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前门“大栅栏”为什么读“大拾烂儿”？
多少了解点儿北京文化的都知道，前门外的闹市“大栅栏”，老北京人都说“大拾烂儿”，只有外地人才一本正经的照字面念成“大炸蓝”。如果哪位旅游者傻里瓜唧问路：
请问“大炸蓝”怎么走？
那一准儿得让老北京笑掉大牙，称之为“老塔儿”。
如果外地人也能说“大拾栏儿”，则立刻能让老北京们肃然起敬。
至于为什么北京人会这么念，有各种说法，但照我看全是瞎掰扯蛋。
比较“标准”的答案是：北师大中文系周一民教授认为：大栅栏的读音属于地名的特殊读音，历史悠久的“大拾栏儿”读法属于保留古音。
还有一种说法是：北京确实是有一个地方叫大栅栏（dazhalan），但是那是西长街西单一带的一条胡同，而不是前门这个。因为两个地界的名字相同容易造成人们的混淆，所以把前门这个叫成了“大拾栏儿”，以示区别。
但是两种说法谁都没说清楚，为什么这个“栅”字恰恰会变成“拾”而不变成别的什么音？一到这儿全都语焉不祥。
为弄清楚这事儿，我们先看看大栅栏这个地名是怎么来的。
明永乐年间在前门外修建廊房，就是一排一排的房子，修完之后开始招商，这些街道就相应地叫做廊房头条、廊房二条一直到廊房四条，廊坊四条就是大家所熟悉的大栅栏这一条街。
到了清朝乾隆二十三年的时候，为了加强外城街巷的治安管理，要求各个街道在街口竖立栅栏，早晚定时开关。廊房四条这儿的商铺比较多，大家多出点钱把这个地方的栅栏修得比别的地方高一点儿，久而久之，廊房四条这个名字就被“大栅栏”给取代了。清朝末年的时候，德国人拍的大栅栏的照片，街口一个铁门，上面写的三个字正是“大栅栏”。现在的样子跟清朝末年的时候差不多。
所以，我的猜想是：因为铁门上方写着“大栅栏”，而“栅”字有两个读音——“炸”和“山”，意思都一样，但用的地方不太一样，比如“栅栏”一般念成“zha栏”,电子管里面的“栅极”则念做“shan极”。
而前门一带市民大多文化程度较低，有好几个形似的字如“珊”“删”“跚”“姗”全都念shan，于是“栅”也同样念成了shan，这个词组就念成“大山栏”，而北京方言爱加儿化音和轻声，于是，“栏”字被儿化，而“山”被读成轻音，听起来就成了“大拾栏儿”。道理就这么简单！
另外，那个“栏”字，也没读成二声“蓝”，而是读成四声“烂”，这又是为什么？我想也许市民们没注意，把“栏”和“拾破烂儿”的“烂儿”给弄混了，所以整个就读成了“大拾烂儿”，好像那地方成了一个“大大的拾破烂儿”的地方了，哈哈！当然，这只是猜想，至于有没有道理您惦量。
这一带本来有地名——廊房四条，我认为：自从立起来高大的铁栅栏，并写上“大栅栏”之后，才出来这种叫法，并逐渐成为地名，取代了“廊房四条”。
也许有人说，北京是中国的文化中心，难道北京市民连“栅栏”都不知道应该怎么念吗？其实在明清时代，这一带属于“城外”，也叫“南城”，北京历来有“东富西贵，北贫南贱’的说法，前门外这一带是下层老百姓聚集的地方，五行八作，三教九流，尤其再往南的天桥，更是无奇不有，卖大力丸的，剃头修脚的，拉洋车的，拉洋片的，全在这附近，所以念错个把字儿一点儿都不奇怪。
再说念成“大拾栏儿”也不能算错，因为本来“栅”字就有“山”这个读音，而且意思也是这个意思。
至于西单一带的“大栅栏”读法正确，明显是因为这一带处于内城，市民的文化层次高一些，所以没读成别字罢了。并非为了什么“区别”，如果要说重名，北京地名中的重名现象多得是，比如“口袋胡同”有八条，“八道湾”、“九道湾”胡同及“井儿胡同”和“四眼井胡同”各有九条，没听说为了区别就得故意念别字的，明显这种说法很牵强。
周一民教授说：“大栅栏的读音属于地名的特殊读音，历史悠久的“大拾栏儿”读法属于保留古音。”“古音”？“栅”念成“拾”，哪个字典上的古音？有出处吗？没有。其实他并没有说出为什么产生这种特殊读音，跟没说一样
其实我们一分析就清楚了，这个所谓“古音”不正是从“栅”（shan）来的吗？不就是清乾隆年代之后才产生的吗？不就是老百姓嘴里的别字吗？
但正因为北京是文化中心，所以无形中北京的一切都跟着神圣起来，都成了“文化”，即使错别字也变成了“文化”，读成正音反倒成了“没文化”。
其实这是一种“北京文化崇拜”的心理，硬把低俗文化给拔高了。比如我的老家在“牛街”，明明是因为这里回民聚集，多卖牛羊肉，但有的朋友偏偏不相信，说：北京那么文明的地方，怎么可能有这么低俗的地名？一定另有来源！
其实这跟“花市”“珠市口”“骡马市”“米市大街”的来历一样，北京文化中本来就包含了许多平民文化，并非那么高不可攀。
比如我的先祖于清代从山东来到北京，在珠市口靠西一带宰杀牛羊为生，于是这条胡同就叫做“牛血胡同”，后来民国政府为“提高文化层次”，将这一血淋淋的地名“雅化”为“留学胡同”，其实此地并无留学之人。这就跟把“驴市街”改叫“礼士街”，“狗尾巴胡同”改叫“高义伯胡同”一样。
是的，做为数百年京城，北京的确有着太多太美的古老文化，再加上无数文人和艺术家的渲染，至使一砖一瓦全都饱蘸古雅奥义，浸透着“文化”。北京大碗茶本来不过是粗瓷大碗的解渴茶水，但唱到歌里就变得那么香醇甘美，北京豆汁儿不过是制作粉丝时剩下的渣水，下脚料，馊里巴唧，写到散文中，就变得那么令人心醉神迷。
热爱北京文化是不错的，我老家也在北京，我也热爱。但因此而无限拔高，把平民文化的根也从泥土中拔出，我看也没必要。
