爱华网◎魏书生是语文老师,用20个课时就教完200个课时的内容,且学
生成绩好得出奇.
◎魏书生同时出任几个班的班主任,不管什么样的学生到了他的
手上,个个品学兼优.
◎魏书生是一位称职的丈夫和父亲,家庭和谐,儿子以优异成绩
考入清华大学.
◎魏书生曾是中国唯一一位同时担任中学班主任,中学语文教师
的市级在任教育局长.
◎魏书生巡游讲学海内外, 至今演讲1400多场次,公开课800多
节,所到之处,场场爆满.
◎魏书生不是作家,却出版了几十本专著,本本畅.
◎魏书生从未上过大学,却做过大学校长,且同时被聘请为几所大
学的兼职教授.
◎魏书生不是学者,但他的教育思想却作为教育成果在海内外推广了几十年.
◎魏书生看起来其貌不扬,但他光芒四射:他是"全国优秀班主任","全国十大杰出青年" ,"特级教师"
,"全国劳动模范","全国有突出贡献的专家","五一劳动奖章"等荣誉称号的获得者,甚至有人把他
称为"穿西装的孔子",而他却始终认为自己最名副其实的称号还是"人民教师".
◎任职:辽宁省盘锦市教育局党委书记兼教育局长,盘锦市职业技术学院院长.
◎兼职:国家教育行政学院教授,全国教育科学规划领导小组成员,全国中学学习科学研究会理事长,全国中语会
学术委员会副主任等38项.
1950年 5月4日,出生于河北省交河县.
1956年 随父母迁居沈阳.
1957年 就读于沈阳和平区砂山一校.
1963年 小学毕业,考入沈阳市三十二中学读初中.
1965年接触了对他此后生活发生重大影响的两本哲学书籍《辨证唯物主义纲要》,《哲学讲义》.
1966年 初中毕业.由于"文革"开始,失去了升入高中读书的机会.
1968年 到辽宁省盘锦地区新建农场当下乡知识青年.
1969年 受上级指派在新建农场的红旗小学教书.
1971年 被招工到盘锦电机厂工作,任政工干事.
1972年 撰写专著《谈改造世界观》(未出版).
1973年 撰写专著《谈工作方法》(未出版).被评为厂级领导接班人.
1974年加入中国共产党,因其尊孔及否定文化大革命受到批判,被工厂停职审查达一年之久.
1978年2月到当地的盘锦盘山县三中做语文教师,半年后被任命为教导处主任.
1979年3月开始第一轮教改实验,成果显著;12月在营口地区语文教研会上宣读论《作文教学改革》反映强
烈.
1980年撰写的《思想政治教育与开发智力资源》发表于《辽宁教育》杂志.
1981年2月,被辽宁省政府授予"优秀班主任"称号;为《文科教学参考》杂志写作专栏文章.
1982年5月,写作论文《初中"推普"五题》,6月,被中共辽宁省委和省政府授予"劳动模范"称号;9月
,中共盘山县委和县政府联合发出《关于在全县教育系统开展向魏书生同志学习的决定》
1983年5月,被教育部,全国教育工会授予"五讲四美,为人师表"先进个人称号;12月,被辽宁省政府授
予"五讲四美先进个人"称号,同月赴京参加全国中语年会其教改报告受到与会专家学者一致好评,其影响开始
波及整个中国教育界.这一年,还陆续写作了《教给差生自学语文的方法》,《引导学生进行自我教育人《研究
学生心理,提高教学效率》,《既教作文,又教做人》,《育人先知人》,《在语文教学中发展学生智力初读》
等一系列文章.
1984年被评为"全国优秀班主任":7月,在大连召开的全国中语会上,重点推广了魏书生的教书育人经
验;8月,中共辽宁省委和省政府联合作出《关于开展向魏书生同志学习活动的决定》,并授予他"特级教师"称
号.这一年写作的文章有《感染熏陶,潜移默化》,《我的指导思想》等.辽宁人民出版社出版《年轻的教育改
革家――魏书生》.
1985年被全国总工会授予"'五一'劳动奖章获得者,全国优秀教育工作者"称号;写作《再谈培养学生
自学能力》等文章.
1986年3月,被任命为盘锦市实验中学的校长兼书记:6月,被中共辽宁省委授予"优秀共产党员"称号
,同时盘锦市验中学被辽宁省政府确定为省重点中学.这一年写作的文章有《探索新时期理想教育的方法》等.
