梦修法精要 梦想世界道法精修

梦修法精要


《遥看西天一轮月》(益生文化淘宝店第864号作品)

我在《增益集》的某些问答里多次分散地谈到过梦修法精要。我先把那些资料整理如下:

《增益集》之(57)之

1、答道友梦修法之问。道友来访,请教“梦修法”要点。

我说:梦修法的要点,第一是祈愿,要有梦修的愿望和观念。这是基础。其次,是要能忆梦、观梦,这是修持法的要点之一;第三,是相续的观修力,即常年如一日地观梦、析梦的能力,是修持法的关键。观梦即是观心,析梦即是把握各种信息。第四点,是要懂得心理学和《易经》象数之学。心理学,要学习精神分析学之“梦的解析”法;《易经》要学习象数之学,要能把梦象转化成卦象,通过卦象而了知梦象背后的密意。到训练纯熟,不必借助卦象象数来解梦,即能观象知心,观象知意,如同《梅花易数》之观物象即能随心占卜一样,“善易者不卜”的道理,在于不必占卜,就能知道,象数之学,烂熟于心,自然就能省去象数的占卜过程而随心所欲,这便是“心易”的境界。解梦也要达到这样的境界。我可以撰述详细的《梦修精要》以示。

《增益集》之(58)之

6、答道友梦修法之心。道友来信说:陈老师好,对于梦修法,我一开始也挺高兴的,每天都背背那个梦修的发愿文,可后来我就发现其实梦修法就是把白天观修,炼己持心的习惯延续到睡眠中,如果没有白天的熏习,那么梦修就没有前提。其次我一直以来的习惯就是早上醒后就回顾晚上的梦境,一般都是记得清清楚楚,反省梦中的对境界的把持,习气的暴露。如果是奇异些的梦,有像就有卦,就自己根据卦象大概分析一下,感觉一般都不出身体五行调整及深层情绪的浮现,习气暴露的范围,通过梦更能探寻观看自己的内在也是一种乐趣也是一种回归的挣扎,玄妙之处就是火候。再其次,晚上是梦,白天又何尝不是一场梦,这样白天黑夜就连成一体,何时何处不是梦修呢。老师我这种认识你看看,给予指点。老师的画更加有味了,大味至淡,那清幽苍茫的意蕴,让人神静心清,恍然物我两忘于山水间。那副《云山苍茫享寂寥》,远山如黛,白云苍茫无际,鸟翔扬远音,其实万事转头空,俯仰天地今古,问寂寥一般风味,几人得知?老师,我不懂欣赏,只是默然相契,清寂欢喜。

