浅谈玄空“些子法” 玄空风水些子法

些子立局抽爻换象

简单谈谈归藏法在些子立局抽爻换象时的用法。试举一例:

酉龙咸卦酉兼辛山遁卦 卯兼乙向临卦卯水损卦

咸遁临损

☱4☰9☷1☶6

☶6九☶6四☱4四☱4四

抽三爻后咸否泰损☱4☰9☷1☶6

☶6九☷1九☰9九☱4四

抽三爻后,龙与山、向与水阴阳交媾

现将上卦归藏得艮卦,将下卦归藏也得艮卦,是为吉格。

些子立局抽爻换象时,将龙山向水上下卦分别归藏。归藏后凡得艮卦者皆合生成数,归藏得兑卦者皆合五或十五,凡归藏得乾卦者皆合十。

三元理气四位父母交媾秘法──些子真诀

些子真诀
子午卯酉巽上起,贪出午山子上游,坤艮骑马走。干山巽,巽山干,贪狼对宫取。庚寻甲.甲寻庚,丙山跳龙.丑辰戌三山同在戌:亥辰申三山巳上临.丁寻巳.巳癸亥上配。乙查辛,辛查乙!卯酉坤艮。星无发,丁与寅。辛无奈.寻壬丙,丑未无踪迹。廿四位贪狼须记熟!排星各装点的.再装合些子.龙口山向列于后.

按:子午卯酉︵坎离震兑︶四阴卦,些子在向之左首。乾坤艮巽四阳卦,些子在向之右首。经四位,脉之对宫即些子。

四阴卦︵支藏而论︶逆行到向,龙神由左而右,所以些子在向左边三位。四阳卦︵先天而论︶顺行到向,龙神由右而左,所以些子在向右三位。

行龙时,天、地、人三元分清,均经四位而交媾,此即左旋、右旋龙之根源,交媾之根源、立向之根源。禁止错传非人,有虔诚弟子受业时,定要立誓,千万勿妄传,以免遭天谴,慎之慎之!

附记:些子有二义:一、些字下之二,代表雌雄交媾之所在。二、些者,此也;子者,正也。即此正之谓。盖变卦用爻时,必须合乎天心正运,方合「天机」,方合「些子」。

葬字真解:郭璞谓「葬乘生气也」,葬书万卷用此解,一言道尽。析其结构:葬字上有草,正表示有生气,草下有死者,表示有尸首之意;下有廾,天心十道,岂非些子乎?
浅谈玄空“些子法” 玄空风水些子法

坐山用神、向上用神,四神也。

备注:阳山阳向,些子在向首右前三位。例如干山巽向,子脉、午些子。此阳山阳向,龙脉在子,子在坐山前三位,而午些子在向之前三位也。

又如亥山巳向,癸龙出脤,丁是些子。亦是些子在向之前三位。
又如辛山乙向,申脤,寅些子。此乃阴山阴向,些子在向之左前三位。
又如酉山卯向,坤脉,艮些子。些子亦在向左前三位。庚山甲向,未脉,丑些子。些子亦在向之左前三位也。

坎卦一局上元,干舆午交。
子山午向、干脉。艮辅、卯弼、巽贪些子、坤绿、酉文。左首。
坎卦一局上元亥舆丁交。癸山丁向、亥脉、巳些子。
坎卦一局上元戌舆丙交。壬山丙向、戌脉、辰些子。左首。

坤卦二局上元兑舆艮交。坤山艮向、酉脉、卯些子。
坤卦二局上元辛舆寅交。申山寅向、辛脉、乙些子。
坤卦二局上元庚与丑交。未山丑向、庚脉、甲些子。右首。

震卦三局上元艮与兑交。卯山西向、艮脉。巽弼、午贪、坤巨些子、干文、子武。左首。
震卦三局上元寅舆辛交.乙山辛向、寅脉、申些手.
震卦三局上元丑舆庚交。甲山庚向、丑脉、未些子。左首。

异卦四局中元先交先天坤。午舆干交。巽山干向、午脉。坤补、酉弼、子巨些子。艮禄、卯文。右首。
异卦四局中元丁舆亥交。巳山亥向、丁脉、巽些子。右首。
巽卦四局中元丙与戌交。辰山戌向、丙脉、壬些子。右首。

五局中元。前十年寄异,后十年寄干。

干卦六局中元子舆巽交。干山巽向、子脉、午些子。右首。
干卦六局中元癸与巳交。亥山巳向、癸脉、丁些子。右首。
干卦六局中元。壬舆辰交。戌山辰向、主脉、丙些子。右首。