1987年被国家教委授予"全国青少年德育教育先进工作者"称号;被辽宁省政府授予"特等劳动模范"
称号;到香港考察并介绍学校管理自动化方法;10月参加中共第十三次代表大会.写作了《寓德育于语文教学之
中》等文章.
1988年 4月,被国务院授予"全国劳动模范"称号;5月至日作为"五一"劳动奖章获得者代表登上天安门
参加观礼活动;9月参加全国工会代表大会;被辽宁省政府授予"辽宁省有突出贡献科技管理人员"称号.写作了
《学校管理一要民主二 要科学》等文章.
1989年被中共中央组织部,人事部授予"中青年有突出贡献的专家"称号;9月,赴京参加全国劳模会,
中共盘锦市委,市政府同时作出《关于进一步开展向魏书生同志学习活动的决定》.写作了《班级管理要靠民主
与科学》,《将学生培养成学习的主人》,《育人重在培养良好习惯》,《教书必须育人》等文章.
1990年3月,盘锦市教委在盘锦市实验中学召开学习魏书生教学经验交流会;5月辽宁教育学院成立"魏
书生教书育人经验研讨会",同月魏书生赴京参加全国教育经验研讨会;8月,在全国青联,中国青少年发展基金
会和首都十家新闻单位组织发起的建国以来首次"中国十大杰出青年"评选活动中,以名列第二位的选票当选"
中国十大杰出青年".这一年除写作了《教学要民主化,科学化》等文章外,第一本专著《语文教学探索》也由
河南大学出版社出版了,另一本任主编的书《当代中学生用功术》由辽宁人民出版社出版.
1991年7月,到拉萨讲学三天半,讲学校管理,班级管理,语文教学,怎样读一本语文书(孔繁森副市长
一直陪同).写作了《谈谈校长队伍建设》,《引导教师进行教育科研》等文章,主编了由辽宁民族出版社出版
的《思维能力测验与引发》一书.
1992年4月下旬,参加全国总工会召开的庆"五一"大会,受到党和国家领导人的接见.10月,到 北京
,参加中国共产党第十四次代表大会.第六次与邓小平等领导同志合影.
1993年 在漓江出版社出版专著《班主任工作漫谈》10月,到长沙,参加"全国中等学校心理教育与创造力
培养现场会",为大会做课,讲"花儿为什么这样红",之后,谈教改观念的转变.1994年4月,到石家庄,参
加"全国教育科学规划领导小组会议",会议由张健主持,王明达,何东昌等领导先后讲话. 9月上旬,到北京
,参加"全国三育人表奖会".9月下旬,到北京参加"吕叔湘语文教育思想研讨会".10月,到长沙,参加"
全国中小学校长教书育人研讨会".会上做课讲《死海不死》,做报告,讲《教育观念入》.主编了由沈阳出版
社出版的《语文自学导引》共六册.
1995年被省政府授予"功勋教师"称号:在漓江出版社出版了《魏书生文选》一,二卷:兼任盘锦市教委
副主任.
1996年 被省政府授予"模范校长"称号.7月到香港,澳门讲学.9月在漓江出版社出版专著《家教漫谈》.
1997年 9月,到北京参加中国共产党第十五次代表大会.10月被任命盘锦市教育委员会主任兼党委书记,
同时继续兼上一个班的语文课.
1998年 经评选被全国教育工会授予"中国十佳师德标兵"称号.7月,参加教育部组织的讲学团,到西藏
讲学,陈志立,吕福源,柳斌等领 导为讲学团送行.8月到北戴河参加科学家,教师活动,第九次与江泽民总书
记合影. 12月,到丹东参加"全国教育科学规划领导小组会议,讨论科研课题评审 以及"全国教育科研优秀成
果表奖的规定"等事宜. 在沈阳出版社出版专著《中学生实用学习法》.
1999年 被盘锦市委,市政府授予"十佳公仆"称号.5月,应邀到马来西亚讲学,讲自强,育人,教书.
7月,参加国家高级行政学院举办的全国地市级教委主任培训班,在培训班上,做"素质教育","学校管理",
"教书"等报告.9月,申报的专著《班主任工作漫谈》;获全国第二届教育科学优秀成果三等奖.10月,到天
津,参加"全国中学语文教学研讨会第七届年会,为大会作报告,讲素质教育,主持闭幕式. 11月,在北京,
为国家图教育行政学院:世纪之交中国基础教育改革动态"专题研修班"作报告,讲自尊,民主,自治――世纪
之交再论教育的民主与科学.