我说:你好,你做的很好了。本来要写篇《梦修精要》的文章,忙得顾不上。梦修的要点我在前面《增益集》里说过。关键是坚持,再者是解梦,解梦的境界是观心的境界。三者,是梦修的定力和神通起用的把持。这些都要有《金刚经》破相的境界,才好修持,才好说,不然,那些梦修法不传为好,这便是我不轻易讲梦修法的原因。我私下给朋友传,不轻易在网上讲,在于,梦修法修到一定境界,会因为元神的观修力很强,便会有一定的“感应”神通,属于“慧眼通”的一点近似功能,就是未来会发生什么大事,乃至小事。对你很重要,你都会在梦境中看到或者梦到,未来要发生的事情,你甚至会清晰梦到,过几日,或者第二日,立马兑现。这样,梦修很容易走向神通神异,如果把握不好,就走偏了,不能与悟证大道相应,而走到灵异与神异里去了,与解脱道转远,而与魔道渐近。只有开悟见性,或者有明师指导,或者得到了梦修法的真诀,才可以安全修持。其实,梦修法的精要我化到各文中了。你还是得到了这些精要,余下的,是如何把握自己,始终向究竟圆通之地进步,而不是住在化城里享受虚假的自我麻醉的安乐。今天一位女士给我打电话,说她打坐,有了感应亲人疾病的功能,还能给亲人治病。我要她立马放弃感应他人疾病以及治病之举,不然,会变成功夫、功能和神异、神道,会成为一个气功师,而与究竟圆通的大道无缘。人很容易住在此等“道上的风景”所形成的化城里,以为很了不起。结果到头来没一个成就的,都在神道和魔道里,不如不修。梦修法也有类似的问题,因为,是利用无意识、下意识去修持。意识要在梦修中转化,不是大根器的人,绝不传授,否则,会神神道道,害了人家。梦修法其实简单得不能再简单,古今佛道大德都能自然精通此道,只是,一般修道者,很多人的修为不到,心性不到,悟性不到,所以,好法门不能传,传了对他们就是祸害。你把我以上要领融化到你的修持中去即可。至于我的画,现在越来越好了,天天在进步,妙不可言。这里面我也用了梦修法的心法,我在《禅画趣事》、《修道者如何通过艺术以修身》等文章里写过,可惜很多人看不出来。我在梦中会观出无量的美妙的画面,其中,一些画面流露到我的笔下,就成了我的禅画。(后道友来信说:老师,看到你的回复,有几处的指点非常好,比如一,“解梦的境界是观心的境界,”,我自觉还有很大的差距,没有老师你那么娴熟透彻,唯有长期坚持才能进步;二,“会因为元神的观修力很强,便会有一定的‘感应’神通”,这个我有点体会,基本能平常心看待;三,“是如何把握自己,始终向究竟圆通之地进步,而不是住在化城里享受虚假的自我麻醉的安乐。”这个说的太好了,确实有多少人迷恋在路上的风光中出不来,反观我自己,如果不是老师的谆谆教导,每每及时提醒,也不会现在心沉稳自在很多;四,老师的画很多也是无意识,下意识的展现,跟老师现在的及多生修持有关,画是境界也是口诀,相信很多人还是领悟到的,只不过没说出来,而是默默反复体悟着,真正懂得的人必不会如我这般饶舌,呵呵。另老师你总是说很好了,让我很惭愧,希望能有福报被骂一通。我说:良马见影自奋蹄,何必鞭策才精进。)

《增益集》之(60)之

19、答博友梦修精要。

我说:梦修的精要,在借梦观心,借梦炼神,借梦悟真。两头的都好办到,中间的最难,是修持。借梦观心,好办到,观察梦象与心相即可,梦中的善恶对应心的善恶而参究之;借梦悟真,很多梦涉及玄妙,要参悟修法上的启示,很多修行者有梦中得法、得到启示的感受,古代书上也写了不少。但要明心见性,才能不被梦象梦幻所迷,因为,很多修行者会迷在神神怪怪的梦境里。借梦炼神最难,在于这是修持法,最后,梦境要变成神修的过程,那些梦都是元神活动的、修炼的经历,或者是元神神修的造境,不是人心的造境,元神的造境尽管也是假的,是幻,但却是元神用来修炼的造境,会变成成就。悟性不高,也会给后天造成心的迷惘,这涉及如何协调元神与识神的关系的问题。这需要专修,这才是梦修的真谛与核心。不过,不好讲,因为,做不到借梦观心与借梦悟真,就难以做到借梦炼神。我不愿意讲这些法门,但把要领化到各处了,细心人,有缘分的修持者自然会找到并领悟而实用,没缘分的,就难以把握要领,也避免了盲修瞎练。

类似以上的问答,在《问答集》、《增益集》、《同成集》里都有,如:

《同成集》之(2)之

3、答博友先天一炁、梦修等问。博友来信说:陈老师好:我在《南宗心法》第17页右上角读到:元神是人的先天生命主体,称为“先天以来一点灵光”,其本质是先天一气,凝而有灵,有光明,是人的投胎种子。由此我想到我每晚关灯时,总能看到一团黄色的光团在头的上前方2——3尺远处,非常清楚,睁眼时看不到,但闭眼时却能看到,约在一分钟内消失。这团光已经出现了很长时间了,越来越亮。这是否是书中所说的先天一气?如果是,其作用是啥?又如何去用它呢?还有我的天眼处一直气脉较强,一直有东西,我听老师的指导,一直不去看,但有时无意中会突然出景象,我会提醒自己不看。有人说用天眼看东西会耗气,不知是否有道理。对于突然出现的景象,我到底是顺其自然,还是提醒自己不看,我比较纠结!清醒的时候好控制,但梦中也会出现天眼开的情况。比如一次梦中就觉得天眼开了,竟跑去参加了一个佛主持的年终的大法会,连观音菩萨也在哪儿听法,佛还对我的修行提了些意见,还不太满意,让我先回去。醒后我对自己的修行进行了反省,也改变一些修行观念和心态,感觉效果还不错。虽然我不是一个神道的人,也不迷信,但每隔一段时间,梦中就会有佛家或道家高人来指点,也许是我的缘分吧。说实话,我是学理工科出生,还是国家高级工程师,这些事无法给周围的人进行交流,幸好有陈老师这盏明灯,给我照亮前进的路,谢谢老师!

我说:你好。那团光,可以看作先天一炁,或者是先天一炁的成象。如何用,就看你的智慧。可以把这光明定住,观看光明,就能修持圆光法;可以观想到体内,凝聚成光珠,就能炼丹。可以观成光珠送到虚空,再收回体内,可以炼神。你自己思悟。至于那样的梦境,只觉察,不迷信,不追问,不谈论,可观悟。那是梦修法或者神修法的自然景象,真妄皆有。记住《楞严经》里的话:不作圣心,魔事消歇。若作圣解,即受群邪。这些都是你多生修持的善根的体现。神修之法非常好,但如不能明心破相,就会迷在景象里不能出来,反成魔障。所以,我告诉你的“只觉察,不迷信,不追问,不谈论,可观悟。”就是口诀。(博友说:老师好,我昨晚确实试了一下,将那团光从头顶,进入中脉,直到下丹田,今天起床人就觉得特别舒服,谢谢老师。)

这些都是原始素材,但精华在中,要诀和案例同在,实修和点化契合。我在下面,再详细地讲一讲梦修法的精要。

梦修法关键在潜意识的启动。第一,要在潜意识里种下“梦修”的种子;第二,要通过发愿的愿力,使梦修的种子起用,生起力量和现行;第三,要能明理悟真,破相识心,不迷幻境;第四,有始有终,通过潜意识来调整梦修的方式、进程和终始。我以自己通过梦修来习画之事,逐一将这四点理法。

第一,要在潜意识里种下“梦修”的种子。我在2013年7月15开始习画,把梦修要领融化到了习画中。我静坐暗示要通过梦修习画、修持。之后,我每天会翻看很多国画理论,会翻看很多国画图片画册。夜里入睡前一定会翻看几张国画图片,这即是信息的提取。然后持咒入睡。所持之咒,是多年喜欢持诵的《心经》心咒,即:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”专心持咒,自然入睡。此后的半年里,我每天的梦里都会观画,甚至跟人学画,与人论画,自己画画,画面非常生动。第二天起来,我偶然会把梦中见到的画面画在纸上。有时候,能在梦中见到我从未见过的画面,那些画面是第二天才会在新购的画谱画册里才能看到的,有时能“前知”其画。我在《禅画趣事》里写过此等神妙之事。这没什么神秘的,不过是在梦修中偶然通灵达妙而已。

第二,要通过发愿的愿力,使梦修的种子起用,生起力量和现行。这一点非常重要。我学画就发了很大的愿,希望能以画载道,以画为圣贤真人写形,以画书写隐逸之情,以画承载对佛道文化的悟证。这样,不单纯是一张画,还要承载中华文化之精神。道法自然,寄情山水,天人合一,隐居修道,这样的思想经常体现在我的画里。我画了不少僧道之像,睹僧道而思佛道,亦结善缘。这样的愿望我青年时代就有。当生命里再次于因缘际会之时涌现艺术激情,我就发心以艺术展现道用。大道无形,但大道之用可以借助于有形。这样的大愿越真切,则心意识越能透入法界而获得法界的信息和支持,则人天通达,识元共济,凡灵协成。