兑卦七局下元。坤舆卯交。酉山卯向、坤脉、艮些子。左首。
兑卦七局下元。申舆已交。辛山已向、申脉、寅些子。左首。
兑卦七局下元。未舆甲交。庚山甲向、未脉、丑些子。左首。

艮卦八局下元。震与坤交。艮山坤向、卯脉、巽弼、午贪、坤禄、兑文些子。右首。
良卦八局下元。乙舆申交。寅山申向、乙脉、辛些子。右首。
良卦八局下元。甲与未交。丑山未向、甲脉、庚些子。右首。

离卦九局下元。异舆子交,先天子再交︵先交先天震,所谓坤山坤向︶。午山子向、巽脉、坤辅、西弼、干贪些子、良禄、卯文。左首。
离卦九局下元。巳舆癸交。丁山癸向、巳脉、亥些子。左首。
离卦九局下元。辰与壬交。丙山壬向、辰脉、戌些子。左首。
若不用三元三卦!差用一字!其祸立见。夫亥龙、离若过坎卦立向!其凶最验!倘能与明水见;第一准。



附.大小些一子之配合—

一、大些子︵即合生成︶观察来龙之真伪以及交媾之所在、形成之作用。交媾产生之化生脑︵又名孩儿头、和尚头︶,在真龙过峡处下面有一小圆突,即此也。所谓「四神」,即来龙与坐山有两神,向上结穴处又分两神。易言之,龙分雌雄、向分雌雄者,盖指此四处也。

二小些子︵即合十︶,即后天二十四山经四位交媾,形成向上用神些子法之作用也。其法:以脉神走向星交媾,再产生山向,分阳出脉与阴出脉。阳出脉在四隅卦,阴出脉在四正卦。四隅卦些子在向上右三位,四正卦些子在向上左三位,即左旋龙舆右旋龙之所在也。

例一:四正卦.离卦九局下元,巽舆子交,午山子向,巽脉,干些子。

例二:四隅卦。巽卦四局中元。午舆为交,巽山为向,午脉,子些子。

连珠些子法
如亥龙坐亥,巳水出巳,卯来脉,照坐出水,其照来龙,谓之「连珠些子」。差一点,龙煞。如亥龙坐亥,巳水出巳口,是「连珠些子」。假如坐寅,申水出申口,「连珠些子」也。又有一种兼字「串珠些子」,加子兼癸龙做子午兼癸丁,水口午口、丁口,名曰:「串珠」,又如卯兼甲龙做卯酉兼甲庚,水出酉、出庚口.余皆可仿此。

风水论“些子”

现在风水界只要一说起“些子”两字,就会发现有太多冠以“些子”的名目铺天盖地地袭来。各家各派都争先恐后地在自己的风水术名称前加上“些子”两字,惟恐落下了后腿。甚么“**家传些子法”,“**些子择日神术”,“**玄空些子法”等等。反正一句话,“些子”被传得越来越神祕,名头也被用得越来越滥﹗以至于现下大多数人都认为“些子”二字其实就是为了增加一些神祕感而已。说得难听一点,就是骗人的幌子罢了﹗

那么“些子”到底是甚么呢?该如何理解呢?
风水术中的“些子”一词最早出自蒋大鸿先师对《都天宝照经──中篇》的注解“大道无多,只争那些子”,“那些子合得天机,周回不好亦好,些子不知天机,周回虽好,不合用矣”。

其实,凡是经历过丹道气功等修炼的人都知道。修炼之基础就是“天人合一”的理念。其有先天一点气,后天五谷之精,更有内外形象之运化。以后天阴阳之交,而采先天一气。丹经有云︰“物物各具一太极”,“太极有时候,有真种”。在此,“时候”之意即是“真种”。修炼者透过对身心的调整,使得身体之中产生新的真气,此谓“一阳”。“一阳”初生而采之入鼎,复以文武之火而烹炼,炼精化气,炼气化神,复而化虚之妙。此“采药”之时机,一阳初生之火候掌握,就是整个修炼入手功夫的关键所在。就是丹道家们所言之“些子时”。

风水术中的“些子”就是这种掌握“天地人”气机运行的一种火候。“那些子”指的就是把握“一阳初生”的一种意境。是一种只可意会而不可言传的境界。了解了此种意境就能很好地体会蒋公所言──“那些子合得天机,周回不好亦好,些子不知天机,周回虽好,不合用矣”了。