自 序
十二年以前,我在《班主任工作漫谈》一书的自序中写道:"我属于愿意当班主任的那类教师.我总觉得,做教师而不当班主任,那真是失去了增长能力的机会,吃了大亏."
弹指一挥,十二年过去了,我仍然这样认为.
我教了三十年书,当了二十二年班主任.回忆起来最遗憾的就是最近这八年,没有当班主任.只是在课堂上站立着做语文教师,没有了以前那种和学生亲如一家的感觉.许多学生活动我得尊重人家班主任的意见,甚至学生对学校,对教学,对课堂的一些深层次的想法,我都不好意思打听,惟恐自己工作越位,管理越权,影响了人家班主任的工作.
于是我开始后悔,如果 1997 年 10月我任市教育局长兼党委书记那天,不放弃自己的班级,仍然当班主任,我的教育教学生活一定比现在丰富得多,思想也比现在充实得多.可惜,时光没有办法倒流了.
我只好把班级管理的方法,用于全市教育管理.我常说:别拿我这个局长当个官看待,其实,我只是个大班主任.我的工作方式是一靠民主,二靠科学.民主与科学使我工作起来省心省力,且不断取得新成绩.
于是我便真心诚意地建议我们学校的班主任,劝我们盘锦市的班主任,也在国内外班主任工作报告会上,几十次,上百次,上千次地建议千千万万的班主任,一定要民主,民主,再民主;科学,科学,再科学.
人均 GDP1000 美元到 3000美元这个历史阶段,体制转轨,结构调整,发展提速,利益重组,制度冲撞,文件打架,知识爆炸,信息骤增,更有红尘滚滚,物欲横流,评价混乱,遍地诱惑,倘若人们守不住民主,科学的阵地,便很容易精神漂泊,灵魂流浪.既忘记了自己从哪里来,又不明白大家往何处去.或官居宰相望王侯,当了总统思球长,当了地球的球长,又想当太阳系系主任,一辈子在贪得无厌的路上奔波.或元帅当不成,不肯当士兵;大事做不来,小事不肯做;上不着天,下不着地,于是思想愈加浮躁.
我建议班主任们守住民主,科学的阵地,俯下身子为学生服务,和学生互相帮助着耕耘,发展学生追真,向善,求美的人性与个性;和学生平等地商量着建立起符合学生实际的计划,监督检查,总结反馈系统.让民主科学之花在我们的心中开放,在学生的心中开放,在我们的班级开放,在教育战线,在祖国大地,在五湖四海到处开放.
诚如是,我们的灵魂便有了家园,我们便能够时时处处都能为自己,为亲人,为学生,为人民尽到生存的责任,自然也就时时处处都能享受到生存的幸福.
魏书生,怎一个"实"字了得
听魏书生的报告,读魏书生的文章,如同聆听一位智者的心灵独白,举手投足,字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风,如品香茗,如嚼菜根.
魏书生的语言,一如他的为人,朴实无华.对环境的知足常乐,随遇而安,对自我的把握机遇,不断完善,对工作的以微为巨,一事百法……没有豪言壮语,没有空洞说教,从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力,拉近了人与人之间的距离,把普通人的人生观,价值观与时代的脉搏紧密联系起来,是心与心的交流,也是一首爱国敬业的颂歌.魏书生是个实实在在的人.
魏书生对教师职业的迷恋,源于教师是最有利于培养真诚,善良,美好的职业.带着这份朴素的情感,他放弃许多机会,经过多次申请,终于成为一名教师,一名终身教师,以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台.教育的理想主义,体现在教育教学中,是那些闪烁人性光辉的举措:对待犯错误的学生,唱歌,写说明书,做好事,写心理病历,坚持每天做100次仰卧起座,俯卧撑,"一分钟竞赛","学会使用'边角余料'"等等行为习惯的养成,对教育,对教学,对学生,魏书生有着真真实实的情感.
魏书生是一个教育改革家,工作务实高效吸引了整个教育界的目光;他一靠民主,二靠科学,"千方百计使学生成为学习的主人"和"从管理的角度组织教学,减少无效劳动"的思想,方法,极具前瞻性和可操作性,引领当今所倡导的新课程改革.在"兼职多,会议多,访客多,信件多,稿债多"的情况下,始终敢于,始终能够坚持在教育教学第一线的事实,检验并证明了魏书生教育教学思想方法的生命力.他所具有的理论家的思考,实干家的行动,不浮躁,不虚功,对今天浮躁喧嚣的教育界来说,是一支冷静剂,也是一个有为教师所必需的功力与定力.魏书生做的是踏踏实实的事.
