爱华网梦修法精要
《遥看西天一轮月》（益生文化淘宝店第864号作品）
我在《增益集》的某些问答里多次分散地谈到过梦修法精要。我先把那些资料整理如下：
《增益集》之（57）之
1、答道友梦修法之问。道友来访，请教“梦修法”要点。
我说：梦修法的要点，第一是祈愿，要有梦修的愿望和观念。这是基础。其次，是要能忆梦、观梦，这是修持法的要点之一；第三，是相续的观修力，即常年如一日地观梦、析梦的能力，是修持法的关键。观梦即是观心，析梦即是把握各种信息。第四点，是要懂得心理学和《易经》象数之学。心理学，要学习精神分析学之“梦的解析”法；《易经》要学习象数之学，要能把梦象转化成卦象，通过卦象而了知梦象背后的密意。到训练纯熟，不必借助卦象象数来解梦，即能观象知心，观象知意，如同《梅花易数》之观物象即能随心占卜一样，“善易者不卜”的道理，在于不必占卜，就能知道，象数之学，烂熟于心，自然就能省去象数的占卜过程而随心所欲，这便是“心易”的境界。解梦也要达到这样的境界。我可以撰述详细的《梦修精要》以示。
《增益集》之（58）之
6、答道友梦修法之心。道友来信说：陈老师好，对于梦修法，我一开始也挺高兴的，每天都背背那个梦修的发愿文，可后来我就发现其实梦修法就是把白天观修，炼己持心的习惯延续到睡眠中，如果没有白天的熏习，那么梦修就没有前提。其次我一直以来的习惯就是早上醒后就回顾晚上的梦境，一般都是记得清清楚楚，反省梦中的对境界的把持，习气的暴露。如果是奇异些的梦，有像就有卦，就自己根据卦象大概分析一下，感觉一般都不出身体五行调整及深层情绪的浮现，习气暴露的范围，通过梦更能探寻观看自己的内在也是一种乐趣也是一种回归的挣扎，玄妙之处就是火候。再其次，晚上是梦，白天又何尝不是一场梦，这样白天黑夜就连成一体，何时何处不是梦修呢。老师我这种认识你看看，给予指点。老师的画更加有味了，大味至淡，那清幽苍茫的意蕴，让人神静心清，恍然物我两忘于山水间。那副《云山苍茫享寂寥》，远山如黛，白云苍茫无际，鸟翔扬远音，其实万事转头空，俯仰天地今古，问寂寥一般风味，几人得知？老师，我不懂欣赏，只是默然相契，清寂欢喜。
我说：你好，你做的很好了。本来要写篇《梦修精要》的文章，忙得顾不上。梦修的要点我在前面《增益集》里说过。关键是坚持，再者是解梦，解梦的境界是观心的境界。三者，是梦修的定力和神通起用的把持。这些都要有《金刚经》破相的境界，才好修持，才好说，不然，那些梦修法不传为好，这便是我不轻易讲梦修法的原因。我私下给朋友传，不轻易在网上讲，在于，梦修法修到一定境界，会因为元神的观修力很强，便会有一定的“感应”神通，属于“慧眼通”的一点近似功能，就是未来会发生什么大事，乃至小事。对你很重要，你都会在梦境中看到或者梦到，未来要发生的事情，你甚至会清晰梦到，过几日，或者第二日，立马兑现。这样，梦修很容易走向神通神异，如果把握不好，就走偏了，不能与悟证大道相应，而走到灵异与神异里去了，与解脱道转远，而与魔道渐近。只有开悟见性，或者有明师指导，或者得到了梦修法的真诀，才可以安全修持。其实，梦修法的精要我化到各文中了。你还是得到了这些精要，余下的，是如何把握自己，始终向究竟圆通之地进步，而不是住在化城里享受虚假的自我麻醉的安乐。今天一位女士给我打电话，说她打坐，有了感应亲人疾病的功能，还能给亲人治病。我要她立马放弃感应他人疾病以及治病之举，不然，会变成功夫、功能和神异、神道，会成为一个气功师，而与究竟圆通的大道无缘。人很容易住在此等“道上的风景”所形成的化城里，以为很了不起。结果到头来没一个成就的，都在神道和魔道里，不如不修。梦修法也有类似的问题，因为，是利用无意识、下意识去修持。意识要在梦修中转化，不是大根器的人，绝不传授，否则，会神神道道，害了人家。梦修法其实简单得不能再简单，古今佛道大德都能自然精通此道，只是，一般修道者，很多人的修为不到，心性不到，悟性不到，所以，好法门不能传，传了对他们就是祸害。