爱华网饿死事小，失节事大
——朱 熹
【智海踏浪】
“饿死事小，失节事大”，语出朱熹的《与陈师中书》：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。”（《朱文公集"与陈师中书》）
“饿死事小，失节事大”这本是程颐说过的话，这里朱熹又提起，于是就有人认为这是罪恶的朱熹提出的“反人类”的语言，因此朱熹就成了迫害中国妇女的罪魁祸首。于是就有众多的人骂朱熹，说他是封建卫道士，是吃人不吐骨头的刽子手。
这里的“饿死事小，失节事大”绝对不能理解为是朱熹针对妇女而提出的，朱熹的一整套理论学说可以用“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这几个字代替他的思想宗旨，可以说他的学说是做人的哲学，是教导人做一个杰出的人、高尚的人、了不起的人、伟大的人……朱熹本人从没有针对妇女提出些什么具体要求，朱熹更没要求女性要比看待生命还重要的看待自己的贞操。这里的“饿死事小，失节事大”更主要的是针对知经识理之君提出的，是高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。这指是一个男人的气节与骨气。“失节”重于“饿死”“气节”重于“生命”，这涉及到一个人的人生关、生死关的问题，这是对男人的更高层次的精神要求。
【知心小语】
“饿死事小，失节事大”，我们知道了这句话的来龙去脉，也许就能明白：朱熹的“饿死事小，失节事大”和与孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”及范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等经典儒家语言一样，都是针对知经识理的大男人提出来的。
民族英雄文天祥就义以后，人们从他衣带中发现的了其生前书写的“衣带诏”，其曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”这就是一个知经识理的君子，一个顶天立地的男人的“饿死事小，失节事大”。
洪承畴倒是“饿死事大，失节事小”，所以他投降了，背叛了国家，背叛了民族……所以他毫无节气可言，成了民族的败类。十七岁的夏完淳坚守“饿死事小，失节事大”，所以他没有失节，和文天祥一样是杰出的人、高尚的人、了不起的人、伟大的人、令人敬佩的人。所以，他是民族英雄。
饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念，是“宁为玉碎，不为瓦全”不同流合污的高尚的气节，是“杀身成仁，舍生取义”大丈夫的骨气。
