爱华网浅谈《聊斋志异——司文郎》的思想
——第五学习小组
蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
所以，想必这部《聊斋志异》中一定描绘了关于当时的科举制度和各色各类的人吧！
从这本聊斋中，我们不难读出其中的一个主题：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。毕竟，这位壮志满怀的书生，经过几十余年的屡考屡败之后，心中些许有些对科举考试的抱怨与体会吧。
我们来细读《司文郎》这篇文章，我们先来讲讲文章的大意：山西平阳的王平子，到北京参加举人考试。在报国寺租房住下。有一个余杭县的考生也住在那里。王平子几经拜访，都被余给冷漠了，余非常狂妄自大。后来一位姓宋的青年来这里游玩。与余杭生起了口角。几经比试，宋生的文采都略胜一筹。王平子更加尊重宋生了，拿出许多文章请宋生指点，并以冰糖饺子招待他。余杭生的傲气也收敛了一些。有一天，余杭生把他的文章递给宋生，请他指点。宋生见文章已被人圈点过了，便不在意地看了看。未料当余杭生反问时，他却能一字不漏的背出，令余杭生坐立不安。考试后，宋生赞许王平子的文章，并拿给一个瞎和尚看。只见这和尚烧了文章，闻了一闻，便赞许这文章有造诣。说是用脾脏来品的，并且这文章可以考中。余杭生不相信，烧了大家的著作，没想和尚真的品了出来，并说是用心来品的。当他烧自己的文章时，和尚咳嗽不止，说：“莫再烧了，我勉强让胸膈把它承受了，再烧我便要作呕了！”余杭生很惭愧地走了。没想余杭生考上了，王平子却落榜了。和尚说这只是命运不同，让余杭生把所有考官的文章拿来，看看谁是他的阅卷老师。当闻到第六篇时，和尚忽然对着墙拼命呕吐，屁响如雷。气得余杭生大骂。王平子等着来年的乡试，宋生告诉他如果缺经费，就把报国寺后面埋的银子挖出来。王平子不贪，但他的仆人已经挖了出来，有八百两。细看银杯，居然是他祖上在这里留下的。王平子在宋生的帮助下学习更加刻苦。但还是从考场上被赶了出来。但宋生却哭得更厉害。才知宋生是一个游魂，青年不得志。幸好受到王平子的理解与帮助，现被阴间的孔圣人赏识，要做司文郎。还告诉王平子阴间对人的品行比文采看的更重要。王平子的修行不够，所以无法考上功名。只要加紧努力，就一定会有好结果。而对于余杭生这种小人，他也不知为何能考上功名。而他日请他的冰糖饺子，成了能使小孩智力增长的菌子。后来王平子终究考上了举人和进士，却没有为官。
这篇文章塑造了两个截然不同的形象，王平子和余杭生。王平子有学识有才华，为人谦虚、礼貌，正直豪爽，刚正不阿，热情助人。但却因为时运不济，屡屡失败。而余杭生，我们必须肯定他也是有一定的学时和才华，但是为人孤傲自大，目中无人，仅仅因为“运气”好，顺利地考取功名，春风得意。
看到这两个形象，我们的心中一定充满了不满与愤怒。作者也想通过这篇文章，发出对科举制度的不满与抨击。我们知道，作者的经历极像王平子。而他的身边肯定有许许多多“余杭生”这样的人。
让我们来想一想，是什么造就了这么多的“余杭生”呢？
作者对这种人没有解释，也没有理会的太多。所以，我来澄清一下我的观点。1、有文章多处写到的“时运”和“命运”可以看出，运气是一大重要条件。是运气将他们碰到了“考场中爱写‘刺鼻棘心’的文章的主考官。2、官员腐败无知，又是成就无数“余杭生”的原因。这些令人作呕的文章，到主考官的面前也能成为佳作，不难看出但是官员是有多么的无知。3、家境富裕，有关系，关于这点的描写，作者只写了一处，“他（余杭生）果然是那位文章叫人刺鼻作呕的试官的门生”，想必作者也对这种人充满了无奈与轻视吧。家境不是自己努力的结果，对于某些人来说，这确实有些不公平，叫人心酸。4、科举考试制度落后，丢失人才，正是这个不适用于清代的科举制度，导致大量人才的丢失（如王平子，宋生，和尚），才有这么多像“余杭生”一样的人滥竽充数，导致国家萎靡不振，摇摇欲坠。
忽然，我们能发现，这也是当时清朝的现状与腐败的原因。
虽然清朝社会中充满了如此的弊端与不公平，但是作者却没有以此垂头丧气，成为一个只会喊骂的批判主义文人。这其中，还有一个重要的思想值得我们剖析。
从前几次的论文中，我们都能找到这些观点：《聊斋志异》多数作品对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
封建理论，我们现在对此的认为是当时人们的无知所造成的，是可笑的，但是，我们从这篇文章中读出的“因果报应论”却是不同的，可以说是独具一格。
1、本文对王平子与宋生激励与赞颂，给予了一个较完美的结局。联系蒲松龄的一生，他也是壮志未酬。但从宋生说的：“只要加紧努力，就一定会有好结果。”中，我们也可看出蒲松龄的心也是乐观的，他也是在激励自己，让自己在这浑噩不清的清朝腐败社会中，不要泄气，不要后退。让自己在这屡次遭挫的逆境中，继续前进，积累“功德”。给予自己信心，迟早能一展宏图。2、对余杭生的难以解释，其实蒲松龄也是非常的无奈，对他这种人充满了讽刺。也告诉我们对于这种“令人作呕”的人，根本不用给予理睬，也是不值得的。
所以，我们从本文读出的“因果报应论”是乐观的，激励人向上的，充满对生活信心的。也能发现作者也是乐观的，积极的，对生活充满信心与希望的。
这，就是第五学习小组浅谈《聊斋志异——司文郎》的论文报告。感谢并欢迎各位同学的提问与完善。
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第五学习小组