你把我以上要领融化到你的修持中去即可。至于我的画，现在越来越好了，天天在进步，妙不可言。这里面我也用了梦修法的心法，我在《禅画趣事》、《修道者如何通过艺术以修身》等文章里写过，可惜很多人看不出来。我在梦中会观出无量的美妙的画面，其中，一些画面流露到我的笔下，就成了我的禅画。（后道友来信说：老师，看到你的回复，有几处的指点非常好，比如一，“解梦的境界是观心的境界，”，我自觉还有很大的差距，没有老师你那么娴熟透彻，唯有长期坚持才能进步；二，“会因为元神的观修力很强，便会有一定的‘感应’神通”，这个我有点体会，基本能平常心看待；三，“是如何把握自己，始终向究竟圆通之地进步，而不是住在化城里享受虚假的自我麻醉的安乐。”这个说的太好了，确实有多少人迷恋在路上的风光中出不来，反观我自己，如果不是老师的谆谆教导，每每及时提醒，也不会现在心沉稳自在很多；四，老师的画很多也是无意识，下意识的展现，跟老师现在的及多生修持有关，画是境界也是口诀，相信很多人还是领悟到的，只不过没说出来，而是默默反复体悟着，真正懂得的人必不会如我这般饶舌，呵呵。另老师你总是说很好了，让我很惭愧，希望能有福报被骂一通。我说：良马见影自奋蹄，何必鞭策才精进。）
《增益集》之（60）之
19、答博友梦修精要。
我说：梦修的精要，在借梦观心，借梦炼神，借梦悟真。两头的都好办到，中间的最难，是修持。借梦观心，好办到，观察梦象与心相即可，梦中的善恶对应心的善恶而参究之；借梦悟真，很多梦涉及玄妙，要参悟修法上的启示，很多修行者有梦中得法、得到启示的感受，古代书上也写了不少。但要明心见性，才能不被梦象梦幻所迷，因为，很多修行者会迷在神神怪怪的梦境里。借梦炼神最难，在于这是修持法，最后，梦境要变成神修的过程，那些梦都是元神活动的、修炼的经历，或者是元神神修的造境，不是人心的造境，元神的造境尽管也是假的，是幻，但却是元神用来修炼的造境，会变成成就。悟性不高，也会给后天造成心的迷惘，这涉及如何协调元神与识神的关系的问题。这需要专修，这才是梦修的真谛与核心。不过，不好讲，因为，做不到借梦观心与借梦悟真，就难以做到借梦炼神。我不愿意讲这些法门，但把要领化到各处了，细心人，有缘分的修持者自然会找到并领悟而实用，没缘分的，就难以把握要领，也避免了盲修瞎练。
类似以上的问答，在《问答集》、《增益集》、《同成集》里都有，如：
《同成集》之（2）之
3、答博友先天一炁、梦修等问。博友来信说：陈老师好:我在《南宗心法》第17页右上角读到：元神是人的先天生命主体，称为“先天以来一点灵光”，其本质是先天一气，凝而有灵，有光明，是人的投胎种子。由此我想到我每晚关灯时,总能看到一团黄色的光团在头的上前方2——3尺远处，非常清楚，睁眼时看不到，但闭眼时却能看到，约在一分钟内消失。这团光已经出现了很长时间了，越来越亮。这是否是书中所说的先天一气？如果是，其作用是啥？又如何去用它呢？还有我的天眼处一直气脉较强，一直有东西，我听老师的指导，一直不去看，但有时无意中会突然出景象，我会提醒自己不看。有人说用天眼看东西会耗气，不知是否有道理。对于突然出现的景象，我到底是顺其自然，还是提醒自己不看，我比较纠结！清醒的时候好控制，但梦中也会出现天眼开的情况。比如一次梦中就觉得天眼开了，竟跑去参加了一个佛主持的年终的大法会，连观音菩萨也在哪儿听法，佛还对我的修行提了些意见，还不太满意，让我先回去。醒后我对自己的修行进行了反省，也改变一些修行观念和心态，感觉效果还不错。虽然我不是一个神道的人，也不迷信，但每隔一段时间，梦中就会有佛家或道家高人来指点,也许是我的缘分吧。说实话,我是学理工科出生,还是国家高级工程师,这些事无法给周围的人进行交流，幸好有陈老师这盏明灯,给我照亮前进的路,谢谢老师!
