秦国名将白起墓地游记 秦国名将排名

白起墓：位置在现咸阳城东郊，渭河北岸任家咀，秦时此地称杜邮。1970年，中国人民解放军三五三0工厂在施工时，曾发现公之墓道，出土兵器、佩剑等文物数件，现存咸阳博物馆。2011年5月，企业家白凯、白永志慷慨解囊、捐资修缮，立起了秦武安君白起墓碑、并制作了青石香炉、供桌等祭奠设施，并对周围环境进行了初步整修。在此期间，韩国、马来西亚及台湾和内地十余省区白氏宗亲来此拜祭，2011年11月3日白氏宗亲的代表在咸阳举行了隆重的白起墓揭碑仪式。

公元2011年11月27日，我有幸邀请咸阳地方志退休干部张鸿杰夫妇去白起墓参观，早上9点30分我们在咸阳人民广场集合后，乘上16路公交车，没有想到碱滩正在修路，车停在3530印染厂（中国迷彩服发源地）的后面。下车后，必须再步行两千多米才能走到前门，我们四人绕了一个大圈走到3530印染厂的前门。

在3530印染厂的大门前，向东走进家属院大门，沿向北的水泥通道上坡，在子弟中学的东边，映入眼中的是一个巨大水泥地基的祭奠平台，走近后可以看到一个刻有“秦武安君白起墓”的墓碑，一个刻有秦武安君白起生平的纪念碑，碑文就是司马迁《史记白起王翦列传》中的白起部分，墓碑前有青石香炉、供桌等祭奠设施。白起战国史上一个伟大的军事统帅，也是秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，身经百战，从攻打韩国的新城开始，到259年撤邯郸之围，攻城掠地，所向披靡。《史记》描述，36年共取86城，斩首89万人。数字积累起来的战功，绝对超出百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。白起当年被秦王赐死杜邮，秦始皇念其功业，封其子白仲于太原，后成太原望族；秦国民众念其功高，为他建庙纪念。白居易文章称：“（白公）裔孙曰起，有大功于秦，封武安君。后非其罪，赐死杜邮，秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉”。另据宋《太平环宇记》记载：宋人建白起祠，祠在咸阳城（唐、宋、金时的咸阳城就在现在的杜邮）。然而，因年久失修，唐、宋时期的白起祠庙已荡然无存，仅存残碑数块。张鸿杰老先生已经76岁了，但精神状态特好，记忆力不但清晰，而且非常准确，能单独接受老先生教诲，深感有幸。

在祭奠平台的后边有一个直径大约19米，用0.8米高的砖墙围起的满了翠柏平台，高大的翠柏将白起墓遮掩。走进翠柏后，可以看到1981年10月1日，咸阳市人民政府立的一块高约2米，宽约0.6米的水泥碑子，上面刻着“白起墓”三个庄重有力的魏体大字，这是陕西省第二批重点文物保护单位。在一个砖砌的圆形门里，就是白起墓，直径约为12多米，墓高5米的土堆，望着这两千多年前，伤痕累累的土堆，想着白起一生可赞可怖可佩的功业，奇怪的是同时代的秦人对这位有着惊人功业的同乡着墨如此之少。史记《白起王翦列传》对他的身世仅仅简单概括为：“白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。”据《秦史集》载《太平预览》引晋孔衍《春秋后语》这样说：“（白起）为人小头而锐，瞳子黑白分明，眈视不常。”在史记人物中，被司马迁描述为双瞳特别的，唯有舜和项羽而已。瞳子黑白分明，证明其人机敏异常，对人对事条理分明、一丝不苟，而且遇事反应快又冷静异常。从白起的事迹和行事来看，司马迁的这个描述还是很中肯的。
由于多种原因，咸阳的白起墓30年没有修缮。此次白起墓的修整，对国家来说是为保护文物做贡献，对白氏家族来说，是一件光宗耀祖之善事。
两个值得商榷的问题：
（1）墓碑建好后，可能要保留几百年，为了保护民族文化的精华，碑文刻前最好同当地的文物民俗专家一起研究一下，避免出现这样的问题。本来写“秦武安君白公碑记”，却要写成“秦武安君白公懿行碑记”。懿行在字典的解释为，懿yì美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言懿行。懿范。懿德。懿旨（皇后或太后的诏令）。善行。《新唐书·柳公绰传》：“实蓺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。”明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“唯恐其嘉謨懿行”不暴白於后世也。”明沉鲸《双珠记·人珠还合》：“呜呼！载锡新纶，用彰懿行；服此休征，尚期后图。”清戴名世《凌母严太夫人寿序》：“然而駢丽之体，廓落之辞，虽有盛德懿行，反以掩其实，非君子之所以寿其亲也。”对白起这样的战神个人认为不用懿行最好。
(2)明朝杨慎《升庵外集》说：“龙生九子，不成龙，各有所好，一曰，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”龟趺改名换姓成了龙子贔屃，于是乎，就没有不敬古圣贤之嫌了。贔屃，原本是形容词，唐代李善解释为“作力之貌也”。现在忽然变成了名词。如果留心，就不难发现，龙之九子中，第六子名为赑屃bìxì，又名霸下。我们眼见现有墓碑底座都是龟形。将龟头演变成龙头是否符合民族的传统文化？

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