解释一下“识元共济”、“凡灵协成”。识是识神,后天的心意识;元,元神,先天的灵性。道家南宗有法诀云:“丰识神,用元神。致虚极,守静笃。事里参,玄中悟。”我每天会看很多国画资料如文字理论、名家画册,这是“丰识神”,进入梦态,会观摩到更多更美的画面,这是“用元神”。因为持咒,心意专笃,这是“致虚极,守静笃”。我经常观梦,通过观梦而参究玄妙。有一天晚上,我躺着,似梦非梦,观出了极美丽的画面,一会儿我就笑醒了,妻在一旁读书,还未睡,问我笑什么,我说观到的画面太美了。第二天,我在城南旧货市场,随意购了一本傅以新的画册,回到家里一翻看,大吃一惊。那本画册里的好几副画就是我昨夜梦观所看到的。可傅以新这位画家我从未听过,也没看过他的这本画集,从未见过他的画作。我当即临写了傅先生的几幅画,画技立马提升。这就是“事里参,玄中悟”。这个“玄中”,既指玄妙之中,也指法界。

“凡灵协成”。“凡”是我等凡夫,“灵”是灵界法界信息或者居于法界的成道者、圣真,或者信息在法界的艺术家,只要有因缘和他们沟通信息,就容易成就。张玉仙老师画的虾、螃蟹非常好,她原先不画画,感梦而画,她梦见齐白石入梦教她画虾,第二天她就会画虾了,一画就有有齐派神韵。此等成就,在丹道即是所谓的“神授”法。一些丹道前辈之得法,来自“神授”,也即法界信息的感通。如张伯端《悟真篇》云:“梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。”

这是梦修法的核心。但此理不好讲,讲不好就成了迷信,会误导他人。故而,我不愿意多讲梦修之理法者,正在此也。

第三,要能明理悟真,破相识心,不迷幻境,不住幻象。这一条非常重要,正是破去对第二条里出现的景象、神异等的执着之道。破执无他,要么,自己明心见性;要么,谙熟佛道究竟经典如《金刚经》、《楞严经》、《坛经》,在佛理禅旨的引领下,打破幻象;要么,有明师直接指导。对此条的四句话逐一讲解。

明理悟真。修梦法一定要学习佛道之理,要学习古今解梦、析梦、梦观、观梦、梦修、修梦等等法门或理论。以佛道究竟之理为皈依,把握悟真本质。

破相识心。梦象也是心相。通过观梦认识心灵,认识意识的功能,认识自我,认识潜力,认识生命的神奇,但不会迷于任何梦境的神异和灵验,不往神异和灵验方面发展。很多人会迷在梦的神妙出不来,以为悟道了,有神通了,很得意,很执着,误落魔障。我的几位朋友,因我经常私下给他们讲梦修法,他们做梦也很灵,但我告诫他们不可亡失菩提心,不可亡失本心本愿,不可往神异上走,灵感神异,只是道上的风景,可以一笑而过,不可驻足常留。否则,就会追逐神异,梦会越来越灵,人也会越来越痴迷,则心生妄念。一旦心生妄念,心就会造境,梦就是心的造境,就会自以为是,误落魔障,不可救药。

不迷幻境。很多梦修者要经历各种稀奇古怪的梦境,不管那梦境多么离奇,怪异,或者吉祥,或者神秘,或者恐惧;或见光见瑞见仙佛,或者见精见怪见鬼魂,天堂地狱,人鬼变异,生死情爱,各种景象,不过是一梦而已。悟则无咎,非为圣证。不作圣心,魔事消歇,若作圣解,即受群邪。对任何景象的出现,都要记住十二字诀:“不害怕,不欣喜,不追问,不管他。”

