下鞋子检查，看伤口像撕开的或刀子割伤的，露出大块的肌肉组织，泡在血水中。我呼叫人赶快来包扎……
好像在高中时代，在篮球场上踢足球。人很少，凑了一会采有五六个人，勉强可以分成两边踢着玩。我表现不错，有精彩的断球、突破和进球。踢了一会，感觉脚有些疼，忽然想起来自己脚被扎伤了。赶快检查，发现不在流血了，但撕开的伤口没有缝合，灰白色的，也不疼。好像我穿上鞋继续踢球了。
后面是打篮球的人来了，和踢球的人挣场地，发生言语冲突，然后到肢体冲突，打起来来了。我没有参与，下场走开了。
解梦
整体背景。这段时间意识到自己的工作和现实人际关系似乎存在很大的一个破绽，最近两周开始明晰浮出水面的感觉。这一周参加亚龙团体的培训，远距离反思自己——内外两种里相互作用，令自己关注的自己的边界主题，也想把这个作为在团体体验中的议题。在这个背景下，出现了这个梦。
扎伤。幸运的是，自己的脚从来没有被钉子扎伤过，不过代步的工具，自行车就成车胎被扎。前些天还扎了，去一个朋友那儿的路上。另外，另一个朋友到我这边，刚花了几K整的自行车，在胡同里扎了。这两次扎的感觉，好像伴随着人际间的互动——侵入式的。客体关系的说法，好妈妈是不侵入的，而坏妈妈的一个特征是侵入性的，就像扎伤一样。
伤口。联想也是与人际相关。有次酒后带着小朋友爬山，脚下打滑，摔倒被石头划伤手掌。喝酒是那儿的人际习俗，开始是顺从的。逐渐受不了了，慢慢反抗，现在似乎能有些自由度了，不过还是有很多被喝酒的情况——好吧，还是侵入式的人际。
踢球。高中时代的主要运动。高中学校10多个篮球场一字排开，除了打篮球的人之外，很多人会在上面踢小场的足球。我的水平在那时候是个打酱油的状态，跟着混，不过也有些自己的特点。到了大学时代，踢得更好些。大致风格是，传球比较有穿透力，有点刀的犀利的风格。这种踢球的感觉，联想到我学心理学的经验——在科班学院系统下走江湖的路数，踢野球的状态。慢慢也找到了自己的风格和方式。
冲突。我似乎是回避冲突的人，从记忆起好像就没有打过架，甚至和兄弟也没有太多肢体冲突。换而言之，在人际中是不卷入状态，如同梦中呈现的，疏离而退缩。
梦所呈现的主题，是边界的紊乱和侵入。前后两个梦的片段主题相似。被扎伤象征着人际被侵入，地上的钉子，似乎代表母亲侵入——或者如《大母神》一书中所呈现的拥有阴茎的母亲。在篮球场上踢足球，代表的是一种边界的模糊和混乱。而踢球者和打球者之间的冲突，代表竞争关系，更多是与同龄人或者同业者。而我面对竞争的方式，更多是避开直接冲突，而选择一条边缘的道路。在心理学专业方面，我就是这样的取巧：做临床中，科研思维突出；做科研的，临床功底不俗……但没有真正找到真正认定的固有的一个方向。
四度空间
这个梦，呈现出来两个视角，一个是展开的人际视角，一个凝聚的自我视角。梦中的隐喻，同时可以向客观世界演绎为现在我的生活和工作，向内收敛为内在的心理结构。这样就形成了个人神话的2×2的四度空间——这个瞬间联想到心理学研究常见的2×2研究设计，无语——外在现实关系，内在客体关系，现实中的自我存在，内在的自我结构。
现实关系，姑且按照弗洛伊德最简单的概括：工作和爱，广泛一样的。
对于工作关系而言，更准确的说是聚焦到咨询关系。会发现，我在设置上是相对弹性，更“纵容”来访者，在一方面会有益，但同时也带来风险。最近的咨询中，有被卷入到瞬间失控的共生状态中，失去咨询师的工作功能——如同被扎伤一样。爱的方面，宽泛而言是是个人关系，似乎潜藏的更深，但模式更为单一。我与某一类人接近，被某种特质所吸引，一旦距离到某种程度，就会滑落到某种共生式的关系中。大多数情况下，我很确信自己是个人际边界感很清晰的人，但对于某种类型的人而言，似乎可以轻而易举的突破内在的马其诺防线。