风水术中“些子”的妙用,就是一种“天运,地运和人运”的微妙配合。掌握了这种玄妙,也就不难理解蒋公“我葬出公候,人葬出盗匪”的豪言壮语了。所以,真正风水些子的妙用是神奇而又隐祕的,是真正风水术中的精髓。并非就如现下满大街所传的“些子”啊﹗

由于现在很多的易友不懂“些子”的真正具体含义,所以大多认为其只是“神秘”的代名词,只是为了“迷人眼目”而已。

些子真义

些子是堪舆学术上一种最高工夫的名词,些子又含有那些子及一些子的意思。所谓那些子,是言那一些点点儿吉凶的灵气。所谓一些子,是言一些子时间,就可应验吉凶事故,如寅葬卯发富,及早葬晚发凶,都是些子上的问题。此子有顺逆之分,应顺者顺则为合些子,应逆者逆亦为合些子;应顺者逆及应逆者顺,便为翻些子;合些子则生祥瑞,而迅应富贵,翻些子则生灾祸,而迅应不吉事故。所以些子含有时间空间之义,又含有快速之义,又含有力学之义也。

杨曾仙师最上乘的法诀–那些子,是风水中的钻石妙法,无论看阳宅或阴宅,都以那些子最准验。

些子法并非有形的阴阳八卦,些子法是无形的气。那些子,既不是三八廿四山,也不是八八六十四山,既不是八卦,也不是六十四卦,因为八卦和六十四卦,阳卦就是阳卦,阴卦就是阴卦,有形的八卦,只是卦的符号,代表卦爻阴阳而已,是等于一个人身上的形骸,没有气神,就必死,有了精气神,就必生。如果有了饱满而旺盛的精气神,则不但必生,而且长寿长生。杨曾仙师告诉我们:“阳从左边团团转,阴从右路转相通”,其理甚明。而那些子,则些子一变,阴不是阴,阳不是阳,阴可作阳,阳可作阴,阴阳相通,万事顺畅,富贵吉祥,阴阳相反,万事勃逆,贫贱凶祸。这说明了些子的利害与准验。

些子法是很利害的,如加用“吉三煞”更利害。所谓“吉三煞”就是在三煞的位置修造,日课又用三煞的一地支或二地支,甚至三地支,用事后不但不出事,反而喜事连连,这就是“吉三煞”课的作用与效果。其实“三煞”并非有传说中的那么可怕,那么严重,如犯了“三煞”,就是要“杀三个人”。事实胜于雄辩,实践证明,如修造,一般要避开三煞方,尤其是正三煞方。如亥卯未年煞在己酉丑方,那么酉方为正三煞,一般的情况下不修造,但己方、丑方是可以修造的,只要日课过得硬即可。“吉三煞”日课,要求卦气纯情,要旺运生入克入,不杂他卦,最好地支与三煞合则可获吉速发。不过,些子法能救人,也会杀人,要想用些子法求功名,发富贵,生贵子,都是准验的,但要信之彻底,不可信一半,也就是说,你求生男孩就生男孩,不可同时生男又发富贵;且福主要经常行善积德,才会有福气享用。

那些子不但与龙穴山水、天文有莫大的关系,而且与人生也有密切的关系。

些子法

我们可以看看世上的阳宅,飞星派所谓的"旺山旺向"有多少家旺或发了?又为什么那么多旺山旺向是败的呢?西四命的人居住西四宅或方位,福主又为什么诸事不顺呢?甚至有些中癌症,车祸等不幸的遭遇。我们也可在屋子中宫,把门开在八宅学里的衰方如"绝命"或"五鬼"方,考察结果是不是那家人运气很坏呢?说不定这里还出了社会上重要的人物,那又怎么解释呢?玄空大卦派一般在八运,断八或九运卦的宅向都是旺向,福主有福气了。但事实是这样吗?很多很旺的商场的向卦可能是二,三,四运卦,一般来说应败得一塌糊涂才是,为什么屹立不倒,反而是那么兴旺呢?有些甚至是几十年的老招牌呢。龙门八大局,水路从先天卦来及流出天劫方位,谓之大吉,事实上如果不吉又怎么解释呢?

 

还有很多风水师,像卖膏药般向福主推销他们研制的风水产品,如用八卦镜来化煞,六铜钱压在炉底,貔貅,水晶,辟邪等等。要知道风水学是在了解自然,进而要利用自然的一门科学, 所以化煞方法,也要用自然的与科学的方法来化解。 如果你风水学功夫到家,更可直接化煞为权。害我的煞气

  

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