不住幻象。有些人不仅迷幻象,还会长时间住在幻象里,最后出偏。我见过很多长期住在幻象里的人,看起来正常,实际上满脑子妄想,我就见过好几个自称梦得神谕,将后要“封神”的人。我见过一个道士,自称将后要“封神”,还在某地大建什么“封神殿”。前几天还见过一个这样说的老人,老人为将后能“封神”,努力了很多年。我当即告诉他,那是幻象和魔障。迷在幻象里,还有可能经过说教明理使之从幻象里出来,若住在幻象里,几乎没有可能使之走出幻象。这多年我见过的额那些住在幻象里的修道者,没有一个能走出来。有的到死都没能走出幻象。

这四句,是最基本的道理或原则,不论是否梦修,只要修学佛道,这四句是破除幻象,明心见性的基础。

第四,有始有终,通过潜意识来调整梦修的方式、进程和终始。梦修法不可长时间修持,梦修有始有终。道家云:“至人无梦”。《楞严经》云:“彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所粘,过无踪迹。”可以说,想阴尽者,梦象恒销。真正修道有禅定者,没有梦境。经常做梦,会影响神气的修炼。除非你的梦是修证之梦,也即梦修,通过梦而修炼。

想要结束梦修,也要发愿,自然结束。通过潜意识调整之。我习画,在2013年7月15到年底,每夜都梦修观画。我早有计划,进入2014年,会减少作画,要“少画一张画,多坐一小时。”这样一来,在2013年年底,2014年年初,梦境极少,即便有梦,不再是观画之梦。梦修习画的信息已经从潜意识、下意识里转化了,这个信号退出来了。自己的心意识,要能自主调控才行。这是梦修的核心。梦修,有始有终。可以随时开始,随时结束。

以上要领,皆是心得,乃千金之诀,有缘者参悟心要,真修受益,则梦境,不仅会成为觉照心灵的镜子,也会成为我等修身炼神、悟道明本的调心道具。我们一生的大半时间在梦中度过,如何把梦变成修行,变成生命灵性的升华,变成解脱道,则是一个深远、严肃而重大的课题。事物都有阴阳两面,梦修法,也会因为修持者心性不够,穷理不够而心识造境,自掘陷进的误区。我在上面对利与弊、对治与升华之道都做了详细的解说。这是很多书籍里看不到的。希望真相梦修者,先将此文再三阅读,掌握基本的理念理法,然后去阅读我提到的《楞严经》、《金刚经》、《坛经》,并修心发愿,在这个基础上,慢慢地去实现梦修,就不会有弊端。只要能将这三部伟大的经典读通,梦修法一定会是安全的助道工具。

即便现在没有根基修持梦修法,先把法门的精要掌握了,日后自然有用。

梦修训练好了,就容易在潜意识层面改变心识,能改变心识,就能改变命运。能把握梦象,就能把握临终时的神识的趋向。这在解脱道上,意义重大。这是梦修在解脱道的重要意义。

不可贸然尝试,做任何事情都需要根基,需要打基础。在修道,即是所谓“筑基”者也。没有如我所述而筑基者,不要轻易尝试梦修法,以免境界不够,心识造幻。梦修法,修道是一生乃至多生相续的事业,不必急于一时,需要慢慢修持,

现代人最缺乏的是修道的根基,大都急于求成,反而坏事。把修道看成长远的事业,没有什么速成法,老老实实,步步踏实。且听兴南子歌曰:

先筑基,后炼己,再来梦修。

破幻妄,明心性,心无所求。

有大愿,菩提心,常驻心头。

能觉照,时反省,妄念当休。

观诸象,识心相,绝不幻游。

幻修幻,方便法,慧命长久。

调心性,识本源,与圣同俦。

借梦修,心转境,解脱无愁。

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