爱华网既然已经谈过“知耻近乎勇”，也谈过“好学近乎知”，该谈谈“力行近乎仁”了。尽管我不敢谈这个话题，但是儒学“三达德”是一个整体，无法回避。“仁”是孔子学说的最高道德境界，以至于有人将儒学概括为“仁学”。对于孔子所说的“力行近乎仁”，后人的理解、诠释也各不相同。所以，三达德中“力行近乎仁”成了我最不敢谈又无法回避的题目。
关于“仁”，《现代汉语词典》注释：仁爱，同情、爱护和帮助人的思想感情；百度注释：中国古代一种含义极广的道德范畴，本指人与人之间相互亲爱；《孝胥署检辞源》的注释更有意思：人之所以为人之理，爱人无私者谓之仁。
有仁德的人，能够无私爱人的人，就是仁者。
能说清楚“仁”尚属不易，能准确理解“力行”则更难，以至于完整的完美的理解孔子所云的“力行近乎仁”，就成了千古难题了。
SOSO问问对此有两种解释：1。身体力行就是有仁爱了；2。能努力行善就接近仁了。我对这两个解释都不敢苟同。第一个，一般来讲“身体力行”是个褒义词，但是身体力行并没有确定做什么，那么怎么身体力行才能有仁爱呢？我还是一头雾水。第二个解释虽然说得比较具体，但是有失偏颇。难道力行仅仅是“行善”吗？“行善”可以概括“仁爱”的全部含义吗？虽然第二个解释出自大家蔡志刚，我仍然不能完全接受。
说到这里朋友们一定会问：这个不行，那个不行。那么玉聿先生你说一个你自己以为可以的解释吧！这就是我前面提到的“不敢谈这个话题”的原因。既然我鼓起勇气挑起这个话题，好歹要有一个交代，不过这个交代比较啰嗦：仁者爱人不能只是挂在嘴上的理论，它需要我们在日常社会生活的点点滴滴小事中，按照“仁爱”的道德标准约束自己要求自己。只要你努力践行了，你就可以越来越称得上是一个真正的“仁者”了。
我知道我的答案不能让所有的读者满意，但是起码我觉得我大概能够体会圣人的良苦用心了。
和孔子提出“力行近乎仁”的时代人际关系不同了，现在我们的人与人的关系已经从现实生活拓展到虚拟生活。这无疑对“仁”的道德标准提出了新的挑战，我们也必须学会在虚拟生活中恪守网络道德标准。
那么符合“仁德”的网络道德标准主要有哪些呢？这个题目似乎太大，我既没有这个能力做也没有这个打算做这道题。不过我们可以试着以排除法来衡量哪些不应当提倡的，我们不妨用一个孔子当年的道德标准来试试看看。《论语颜渊篇》是专门阐述孔子“仁”、“恕”思想的，一般认为“恕”也是“仁”的重要组成部分。孔子在这个篇章中讲到一句经典妙句：己所不欲，勿施于人。虽然人们说这是一个对“仁爱”的消极表达，我们今天不妨就以这个低标准来作为排除法的准则。
前些时间，我们国家加大力度整治网络色情泛滥，对一些不良信息使用屏蔽的手段予以拒绝，这项措施受到绝大多数网民的支持。可是，就这一项受到国人拥护的举措，却受到个别西方国家媒体的攻击，他们把此举归类为“新闻不自由”的理由，别有用心的指责中国是“独裁国家”。奇怪的是，发表这些奇谈怪论的国家本身就有类似法律限制有损青少年身心健康的信息无节制的泛滥。在他们国家，最近就有服装商因推出系列性感儿童服装，遭到舆论广泛谴责，而不得公开道歉，撤换广告的事情发生。用孔子“己所不欲勿施于人”的标准衡量，他们的这种做法是不是太不“仁爱”了？甚至可以说是有些无耻啦？
网络已经深入我们的生活各个领域，随之而来的是铺天盖地的广告。不管你愿意不愿意，一个不当心你的屏幕就会被莫名其妙的广告占据，有的时候删也删不掉，直搞得你心烦意乱。我是半个电脑盲，遇到实在删不掉的广告，只好关机。有时候中了毒，关机也关不掉，最终只好拔掉电源了事。我相信，搞这种广告的人，他自己也绝对不喜欢这种关也关不掉的广告。
前一段时间，我们奋斗网也发生了一些不愉快。一个原本大家共同拥有的和谐安静的家园，变成个别人无聊吵架的场所。有人伤心地发表了一篇“伤心家园”的帖子，引起大家的共鸣。
事情怎么会从一些小事发展到不可开交的地步呢？我看化名上网是个原因。因为大家都是几十年的老朋友，在一起面对面的聊天都知道掌握一个分寸。在网上聊天发帖，用真实的姓名也没问题，因为大家还是有脸面的人。问题出在个别人没有用真名注册，没有留下真实的网址、电话和地址。有的人甚至真真假假弄了几个网名混迹其间。他们这么做的初衷可能并非出于恶意，只是觉得发表言论可以自由放肆一点。但是，就这么“放肆一点”，很容易出问题。一旦不如意了，开口恶语伤人，甚至骂街吵架也来了。为什么实名不敢的事，虚名就敢了呢？还是“己所不欲勿施于人”的束缚，因为虚名，这个“己”没有暴露，便放肆起来。西方有一种化妆舞会，参与者都戴着假面具。这种舞会搞到后来就会演变成集体淫乱，原因就是人们借助假面具掩盖自己的真实身份，行为举止就会放纵起来。所以，人都有自己天生的劣根性，如果大多时间在公开场合还能克制自己的话，隐姓埋名时能不能控制自己的劣根性，就是衡量一个人能不能坚持“力行”，能不能成为“仁者”的试金石了。
为了防止再度发生这种不愉快，现在奋斗网严格实行实名制了。我真心希望大家在“己所不欲勿施于人”的标准下和谐共处，维护奋斗网的安宁，保持战友间的友谊。
近乎“仁”看起来不难，难是难在“力行”，一贯的身体力行。