我说：你好。那团光，可以看作先天一炁，或者是先天一炁的成象。如何用，就看你的智慧。可以把这光明定住，观看光明，就能修持圆光法；可以观想到体内，凝聚成光珠，就能炼丹。可以观成光珠送到虚空，再收回体内，可以炼神。你自己思悟。至于那样的梦境，只觉察，不迷信，不追问，不谈论，可观悟。那是梦修法或者神修法的自然景象，真妄皆有。记住《楞严经》里的话：不作圣心，魔事消歇。若作圣解，即受群邪。这些都是你多生修持的善根的体现。神修之法非常好，但如不能明心破相，就会迷在景象里不能出来，反成魔障。所以，我告诉你的“只觉察，不迷信，不追问，不谈论，可观悟。”就是口诀。（博友说：老师好，我昨晚确实试了一下，将那团光从头顶，进入中脉，直到下丹田，今天起床人就觉得特别舒服，谢谢老师。）
这些都是原始素材，但精华在中，要诀和案例同在，实修和点化契合。我在下面，再详细地讲一讲梦修法的精要。
梦修法关键在潜意识的启动。第一，要在潜意识里种下“梦修”的种子；第二，要通过发愿的愿力，使梦修的种子起用，生起力量和现行；第三，要能明理悟真，破相识心，不迷幻境；第四，有始有终，通过潜意识来调整梦修的方式、进程和终始。我以自己通过梦修来习画之事，逐一将这四点理法。
第一，要在潜意识里种下“梦修”的种子。我在2013年7月15开始习画，把梦修要领融化到了习画中。我静坐暗示要通过梦修习画、修持。之后，我每天会翻看很多国画理论，会翻看很多国画图片画册。夜里入睡前一定会翻看几张国画图片，这即是信息的提取。然后持咒入睡。所持之咒，是多年喜欢持诵的《心经》心咒，即：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”专心持咒，自然入睡。此后的半年里，我每天的梦里都会观画，甚至跟人学画，与人论画，自己画画，画面非常生动。第二天起来，我偶然会把梦中见到的画面画在纸上。有时候，能在梦中见到我从未见过的画面，那些画面是第二天才会在新购的画谱画册里才能看到的，有时能“前知”其画。我在《禅画趣事》里写过此等神妙之事。这没什么神秘的，不过是在梦修中偶然通灵达妙而已。
第二，要通过发愿的愿力，使梦修的种子起用，生起力量和现行。这一点非常重要。我学画就发了很大的愿，希望能以画载道，以画为圣贤真人写形，以画书写隐逸之情，以画承载对佛道文化的悟证。这样，不单纯是一张画，还要承载中华文化之精神。道法自然，寄情山水，天人合一，隐居修道，这样的思想经常体现在我的画里。我画了不少僧道之像，睹僧道而思佛道，亦结善缘。这样的愿望我青年时代就有。当生命里再次于因缘际会之时涌现艺术激情，我就发心以艺术展现道用。大道无形，但大道之用可以借助于有形。这样的大愿越真切，则心意识越能透入法界而获得法界的信息和支持，则人天通达，识元共济，凡灵协成。