现实中的自我存在，这个从心理学专业来看，这两年完成博士学业，完成专业自我整合，工作，到现在自己独立经营工作室，这些变化超过预料。整个局面似乎是自己控制和推动，又似乎是自己被动接受。当一个人做全部事情的时候，很多边界的部分就模糊了。但又是必须承担多种角色，而这些角色之间或许存在冲突或对立，相互摩擦。
内在客体关系。对于这个梦，最开始地上的钉子，仔细体验会展开一个意象。这并不是一个钉子，而是钉子状的一个手指——在绘画分析中钉子状手指代表攻击性——不是有血有肉的手指，而是白骨。这个钉子白骨指不是一个指在战斗，而是地下有一架骷髅，不愿死去，要从地下爬上来，要抓住些什么。这样似乎能够理解，梦中的伤口是撕裂状的。这个可怕的客体意象，在咨询中也有体验——情感枯竭的来访者，希望能够抓住什么，抓住了就吮血食肉，填补生命的空虚，驱散死亡的焦虑。同时，这个意象，也是深藏在我无意识深处，有早期的影子。
自我结构，自我同一性。不管外显行为如何，而我还是以固有的模式运转，无法进入到“共生式认同”——这种认同是中国文化和心理学一些圈子的模式。这种共生感似乎是有很多我的投射，也有我的恐惧。我一直无法让自己进入到学徒的角色，似乎是一种自我保护。
边界之踵
如此来看，我似乎处于阿喀琉斯的状态——有自己明显的力量，但致命的缺陷也逐渐显露出来。
就神话文本而言，阿喀琉斯之踵的源头在于父母之间的人神的错误；而我的边界破绽的源头也是源于早期卷入到父系和母系的冲突。冲突会形成一系列防御，如同天火和冥河的煅烧淬炼，变得刀枪不入——但总是会留下一些破绽。
做与灵魂打交道的工作，如同上了战场，可以战胜，但总是有一支箭瞄着自己未知的那个薄弱的地方。
阿喀琉斯的隐喻是英雄和战斗——这也是我现在生活的主题：英雄象征自我发展，战斗是核心生活隐喻。
就防御而言，情绪一层套一层，发挥着防御功能。最早体验多的是抑郁，揭开之后是愤怒和攻击。现在停在这个点，更深处是什么？
被扯开的边界，死去的英雄，可以开始一段冥界之旅，进入地下的世界——那只具有穿透力的箭的来源……
受伤的治疗者
这部分是第二天补充的，阿喀琉斯死亡之后的故事，可以成为治疗者——受伤的治疗者的意象，这是属于我的故事。
“受伤的治愈者”是荣格提出的一个概念，是指曾经经历过痛苦和创伤的治疗师，这些伤痛却成为了他们智慧、灵感和治愈力量的源泉。这些受伤的治愈者由于这些创伤和痛苦他们经历了一种转化并超越了它，然后他们被引导着走上一条为他人疗伤的历程。似乎是创伤本身使其经历了一次内省的旅程，而这次旅程又使得创伤转化。弗洛伊德，荣格，阿德勒，埃里克森，霍妮……这些伟大的治疗师，都是曾经饱受心灵伤痛。
受伤的治愈者的原型是古希腊神话中的喀戎。在希腊神话里，喀戎，作为智者、武师、医生、人类和奥林匹斯众神共同的良师益友。他是宙斯的父亲提坦神克罗诺斯和水泽女仙斐莱娅非婚之子。克罗诺斯为了防止与斐莱娅私通的事情被法定妻子瑞亚发现，他与斐莱娅做爱时变成了马的形状，出生后，喀戎就成了下身为马、上身为人的怪异东西。他一出生就因为丑陋的相貌被父亲遗弃被母亲拒绝而被丢在派利翁的山洞里。据说太阳与音乐之神阿波罗以及月亮与狩猎女神传授他很多才能，自强不息的喀戎努力学习各种知识与技能，终于成为一位受人尊敬的医生和智者。
阿喀琉斯的形象光环耀眼，是希腊第一勇士；喀戎的形象就丑陋的多——但他们的早期家庭有着相似的动力结构，同样都留下了创伤。当英雄的人格面具蜕下，则可以看到自己的伤痛，并成为伤痛的治疗者。
这是属于每个心理治疗师的故事，同样也是属于我的故事。边界之踵是自己的破绽，连接着早期的创伤，同样也可以成为治疗的工具，前提是修通之后。
PS
这篇写下来，挺防御——我能明显感觉到有些阻塞，文意不通畅，词不达意，或许是这部分还没有能够完全把握。
