爱华网不管陈可辛执导的《武侠》有多少科学上的硬伤，但他却告诉我们：武侠终于走了，武侠所象征的意义，也永远离开了我们这个时代，以近乎惨烈的代价。阿可辛在《武侠》里近乎给了我们一个大团圆的结局。但仍有人在江湖奔走，不是吗？那些唱“归来，魂兮归来的人们”，仍在江湖奔走。
这部电影留给我们的迷团很多，完全有拍续集的性质；1、金城武主演的捕快死了没有；2、甄子丹主演的刘金喜每天早上祭拜的是谁？是他爹（教主），还是捕快？3、七十二地煞显然有72人，除去一开始死去的两个，除去唐龙，也应该有69，显然，按情节算，教主不算在72名内。
本文关注疑团最大的第三点，也就是七十二煞的来历。
七十二地煞显然是那个时代的一个出名了暗杀组织（通俗点讲，就是黑社会了），教主在电影中还提到了另外两个著名的暗杀组织（三十六天罡和黑龙会）。基本上可以认定，只要有Money，七十二地煞会帮你杀死任何一个（除了一些特别的人）。这个组织里面个个都是暗杀高手，除实力强大的教主外，教主的儿子唐龙，无疑是最完美的杀手。这个组织，相当于现代社会中的神秘组织，这些组织的工作就是制造完美的意外（就是暗杀），令人恐怖异常。
但这个组织的起源自哪里呢，因为电影《武侠》当中提到了80万族人被杀，并且，七十二地煞还有帮死去的兄弟唱追魂歌的习惯，因为，断定三个来源比较靠谱一些：
第一种可能性是：西夏遗孤。当年80万族人被蒙古元朝统治者征服，并残杀殆尽，这个数量可能有八十万。为报血仇幸存者成立了72地煞，也相当于雇佣兵组织（片中十年前的屠户灭门案就是他们收人钱财替人办事，连小孩子都不放过也是因为对中原的仇恨）。但有一点不明白，西夏被蒙古人所屠族，为何要恨汉人？
第二种可能性是：蒙古准噶尔部，这是清朝统治者当时非常痛恨的。后来被攻破，准噶尔部族人被屠杀光。不过人数不是八十万，十八万倒差不多。
第三种可能性是：庚寅之劫，又称广州大屠杀，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝军队在广州的屠城暴行。
当年公历11月24日，清朝平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军（汉军镶蓝旗）在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数达七十万（《广东通志》、《广州市志》）。
黄佛颐的《广州城坊志》引用清人方恒泰《橡坪诗话》的记载：“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。”“止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”
《清史稿》卷二百三十四记载“继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。”
美国汉学家魏斐德（Frederic Evans Wakeman,Jr.）在其著作《洪业——清朝开国史》提及当时“尸体在东门外焚烧了好几天”。
除了《清史稿》及广东地方文献外，17世纪的来华的意大利籍耶稣会传教士卫匡国及荷兰人约翰·纽霍夫（JohnNieuhoff）也记述了这次大屠杀。
陈可辛导演的《武侠》中的80万族人被屠，成立七十二地煞复仇组织，极有可能素材是来源于以上三则。不过，艺术往往大于生活，三者兼而有之，始形成了电影中的影像。