解释一下“识元共济”、“凡灵协成”。识是识神，后天的心意识；元，元神，先天的灵性。道家南宗有法诀云：“丰识神，用元神。致虚极，守静笃。事里参，玄中悟。”我每天会看很多国画资料如文字理论、名家画册，这是“丰识神”，进入梦态，会观摩到更多更美的画面，这是“用元神”。因为持咒，心意专笃，这是“致虚极，守静笃”。我经常观梦，通过观梦而参究玄妙。有一天晚上，我躺着，似梦非梦，观出了极美丽的画面，一会儿我就笑醒了，妻在一旁读书，还未睡，问我笑什么，我说观到的画面太美了。第二天，我在城南旧货市场，随意购了一本傅以新的画册，回到家里一翻看，大吃一惊。那本画册里的好几副画就是我昨夜梦观所看到的。可傅以新这位画家我从未听过，也没看过他的这本画集，从未见过他的画作。我当即临写了傅先生的几幅画，画技立马提升。这就是“事里参，玄中悟”。这个“玄中”，既指玄妙之中，也指法界。
“凡灵协成”。“凡”是我等凡夫，“灵”是灵界法界信息或者居于法界的成道者、圣真，或者信息在法界的艺术家，只要有因缘和他们沟通信息，就容易成就。张玉仙老师画的虾、螃蟹非常好，她原先不画画，感梦而画，她梦见齐白石入梦教她画虾，第二天她就会画虾了，一画就有有齐派神韵。此等成就，在丹道即是所谓的“神授”法。一些丹道前辈之得法，来自“神授”，也即法界信息的感通。如张伯端《悟真篇》云：“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。”
这是梦修法的核心。但此理不好讲，讲不好就成了迷信，会误导他人。故而，我不愿意多讲梦修之理法者，正在此也。
第三，要能明理悟真，破相识心，不迷幻境，不住幻象。这一条非常重要，正是破去对第二条里出现的景象、神异等的执着之道。破执无他，要么，自己明心见性；要么，谙熟佛道究竟经典如《金刚经》、《楞严经》、《坛经》，在佛理禅旨的引领下，打破幻象；要么，有明师直接指导。对此条的四句话逐一讲解。
明理悟真。修梦法一定要学习佛道之理，要学习古今解梦、析梦、梦观、观梦、梦修、修梦等等法门或理论。以佛道究竟之理为皈依，把握悟真本质。
破相识心。梦象也是心相。通过观梦认识心灵，认识意识的功能，认识自我，认识潜力，认识生命的神奇，但不会迷于任何梦境的神异和灵验，不往神异和灵验方面发展。很多人会迷在梦的神妙出不来，以为悟道了，有神通了，很得意，很执着，误落魔障。我的几位朋友，因我经常私下给他们讲梦修法，他们做梦也很灵，但我告诫他们不可亡失菩提心，不可亡失本心本愿，不可往神异上走，灵感神异，只是道上的风景，可以一笑而过，不可驻足常留。否则，就会追逐神异，梦会越来越灵，人也会越来越痴迷，则心生妄念。一旦心生妄念，心就会造境，梦就是心的造境，就会自以为是，误落魔障，不可救药。
不迷幻境。很多梦修者要经历各种稀奇古怪的梦境，不管那梦境多么离奇，怪异，或者吉祥，或者神秘，或者恐惧；或见光见瑞见仙佛，或者见精见怪见鬼魂，天堂地狱，人鬼变异，生死情爱，各种景象，不过是一梦而已。悟则无咎，非为圣证。不作圣心，魔事消歇，若作圣解，即受群邪。对任何景象的出现，都要记住十二字诀：“不害怕，不欣喜，不追问，不管他。”
不住幻象。有些人不仅迷幻象，还会长时间住在幻象里，最后出偏。我见过很多长期住在幻象里的人，看起来正常，实际上满脑子妄想，我就见过好几个自称梦得神谕，将后要“封神”的人。我见过一个道士，自称将后要“封神”，还在某地大建什么“封神殿”。前几天还见过一个这样说的老人，老人为将后能“封神”，努力了很多年。我当即告诉他，那是幻象和魔障。迷在幻象里，还有可能经过说教明理使之从幻象里出来，若住在幻象里，几乎没有可能使之走出幻象。这多年我见过的额那些住在幻象里的修道者，没有一个能走出来。有的到死都没能走出幻象。