作为教师,能够从魏书生身上习得一个"实"字,定会受益良多,至少,不会只是教书匠;至少,不会愧为人师.
魏书生:技术主义和权威人格的末路
作者:蔡朝阳
我不否认魏书生的勤奋.他在演讲中不断地说:"学习是生命的支柱.我不断地学习科学文化知识,学习古今中外教育教学理论与实践,学习与教书,育人,教育管理有关的知识和方法,学习国内外教育改革与发展的经验.掌握国内外教育发展动态,等等."他还说他是"边教边研究","看了赞科夫'最近发展区'的理论;看了巴班斯基教学过程最优化的理论;看了苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》;再看美国教育家杜威'儿童中心'的理论;布鲁纳的课程结构理论;布卢姆的教育目标分类理论;再看捷克,法国,英国,瑞士等国教育家的主张和咱们中国自己的教育家孔子,墨子,孟子,朱熹,梁启超,陶行知,叶圣陶的教育理论……"但我却没有在魏书生对自己教育思想的表述和其教育实践中看到那些自西方文艺复兴以来高扬的人文精神的一丝一缕,没有看到那些普适于全人类的高贵精神成果的烛照.这恰恰就是魏书生知识结构的致命性缺陷,也即他的命门所在.尽管魏书生主观上很努力,可终究左支右绌,无法突破他自己狭窄的技术主义的茧壳.据说每一个人都只能看到他愿意看到的东西,魏书生从这些著作里也只能看到他能够看到的东西.他缺乏超越于功利之上的人文关怀,缺乏站高望远的知识视野,缺乏对教育作为必要的乌托邦的切身理解,而只能成为一个对应试教育服服帖帖,对教学大纲亦步亦趋,惟技术论的,匠气十足的语文教师.
上海的一位语文特级教师程红兵说语文教师需要"补钙",意思是说语文教师"首先要成为一名大写的人,然后才能成为一名优秀的知识分子,最后成为一名优秀的语文教育家".依我看,魏书生离"优秀的知识分子"这一要求还远得很呢!他是中国语文教育界第一个需要补钙的人!
二,魏书生教育理念的根本性偏差
王国维在《奏定经学科大学文学科大学章程书后》中写道:"今日之奏定学校章程,……其根本之误何在曰:在缺哲学一科而已.……夫人类岂徒为利用而生活者哉人于生活之欲外,有知识焉,有感情焉.感情之最高之满足,必求之文学,美术,知识之最高之满足,必求诸哲学.叔本华所以称人为形而上学的动物,而有形而上学的需要者,为此故也.故无论古今东西,其国民之文化苟达一定之程度者,无不有一种之哲学."而魏书生的又一个重大问题,就在于他没有一个扎实的哲学基础作支撑.更明确地说,他所拥有的哲学,只是一种浮浅的工具主义哲学;他身体力行的,依然是传统的经世致用那一套.
在《教师的三重收获》一文里,魏书生透露了自己的人才观,他说:"看到自己培养的人才在工,农,商,学,兵各条战线上做着实实在在的贡献,哪一位教师能不感觉到幸福,自豪呢"我不敢说这种思想是不崇高的,其实这种思想也深深地扎根在很多教师的脑海里--他们甘于清贫,默默无闻,在教育教学第一线任劳任怨地奉献着自己的一生,而魏书生的不同只在于他成就了大名而已.我真不忍心指出,在我们很多人的脑子里,其实仍旧只是把人当作工具,无论是建设国家抑或是服务人民.因为我们没有认识到,人的自由发展才是我们教育的目的,是本质.
这种工具主义思想的根系存在于我们的传统哲学里.李泽厚用"实用理性"这四个字,来概括孔子的哲学,被称为"现代孔夫子"的魏书生,自然也逃不出这一樊笼.老祖宗孔夫子说"学而优则仕",从这里我们可以看出,学习并不是为了求真知,不是一种如罗素所说的"单纯的乐趣",而是成了干君王,求利禄的工具.而教育的目标也从来就不曾锁定人的自由发展,只是为了训练"在工,农,商,学,兵各条战线上做着实实在在的贡献"的工具而已.这和赚钱的工具,光宗耀祖的手段,又有什么根本性的区别呢
