爱华网问題：「请问麦基洗德是怎样的一个人物？这名字在旧约出现过，在新约里也出现过，他预表了什么吗？」
回应:有关麦基洗德，可以说是圣经中的一个传奇人物，他名字的意义就是「仁义王」。他是祭司，又是王，圣经记载有关他的事并不多。他的名字前后出现在创世记14﹕18-20节，诗篇110﹕4，还有希伯来书5﹕10，6﹕20，7﹕1-17。
麦基洗德头一次出现是在圣经创世记14﹕18-20。那时亚伯拉罕和他侄儿罗得分地居住，罗得选了靠近所多玛和蛾摩拉城的肥沃地,有外来的四王联盟攻打所多玛和蛾摩拉；所多玛和蛾摩拉就联合死海附近的五王来应战，但不幸战败，罗得连同财物都被掳了。亚伯拉罕听闻了恶讯就率领家里的300多名壮丁，连夜追赶敌人，把罗得和一切的掳物夺回来。当他们胜利而归的时候，有撒冷王（就是麦基洗得）带著饼和酒出来迎接，（撒冷就是耶路撒冷古代的名字），圣经说，麦基洗得是「至高神的祭司」，他奉至高神的名字来祝福亚伯拉罕。亚伯拉罕也把十分之一的奉献献上，以此表示承认麦基洗德是族长的祭司，并且是比自己的属灵位份还要高。
麦基洗德这人的名字再次出现是在诗篇110﹕4。当时诗人大卫王受感动指著弥赛亚救主说：「耶和华起了誓，决不后悔，你是照著麦基洗德的等次，永远为祭司。」
到了新约，再由〈希伯来书〉的作者把它解释明白。当我们仔细读希伯来书时，我们看到了作者用一些篇幅来讨论麦基洗德这人---
（1）在7﹕1-2节说：头一次被翻出来是「仁义王」，第二次是「平安王」。这些名字的意义, 肯定了麦基洗德是有地位和名份的。
（2）麦基洗德又是祭司。按照律法的规定，利未支派、亚伦的后裔，是以色列的祭司，而麦基洗德是利未的先祖亚伯拉罕的祭司，可见麦基洗德的祭司等次是远超过亚伦和利未支派的。论资格，当时是凭族系的传统的，但麦基洗德却无父又无母，也无族谱。这一番的分析，重点不是说麦基洗德的身份有多神秘性，而是指出了麦基洗德之所以成为至高神的祭司，完全不是靠传统或族谱的遗传，而是出於独特的属灵层次。
（3）麦基洗德的祭司位份更是永远的，可参看希伯来书5﹕9，6﹕20 和7﹕1。
那么,〈希伯来书〉讨论麦基洗德的目的在哪里呢？
原来，不是要说麦基洗德是神的化身，而是要说明：麦基洗德是预表了基督，基督有王和祭司的双重身份。旧约的祭祀制度是预表耶稣基督的为人类代赎，旧约是影子，新约是真像。事实上，麦基洗德不是特殊的神秘人物，希伯来书7﹕3形容他「无父无母，无族谱，又无生之始，无命之终」，主要意思是说：旧约里没有记下他的家族背景，也没有记下有关他的出生和死亡的事，但一提就提到他是那位至高神的祭司，从而以麦基本洗德来预表了耶稣基督,这是重点之所在了。