这四句，是最基本的道理或原则，不论是否梦修，只要修学佛道，这四句是破除幻象，明心见性的基础。
第四，有始有终，通过潜意识来调整梦修的方式、进程和终始。梦修法不可长时间修持，梦修有始有终。道家云：“至人无梦”。《楞严经》云：“彼善男子，修三摩地，想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹。”可以说，想阴尽者，梦象恒销。真正修道有禅定者，没有梦境。经常做梦，会影响神气的修炼。除非你的梦是修证之梦，也即梦修，通过梦而修炼。
想要结束梦修，也要发愿，自然结束。通过潜意识调整之。我习画，在2013年7月15到年底，每夜都梦修观画。我早有计划，进入2014年，会减少作画，要“少画一张画，多坐一小时。”这样一来，在2013年年底，2014年年初，梦境极少，即便有梦，不再是观画之梦。梦修习画的信息已经从潜意识、下意识里转化了，这个信号退出来了。自己的心意识，要能自主调控才行。这是梦修的核心。梦修，有始有终。可以随时开始，随时结束。
以上要领，皆是心得，乃千金之诀，有缘者参悟心要，真修受益，则梦境，不仅会成为觉照心灵的镜子，也会成为我等修身炼神、悟道明本的调心道具。我们一生的大半时间在梦中度过，如何把梦变成修行，变成生命灵性的升华，变成解脱道，则是一个深远、严肃而重大的课题。事物都有阴阳两面，梦修法，也会因为修持者心性不够，穷理不够而心识造境，自掘陷进的误区。我在上面对利与弊、对治与升华之道都做了详细的解说。这是很多书籍里看不到的。希望真相梦修者，先将此文再三阅读，掌握基本的理念理法，然后去阅读我提到的《楞严经》、《金刚经》、《坛经》，并修心发愿，在这个基础上，慢慢地去实现梦修，就不会有弊端。只要能将这三部伟大的经典读通，梦修法一定会是安全的助道工具。
即便现在没有根基修持梦修法，先把法门的精要掌握了，日后自然有用。
梦修训练好了，就容易在潜意识层面改变心识，能改变心识，就能改变命运。能把握梦象，就能把握临终时的神识的趋向。这在解脱道上，意义重大。这是梦修在解脱道的重要意义。
不可贸然尝试，做任何事情都需要根基，需要打基础。在修道，即是所谓“筑基”者也。没有如我所述而筑基者，不要轻易尝试梦修法，以免境界不够，心识造幻。梦修法，修道是一生乃至多生相续的事业，不必急于一时，需要慢慢修持，
现代人最缺乏的是修道的根基，大都急于求成，反而坏事。把修道看成长远的事业，没有什么速成法，老老实实，步步踏实。且听兴南子歌曰：
先筑基，后炼己，再来梦修。
破幻妄，明心性，心无所求。
有大愿，菩提心，常驻心头。
能觉照，时反省，妄念当休。
观诸象，识心相，绝不幻游。
幻修幻，方便法，慧命长久。
调心性，识本源，与圣同俦。
借梦修，心转境，解脱无愁。
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